Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов

Коллектив авторов

26 июня

Окунь на дороге (Чжуан-Цзы)

Семья Чу была очень бедна, поэтому он пошел занять немного зерна у местного аристократа. Тот сказал ему: «Скоро я получу ренту со своей земли. Поэтому я буду рад дать тебе взаймы триста кусков серебра. Хорошо?»

Чу вспыхнул гневом и ответил: «Я шел по дороге сюда и услышал, как меня кто-то окликнул. Я обернулся и увидел на дороге окуня. Я спросил окуня: “Что ты здесь делаешь?” Он ответил: “Меня обронил рыбак, который

нес меня на рынок. Не мог бы ты вылить в колею ведро воды, чтобы я не умер?” Я сказал: “Я изменю русло реки, направляя ее в твою сторону. Хорошо?” И тогда окунь вспыхнул гневом и ответил мне: “Я сейчас умру. И я прошу тебя лишь вылить в колею ведро воды, чтобы я не умер. Но если ты даешь мне такие ответы, то можешь искать меня на лотках с сушеной рыбой”».

27 июня

Быстрые рыбы (Чжуан-Цзы)

Один принц сделал огромный крючок и навесил его на гигантскую удочку. На крючок он насадил целого быка в качестве приманки. Затем он сел на вершину горы, оглядел море и забросил удочку в волны. Целый год он не мог ничего поймать. Наконец, чудовищная рыба проглотила наживку и нырнула на дно океана, потянув с собой быка на крючке. Принц изо всех сил удерживал удочку. Затем чудовищная рыба всплыла на поверхность и выпрыгнула из воды. Она захлопала плавниками, заливая гору волнами. Наконец, принц вытянул рыбу на берег. Он разрубил ее на миллионы кусков и разложил их на склоне горы вялиться. Люди со всей округи приходили к горе, и принц давал им столько сушеной рыбы, сколько они могли унести. Даже когда каждый человек в той стране получил корзину сушеного мяса рыбины, оно все равно оставалось.

С тех времен люди с малыми способностями и любовью к небылицам повторяли эту сказку. Небылицы воодушевляют людей и помогают им идти по Пути.

28 июня

Гармония с природой (Чжуан-Цзы)

Чжуан-Цзы сказал своим ученикам: «Если человеку осталось сделать шаг до конца пути, что может остановить его? Если человек не хочет идти, что может заставить его? Если человек хочет подчиниться, что может остановить его? Если человек хочет эксцентрично вести себя, что может помешать ему? Люди должны вести себя согласно своей природе».

«Ученые склонны восхищаться прошлым и презирать настоящее, — продолжил Чжуан-Цзы. — И если бы кто-то стал сравнивать нынешнее время с лучшим веком прошлого, он был бы склонен согласиться с ученым мнением. И все же вы не можете изменить время, в которое живете. Поэтому пусть каждый век будет гармонировать со своей природой».

29 июня

Забывать слова (Чжуан-Цзы)

Чжуан-Цзы продолжил: «Ловушка для рыб существует из-за самой рыбы. Стоит вам поймать рыбу, и вы можете забыть о ловушке. Силок для кролика существует из-за самого кролика. Стоит вам поймать кролика, и вы можете забыть о силке. Слова существуют из-за их смысла. Стоит вам осознать смысл, и вы можете забыть о словах. Когда я нахожу людей, забывших слова, то могу говорить с ними».

30 июня

Не рожденное и неизменное (Ли-Цзы)

Ли-Цзы жил в охотничьем лесу в государстве Ченг. Сорок лет никто не считал его кем-то особенным. Царь, аристократы и высшие чиновники считали его самым обыкновенным человеком. И тем не менее ученики собирались вокруг него, так как понимали, что он обладает великой мудростью.

Как-то раз летом Ли-Цзы решил совершить путешествие в одиночестве. Ученики подступили к нему и попросили его дать им учение прежде, чем он покинет их. Ли-Цзы сказал, что ему нечему учить. «Тогда передайте нам то, чему научил вас ваш учитель», — сказали ученики. Ли-Цзы улыбнулся и сказал: «Он говорил мне о том, что существует рожденное и не рожденное, изменчивое и неизменное. Не рожденное рождает рожденное, а неизменное изменяет изменяющееся.

