Дао тайцзи-цюаня
Шрифт:
И наоборот, ни-чанъ напоминает выкручивание винта. Движение по ни-чань (против часовой стрелки) – это отступление.
Вы также будете видеть, что эти движения сродни движению винта еще в одном смысле. При вращении ходового винта в одну сторону моторное судно идет вперед, при обратном вращении – дает задний ход. Правильно выполненное обведение Диаграммы Тайцзи сочетает оба вращения в одном законченном движении. Благодаря этому сочетанию вам станет понятна важность центральной, или поворотной точки Диаграммы Тайцзи, в которой ладонь и предплечье меняют шунъ-чанъ на ни-чанъ и наоборот. После месяца ежедневной тренировки вы достигнете стадии, в которой можно переходить к обведению Диаграммы Тайцзи
//. Тренировка ног в положении стоя
1. Встаньте в ту же исходную позицию, только руки соедините за спиной, предплечье к предплечью. Каждая рука держит противоположную руку чуть ниже локтя.
2. Начните с правовращательной Диаграммы Тайцзи. Стоя на левой ноге, обводите Диаграмму горизонтально, подняв правую ногу на несколько дюймов от пола. Перемены Инь-Ян в ступне те же самые, что в ладони при тренировке рук. Повторяйте упражнение до усталости, затем смените ногу и обводите ту же самую правовращательную Диаграмму Тайцзи (рис.3-5Ь).
3. Теперь обводите левовращательную Диаграмму Тайцзи сначала правой, потом левой ногой.
4. Затем измените расположение Диаграммы Тайцзи на вертикальное, т. е. повесьте Диаграмму Тайцзи перед собой. Этот метод показан на рис. 3-5i.
5. Месячная практика тренировки ног по чанъсы-цзинъ научит вас одной важной вещи. Это упражнение содержит в себе все возможные удары ногой (прямой, боковой, косой). Занимаясь им длительное время, вы сможете бить в любом направлении без труда.
///. Практика в движении: шаг
Повесьте изображение правосторонней Диаграммы Тайцзи на стене перед собой. Из положения «ноги на ширине плеч» сделайте шаг вперед правой ногой,
изогнув колено подобно луку. На эту ногу приходится 70% веса, колено не выдается над большим пальцем. Левая нога прямая, как стрела. Это так называемый «шаг лука и стрелы» (гунцзянь-бу). В этой позиции правая рука вытягивается и перекручивается против часовой стрелки. Указательным пальцем обведите траекторию А – В – С – О – А-Е – С – А. Движутся не только ладонь и рука, как в тренировке рук, но включается и туловище. Вес переносится с одной ноги на другую по мере движения пальца руки. Поясница и ноги работают как одно целое. Все время держите корпус и голову прямо.
Теперь опишем все упражнение более детально.
1. Движение правого указательного пальца от А (рука перекручена, ладонь вверх) к В вызвано переносом тяжести с передней ноги на заднюю, при этом таз поворачивается влево. Поворачивание таза вперед без переноса тяжести тела вызывает движение пальца от В к С (ладонь вниз). Расслабьте тазобедренные суставы, как бы садясь, согните правый тазобедренный сустав, поверните тело немного вправо; при этом указательный палец опустится от точки С через V (ладонь влево) к А (ладонь вверх). Назначение этих телодвижений – вести указательный палец, который переходит из шунъ-чанъ в ни-чанъ в точке Б, при помощи расслабления и легкого поворота вправо тазобедренного сустава. В дальнейшем постепенный перенос тяжести на переднюю ногу вызовет движение пальца от А через Е к С (ладонь вниз).
2. Поверните правую ступню примерно на 30 градусов вправо. Перенесите на нее вес, при этом указательный палец идет вниз через В к А (рука перекручена, ладонь вверх). Шаг вперед левой ногой является естественным продолжением предыдущего движения и побуждает левую руку подняться вперед ладонью вверх. Перенесите вес на правую ногу. Левый указательный палец проходит точки А – В – С (ладонь вниз). Расслабление таза и поворот вправо вызывает движение пальца по кривой внутри Диаграммы Тайцзи.
Движение шунъ-чанъ сменяется на ни-чань в
Чанъсы-цзинъ не только учит тому, как двигаться всем телом как одним целым, но и помогает внутренним органам вырабатывать внутреннюю силу цзинь. Эта цзинь, неизвестная западным спортсменам, становится резервуаром энергии в чистой ее форме и дает чуть ли не безграничную выносливость. Для понимания этой цзинь, или источника энергии, давайте рассмотрим пример из природы.
Смерч -это вихрь энергии, который начинается из слабого вихревого ветерка. По мере роста торнадо дают о себе знать механизмы инерции: сдвинуть с места тяжело, поддерживать движение все легче и легче, зато потом остановить опять очень трудно. В конце концов смерч выглядит неподвижным, но в его воронке содержится невероятная мощь.
То же самое наблюдается в чаньсы-цзинь. Боец выглядит неподвижным, но создает внутренний вращательный момент.
Объединение с цзинь включает два шага:
1. Тин-цзинь, что означает «слушать» или ощущать цзинь в своем теле, а в дальнейшем и в теле противника.
2. Дун-цзинъ, что означает «понимать цзинь». По-видимому, адекватный перевод этого китайского термина невозможен. Дун-цзинь включает в себя осознание опыта и принятие этого понимания за базовый уровень. Сначала нужно познать себя и развить дун-цзинь у себя, а затем уже можно «понимать цзинь» противника. Поэтому необходимо упорно тренироваться в одиночных упражнениях и применять чаньсы-цзинь в каждом движении тайцзи-цюаня. Позднее вы сможете применять чаньсы-цзинь в бою благодаря практике Толкающих Рук (туйшоу), которая будет обсуждаться в главе 6.
В практике чаньсы-цзинь вы сможете понять ряд важнейших концепций китайской философии, связанных с Тайцзи. Это, например, «искать неподвижность в движении», или «не-действие в действии». В практике шагов рука не движется сама по себе. Она движется в связи с движениями туловища и ног, но, собственно, сама по себе является неподвижной. Очень важно, что неподвижность в движении объединяет сознание и тело. Представьте себе человека, который поскользнулся на льду. Он теряет равновесие, и тут разум берет власть над телом полностью в свои руки, на бессознательном уровне. В этот момент разум полностью освобождается от всех посторонних мыслей. Вся деятельность подчинена восстановлению равновесия или неподвижности. Занимаясь чаньсы-цзинь или тайцзи-цюанем, надо всегда искать эту внутреннюю неподвижность (не-действие).
Вторая концепция – «искать действие в не-действии» или «движение в неподвижности». Рассматривая дальше тот же пример с рукой в практике шагов, мы обнаружим, что, хоть рука и не движется независимо от тела, ей все же присущ тончайший, внутренний вращательный момент, создаваемый опять-таки движениями и взаимодействиями туловища и ног. Так рука ищет действия в не-действии.
Третья концепция – «Уцзи рождает Тайцзи» или, в свободном переводе, «ничто переходит в нечто». Пример – сам процесс обучения. Вновь приходящие ученики чаньсы-цзинь не знают ничего (Уцзи). Сначала они изучают упражнения для рук и ног в стоячем положении. Затем проходят практику шагов. Так они продвигаются от незнания ничего о чаньсы-цзинь (Уцзи) к знанию кое-чего (Тайцзи).