Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов

Коллектив авторов

23 мая

Не вредить (Чжуан-Цзы)

Мудрые люди никому не вредят и не демонстрируют благодушие или праведность. Они ничего не делают ради личной выгоды и никого не презирают, даже самого последнего нищего. Они не стараются копить богатство или товары и не напоказ отдают вещи или отказываются от них. Они не ищут помощи у других людей в своей работе, но показывают окружающим, что они самодостаточны, и не выносят суждение о тех, кто жаден и испорчен. Их поступки отличаются от поступков большинства людей, но они не демонстрируют

свою необыкновенность и особенность. Они довольствуются тем, что смешиваются с толпой, но не презирают тех, кто пробивается вперед.

На мудрых людей не влияет присвоение больших чинов или внушительное жалованье, а также угрозы наказания и позора. Они знают, что между добром и злом невозможно провести границу. Они не ищут ни славы, ни выгоды, и принимают жизнь, какой бы она ни была.

24 мая

Размер, действие и суждение (Чжуан-Цзы)

Если мы считаем вещь большой, потому что она обладает определенным качеством крупности, тогда мы можем найти это же качество во всем остальном. Если мы считаем вещь маленькой, потому что она обладает определенным качеством малости, тогда мы можем найти это же качество во всем остальном. Если мы знаем о том, что небо и земля это крошечные частицы, что кончик волоса величиной с гору, значит мы поняли природу размера.

Если мы считаем вещь полезной, потому что можем придумать ей применение, тогда мы найдем это же качество во всем остальном. Если мы считаем вещь бесполезной, потому что не можем придумать ей применение, то и это качество мы найдем во всем остальном. Если мы знаем о том, что запад и восток противоположны, но зависят друг от друга, значит мы поняли природу действия.

Если мы считаем вещь правильной, потому что она соответствует какому-то образцу правильности, тогда мы поймем, что все соответствует какому-то образцу правильности. Если мы считаем вещь неправильной, потому что она противоречит какому-то образцу правильности, тогда мы поймем, что все противоречит какому-то образцу. Если мы знаем о том, что в каждом споре обе стороны убеждены в своей правоте, значит мы поняли природу моральных суждений.

25 мая

Принцип неба и земли (Чжуан-Цзы)

Брус или балку можно использовать для разрушения городской стены, но такие вещи не помогут заткнуть крошечную дыру. Породистая лошадь может пробежать галопом значительное расстояние, но когда речь заходит о ловле крыс, лошадь не сравнится с лаской. Рогатый филин может ловить блох по ночам и найти кончик волоса в кромешной тьме. Но когда наступает ясный день, он не может увидеть даже гору, как бы широко он ни раскрывал глаза.

Вы говорите, что ради своего мастера будете праведны, отвергнув все прегрешения? Вы говорите, что ради своего мастера упорядочите свою жизнь, покончив с хаосом? Если это так, тогда вы не поняли принцип неба и земли. Это все равно как сказать, будто ради своего мастера вы устремитесь к небу, отвергнув землю, будто ради него вы будете любить инь, презирая ян. Подобные утверждения подобают лишь глупцам и лжецам.

26 мая

Галоп жизни (Чжуан-Цзы)

Не

сдерживайте и не стесняйте свою волю, иначе вы сойдете с Пути. Не стремитесь к постоянству в своих поступках, иначе вы потеряете Путь из виду. Будьте тверды с собой, никогда не ищите оправдания своим недостаткам. Будьте мягки с собой, никогда не требуйте от себя больше, чем вы можете дать. Пусть ваш ум будет открытым для представлений других людей, как поле без ограды открыто четырем ветрам.

Все живые существа рождаются и умирают, вам нельзя зависеть от них. Все события начинаются и заканчиваются, вам нельзя зависеть и от них. Г оды невозможно повернуть вспять, время не получится остановить. Рост и увядание, полнота и пустота, рождение и смерть — ритмичные перемены невозможно остановить. Жизнь несется галопом, она подобна безудержной гонке навстречу смерти. С каждым мигом и движением ваше тело стареет. Что вам делать и не делать для того, чтобы остановить старение? Ничего.

И все же, если вы идете по Пути и тем самым обретаете совершенную добродетель, тогда огонь не сможет обжечь вас, вода не сможет утопить вас, холод и жара не смогут причинить вам неудобство, а дикие звери не смогут поранить вас. И все это потому, что вы безразличны к успеху и неудаче, добру и злу.

27 мая

Многоножка, змея и ветер (Чжуан-Цзы)

Многоножка завидует змее, а змея — ветру.

Многоножка сказала змее: «Все мои ноги помогают мне двигаться, а у тебя нет ног, и все же я не могу угнаться за тобой». Змея ответила: «Я не могу двигаться иначе. Что бы я стала делать с ногами, если бы они были у меня?»

Змея сказала ветру: «Я двигаю телом из стороны в сторону, чтобы двигаться вперед, а у тебя нет тела, и все же я не могу угнаться за тобой». Ветер ответил: «Даже если выставить всего лишь палец на моем пути, я изменю направление движения. И все же я могу гнуть деревья и сдувать огромные дома. Поэтому я не замечаю все мелкие поражения и сосредоточиваюсь на великих победах. Такова моя мудрость».

28 мая

Лягушка и черепаха (Чжуан-Цзы)

Вы слышали о лягушке в колодце? Гигантская черепаха, жившая в огромном океане, пришла к колодцу. Она заглянула в него и познакомилась с лягушкой. Лягушка сказала: «Мне так весело в моем колодце! На камнях поверх воды много выступов, по которым я могу скакать. Если мне жарко, я могу нырнуть в воду и искупаться. Над водой летает много насекомых, которых я могу ловить ртом и проглатывать. Я полновластная хозяйка своего колодца. Иди ко мне, порадуйся вместе со мной!»

Но когда черепаха занесла левую ногу над колодцем, ее правое колено уперлось в его стенку. Тогда она отпрянула и пожаловалась на то, что колодец слишком мал. Затем она сказала: «Давай лучше я расскажу тебе о своем родном доме, океане. Он также просторен, что никто не может измерить его величину. Он так глубок, что никто не знает, далеко ли до дна. Когда идет дождь, уровень океана никогда не поднимается, а в засуху его уровень никогда не падает. Океан никогда не меняется: ни мгновенно, ни вечно».