Рожденное не может избежать рождения, а неизменное не может избежать перемен. Поэтому рождение и изменение — норма жизни».

Ученики попросили: «Расскажите нам о не рожденном и неизменном». Ли-Цзы ответил: «Не рожденное совсем рядом с нами, и все же оно одиноко из-за своей безграничности. Неизменное идет вперед и возвращается. Его движению вперед и возвращению нет конца».

1 июля

Процесс творения (Ли-Цзы)

Ли-Цзы продолжил: «Подобно тому, как не рожденное рождает рожденное, так и бесформенное формирует все объекты. И все же откуда рождаются небо и земля? Я отвечаю: из изначальной простоты, первичного начала, первобытного начинания, первоначального материала. Изначальная простота привела к появлению дыхания. Первичное начало стало первым вздохом. Первобытное начинание было порой, когда дыхание стало приобретать форму. Первоначальный материал стал основой вещества дыхания. Когда форма и вещество были цельными, вещи еще не были отделены друг от друга, и тогда царило смущение».

«Затем форма и вещество стали разделяться, — сказал Ли-Цзы. — Одно стало двумя, затем два стали тремя, и так далее. Но вещи, несмотря на разделение, не утратили единство. Таков процесс творения».

2 июля

Четыре перемены (Ли-Цзы)

Ли-Цзы продолжил: «С рождения и до смерти люди переживают четыре великих изменения: детство, юность, старость и смерть. В детстве энергии людей сосредоточены и гармонизированы, поэтому они могут много изучать и легко оправляться от ран. В юности люди смущены; у них появляются тревоги и заботы, постоянно угрожающие сокрушить их. И люди чувствуют, что они постоянно соревнуются с другими. В старости эти тревоги и заботы уменьшаются, и их тела слабеют; люди перестают соревноваться друг с другом. Когда они умирают, их энергии рассеиваются, и они могут отдыхать. Достижение покоя — вот цель жизни».

С этими словами Ли-Цзы ушел от своих учеников.

3 июля

Четыре причины для радости (Ли-Цзы)

Ли-Цзы постоянно носил грубую шубу, опоясавшись веревкой. Он странствовал по свету, бренча на лютне и напевая. Однажды кто-то спросил его: «Почему ты все время радуешься?»

Ли-Цзы ответил: «У меня есть четыре причины для радости. Во-первых, я человек, поэтому могу получать все удовольствия, на которые способно человеческое тело. Во-вторых, я мужчина, поэтому могу восхищаться красотой женщин. В-третьих, я достиг старости, поэтому у меня много удовольствий по сравнению с теми, кто умер в молодости. В-четвертых, теперь я готов умереть, поэтому не боюсь тревог».

4 июля

Счастливый старик (Ли-Цзы)

Когда Лину почти исполнилось сто лет, он надел свою шубу и пошел собирать зерна, оброненные жнецами. Он пел и шел по полям. Ученик Ли-Цзы по имени Кунг подумал: «Этот человек обладает особой мудростью. Мне надо пойти и поговорить с ним». Поэтому Кунг подошел к Лину и сказал: «Вы очень старый. Разве вы ни о чем не жалеете в жизни?» Лин даже не обернулся, он продолжал собирать зерна и петь. Тогда Кунг еще раз спросил его, не жалеет ли он о чем-либо в жизни.

Лин остановился и сказал: «А о чем мне жалеть? В детстве я никогда не учился правильно вести себя. В молодости я никогда не стремился к успеху. В старости я живу в одиночестве. Скоро я умру». Кунг иначе задал вопрос: «Какое счастье вы пережили, если так радостно поете?» Лин улыбнулся и ответил: «У меня такие же причины для счастья, как и у всех людей. Некоторые люди беспокоятся о том, как бы им стать счастливыми, поэтому никогда не достигают счастья. Я же никогда не беспокоился о том, как бы мне стать счастливым, поэтому я всегда был счастлив».