Дао — река жизни
Шрифт:
свирель, я пустота, в которой течет, движется и живет Бог». В этом случае вы живете совершенно
иначе, у вас жизнь света и блаженства.
Дыхание — это первое действие Бога. Вам надо понять гораздо больше явлений вокруг Бога. Если
жизнь начинается со вздоха, и смерть тоже начинается со вздоха, и все происходит между жизнью и
смертью, значит, йога, дао, тантра и все науки внутренней алхимии не могут отрицать дыхание.
Йога называет дыхание праной.
« прана» означает «живой», это сама жизнь вашего существа.
Процесс не просто подразумевает вход и выход воздуха через легкие. Йога говорит, что воздух —
это только внешний слой дыхания. Жизнь кроется глубоко в этом слое.
Итак, у дыхания есть две части. Первая — это тело дыхания, сотворенное из кислорода, азота и
других веществ. Вторая — это дух дыхания, сотворенный из жизни, это сам Бог.
Все так: вот ваше тело, а вы, то есть ваше сознание, скрыты глубоко в теле. Тело — это защита,
то, что вас переносит. Тело — это то, что видимо переносит невидимых вас. И так обстоит дело с
дыханием каждого существа. Дыхание само по себе — это просто внешний слой. Глубоко в дыхании
кроется сама жизнь.
Если вы открыли, что в дыхании кроется сам Бог, тогда вы узнали себя. По этой причине йога, дао
и тантра так настойчиво и интенсивно исследуют дыхание. Если вы просто дышите и полагаете, что
дыхание — это только входящий и выходящий воздух, вы никогда не сможете проникнуть в тайну
дыхания. Вы так и не вспомните себя.
Тогда вы останетесь укорененными в теле. Вы никогда не сможете узнать о том, что идет за
пределы тела, то, что в вас, и в то же время за пределами вас, то, что сокрыто в теле, но не
заблокировано и не ограничено им. Это то, что за пределами внутреннего мира. Надо открыть эту
жизнь в дыхании каждого существа.
Йога называет эти методы пранаямой. Слово «пранаяма» означает расширение жизни. Надо
расширять жизнь до бесконечности в дыхании каждого существа.
Будда назвал свои методы обнаружения сокровенной сути дыхания анапана-сати йогой. Это йога,
наука о вдохе и выдохе. И Будда сказал, что не нужно никакой другой йоги. Если вы можете глубоко
созерцать свое дыхание и созерцать его так медитативно, что все, скрытое в дыхании, перестает быть
скрытым и открывается, тогда вы узнаете обо всем.
Кажется, что все просто. На самом деле, все сложно. Будда говорил своим монахам: «Когда вы
сидите, ходите, стоите, когда вы что-то делаете, делая это, осознавайте сознанием свой вдох и выдох.
Не упускайте из внимания
открывается».
Бог кроется в храме дыхания. Однажды вы неожиданно осознаете, что дыхание — это не только
воздух. Если для вас дыхание — это всего лишь воздух, значит, у вас научный ум, но у вас нет
осознанности, которая может открыть вам сокровенную суть дыхания. Тогда вы можете анализировать
и узнать, сколько вам нужно кислорода, азота и углекислоты, и вы можете играть с телом дыхания, но
вы упустили настоящее сокровенное явление.
По этой причине, если человек мертв, вы можете закачать в него правильную пропорцию
кислорода, но он не оживет. До тех пор, пока в тело не вдохнет Бог, пока дыхание не будет содержать в
себе внутреннее сознание всего сущего, оно мертво. Кислород будет проходить сквозь легкие, но
ничего не произойдет. Дыхание — это первое действие. И это не ваше действие.
Второе действие — это жажда. И это тоже не ваше действие. Что вы делаете для того, чтобы
чувствовать жажду? Если жажда случается, значит, она случается. Если жажда не случается, значит,
она не случается. Разве вы можете приложить усилия к тому, чтобы почувствовать жажду? Это
невозможно! Жажда случается глубоко в вас. В вас дышит Бог, в вас испытывает жажду Бог, другими
словами, все сущее или целое. Под словом «Бог» я подразумеваю все сущее. Часть — это всего лишь
часть.
После того, как ребенок сделает первый вздох, в нем появится второе явление. И теперь возникнет
цепочка, и вам надо понять всю цепочку. В вас появится жажда. Потом в вас появится голод. Затем у
вас появится потребность в физической деятельности. Потом возникнет секс. Потом появится
потребность в умственной деятельности. Затем возникнет любовь. Потом возникнет потребность в
эстетической деятельности: писать стихи, рисовать, музицировать... Вот восемь видов деятельности. А
потом появляется девятая, последняя потребность: вам захочется духовной деятельности, то есть
медитации, самадхи.
И в этом красота всего явления. Эта девятая потребность — снова первая, поскольку девятый вид
деятельности снова обращает внимания на дыхание. Круг замыкается. Первое — это дыхание, и
девятое — снова дыхание. По этой причине ни одна духовная наука не может отрицать дыхание.
Можно отрицать даже Бога. Буддисты не верят в Бога, не верят в душу, все это можно отрицать. Но
дыхание нельзя отрицать.
У мусульман и христиан могут быть различные концепции Бога. И у индуистов тоже могут быть