Дао тайцзи-цюаня
Шрифт:
8. Черепашье дыхание. Даже пренатальное дыхание само по себе не является предельным состоянием дыхания. Много лет совершенствовавшийся мастер пренатального дыхания в конце концов забывает его и приходит к так называемому черепашьему дыханию.
Даже автор этих строк не верил в то, что черепашье дыхание есть значительное достижение, когда начинал изучение тайцзи. Через 17 лет он еще не достиг этого состояния, но обнаружил в себе перемены и улучшения, которых он даже не ожидал. Мое нормальное дыхание – медленное и спокойное: 3-4 дыхания в минуту (в отличие от 16-18 у большинства людей). Когда приходится напряженно поработать в течение 1-2 часов, у меня не появляется одышка.
Итак, в тайцзи-цюане применяется пренатальный метод дыхания. Газы, присутствующие
Метод пренатального дыхания можно описать в терминах Инь-Ян. При вдохе постнатальная ци начинающая заполнять легкие, постепенно достигает диафрагмы. В это же время низ живота сжимается и пренатальная ци выталкивается вверх, к диафрагме. Таким образом, этот способ вдоха объединяет две ци в одно целое, или Тайцзи (см. рис. 3-1Ь, слева).
Во время выдоха две ци разделяются. Постнатальная ци уходит из тела через нос, а пренатальная ци опускается в Даньтянь, вызывая расширение нижней части живота (см. рис. 3-1Ь, справа). У даосов этот вид дыхания называется цитун, где тун означает «проникать». Цитун – это взаимопроникновение, распространение (диффузия) и смешение пренатальной и постнатальной ци. Цитун не только позволяет достичь волевого контроля над дыханием, но и улучшает работу внутренних органов, попеременно сжимая и отпуская их. Эта внутренняя форма упражнений резко выделяет тайцзи из других систем, делающих упор на укрепление скелетной мускулатуры.
После долгой практики пренатального цигун (сяньтянь-цигун), необыкновенная энергия цзинь начинает генерироваться резервуаром пренатальной ци в нижней части живота. Эта энергия -источник силы для шэнь-гун (см. главу 4). Вырабатывание цзинь приводит к явлению, которое даосы называют «внутренний мяч». От живота человека, достигшего этого уровня, удар отскакивает, как от мяча. После долгой и упорной практики ментальный контроль над «внутренним мячом» приводит к появлению крайне сильной, практически неограниченной цзинь. Примером владения цзинь может служить Ян Лучань, который, получив удар в живот, за счет эластичности и силы последнего отбрасывал противника в другой конец зала.
В практике пренатального дыхания важное значение имеют два звука: Хэн и Хаах. Эти звуки хранились многие годы в секрете, промелькнув лишь в одной старой песне о тайцзи-цюане времен царствования Цяньлуна (1736-1795):
Обхвати Данътянь, чтобы делать цигун.
Хэн и Хаах -эти две ци чудесны!
В движении они разделяются,
В покое – сочетаются.
Нагибайся и вытягивайся,
Пусть
Реагируй медленно, следуй быстро.
Тогда узнаешь, что истинно.
В песне подчеркивается, что этот секрет должен передаваться в устной форме. Но я все же хотел бы дать вам некоторые письменные пояснения.
Первый шаг – практиковать Хэн-Хаах при естественном дыхании. Когда звучит Хэн, низ живота сжимается. Говоря Хаах, дайте животу расшириться (см. рис. 3-1 с).
Занимайтесь этим по 3-5 минут за раз, по крайней мере три раза в день. Примерно через две недели переходите ко второму шагу. Второй шаг: 1. Слегка обхватите свой Даньтянь руками.
Произнося звук Хэн, сожмите нижнюю часть живота, чтобы пренатальная ци пошла вверх из Даньтяня к диафрагме.
3. Вдохните через нос, давая постнатальной ци наполнить грудную клетку. Затем задержите дыхание на несколько секунд, но естественно, без напряжения. Этот процесс дает тонизирующий эффект и позволяет пре- и постнатальной ци смешиваться, образуя Диаграмму Тайцзи.
4. Выдыхая через рот, скажите Хаах, давая постнатальной ци выйти, в то время как пренатальная ци опускается в Даньтянь. При этом низ живота будет расширяться. Инь и Ян разъединяются.
Целью первой стадии овладения тайцзи-цигун является способность к автоматическому пренатальному дыханию. Как основа тайцзи-цигун, этот метод должен стать неотъемлемой частью вашей жизни. В течение каждого дня выпадает бесчисленное количество возможностей попрактиковать его. После примерно года практики вы обнаружите, что ци начала аккумулироваться в Дань-тяне подобно тому, как ручьи, речки и реки собираются в океане.
Вторая часть дыхательного метода заключается в том, что дыхание проникает во все части тела. Даосы называют эту технику даоинъ, что дословно означает «выводить». Как лоцман руководит большим судном, заводя или выводя его из гавани, так и даоинъ заводит или выводит дыхание из тела. В первом случае человек вдыхает, вытягивает внутренние органы и направляет движение ци внешним движением, таким, как поднятие рук и т. п. Во втором случае воля и движение посылают ци изнутри к наружной части тела, например в руки. В медитации человек также практикует контроль над ци, но только волевой, без движений тела. Но когда сочетаются медитация и движение, как в тайцзи-цюане, руководить ци значительно легче.
Когда вы подготовите основу для правильного дыхания по тайцзи, освоив звуки Хэн-Хаах и соответствующие движения живота, вы будете готовы изучать собственно тайцзи-цигун.
В тайцзи-цигун вы будете сосредотачиваться исключительно на дыхании, в отличие от тайцзи-цюаня, где дыхание – лишь один из равно важных элементов.
Изучение тайцзи-цигун помогает изучению тайцзи-цюаня. Если кто-то уже занимался тайцзи-цюанем, то успешная практика тайцзи-цигун превратит его в крылатого тигра. Тайцзи-цигун – это секрет тайцзи-цюаня, ключ к важнейшим составляющим этого искусства: равновесию ци и крови и накоплению внутренней энергии.