Дело об убийстве Распутина
Шрифт:
Именно Маленький и его рассказы о деталях готовящегося «сепаратного мира» стали фактически единственным доказательством существования заговора.
Какие могли быть сомнения?
Маленький высокопоставленный информатор действительно бывал по вечерам у Распутина. В этом нетрудно было убедиться любому.
И этот факт придавал клевете Юсупова пронзительную, неотразимую и великолепную достоверность.
Поэтому не надо удивляться, что те, кому клеветник поведал свои красочные измышления о «сепаратном мире и дворцовом перевороте», нимало не усомнились, уверовали и стали считать Распутина своим личным врагом.
Так
Клевете отводилась огромная роль в готовящемся убийстве!
В результате ее бурной деятельности в России мало осталось людей, которые не желали бы искренне смерти «злодею и злому гению России и царя».
Клевета подготовила почву для убийства. Она же надежно скрыла под темным своим покрывалом истинные цели убийц. Это очень важно понять, прежде чем мы начнем снимать покровы с тайн, связанных с деталями подготовки убийства Распутина.
Потому что история создания плана убийства — это не что иное, как история создания очередной клеветы.
СВЯТОЙ ЧЕРТ, ИЛИ ЧЕРТОВ СВЯТОЙ…
В то самое время как расстрига-иеромонах Илиодор {51}метался по заграничным редакциям, пытаясь пристроить в печать свое произведение с интригующим и парадоксальным названием «Святой черт»…
…в то время как, вооружась постулатами новомодной теории знаменитого австрийца, его российский коллега и не менее знаменитый психиатр Бехтерев {52} пытался проникнуть в тайны личности Распутина, изобретая небывалый научный термин — «половой гипнотизм»…
…в то время как многие и многие в России гадали, кто же он, Григорий Распутин, шарлатан, гипнотизер, святой или пособник дьявола {53}…
…сиятельный Маленький Феликс тоже бился над трудной задачей, как раз и навсегда, окончательно и бесповоротно разрешить этот воистину «проклятый» вопрос, мучающий воображение миллионов граждан предреволюционной России, и поставить в вопросе о Распутине бесповоротную и окончательную точку.
И бился настойчиво, потому что собирался этого загадочного человека убить.
А быть убийцей святого — роль малопочтенная.
Убить же пособника князя тьмы — это другое дело, это подвиг, равный подвигу Георгия Победоносца. За него скажут спасибо благодарные потомки, и омоют сладкими слезами умиления ноги новоявленных архангелов.
Впрочем, оставим иронию и примемся рассуждать серьезно.
С одной стороны, на одной чаше весов в вопросе о том, кто такой Распутин, лежала тяжелая, смрадная куча грязи. Все перемешалось в ней — доносы, запросы, слухи и сплетни, газетные фельетоны, скандалы, — и на вершине, опустившись задом на весь этот смердящий хлам, восседало оно — его величество общественное мнение, взирающее со своей высоты на Распутина с ненавистью и презрением.
А на другой чаше!
А на другой чаше лежало то, что одно могло перевесить все и вся… и сделать все обвинения легче пустоты!
Григорий Распутин, этот таинственный для многих человек, имел несомненный дар исцелять больных и угадывать будущее.
Так кто же он? Святой? Черт? Или и то, и другое? А разве такое бывает? И здесь
«Конечно, бывает!», — скажут иные служители церкви. И пояснят: «Чтобы пророчествовать и исцелять страждущих, исцеляющему и пророчествующему необходима особая духовная высота. А когда человек теряет свою духовную высоту, когда ее нет, то дар становится опасным, человек становиться колдуном, впадает в состояние духовной прелести. И тогда, уже прельщенный дьяволом и уже силой антихриста, творит он свои чудеса».
Ну вот, кажется, мы и получили необходимое разъяснение!
Распутин, имея дар исцеления и пророчества, не находился на необходимой духовной высоте, а потому не силой Божьей, а силой антихриста исцелял и маленького наследника, и толпы верящих в него, облегчая их страдания, их телесную и духовную боль! Остается только понять, для какого же изощренного коварства понадобилось антихристу вдруг изменять своему природному призванию и при посредстве Распутина щедрой рукой начать творить добро?
Нет, не будем обольщаться! Так просто вопрос о Григории Распутине как о человеке «не святого образа жизни» не решить. Замечаете, как мы начинаем запутываться в дебрях безнадежнейшей софистики?
И запутаемся еще больше, в особенности, если в поисках аргументов зароемся в нескончаемые и потертые страницы Четьих-Миней, в которых без особого труда найдем предания о святых и юродивых, которых непонятливые люди обвиняли в разврате и пьянстве, а они все же были святыми.
Одним словом, слова, слова, слова… до хрипоты… и до Судного дня!
И сколь бы долго ни спорить нам, сколько бы ни изощрятся в словах, всему нашему словесному сору не перевесить слов Христа. В этом легко убедиться, просто раскрыв Евангелие в нужном месте.
Вот. Иисус исцелил слепого и немого. И слепой стал видеть и слышать. И дивился народ, и говорил: не сей ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, чем силой Веельзевула, князя бесовского.
И ответил им Христос:
«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит… И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собой — как же устоит царство его?», — и добавил: «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым. Ибо дерево познается по плоду».
Вот и получается, что не мог Распутин Григорий Ефимович, по слову Христову, по слову евангельскому, будучи отродьем дьявольским и «деревом худым», плоды приносить добрые. И будучи злым, не мог дела делать добрые, ибо не может «сатана разделиться в самом себе».
А потому важно понять, для того чтобы убить Распутина, нужно было подстроить убийство так, чтобы весь его ход дал неопровержимые доказательства сатанинской сущности жертвы.
Мы с вами уже знаем, что история с «невосприимчивостью» Распутина к ядам была хитроумно подстроена. Это был эффектный и ловко проделанный трюк. Впрочем, сам по себе он ничего не решал. Невосприимчивость к яду можно трактовать двояко. Не надо забывать, что и по сегодняшний день сторонники святости Распутина, цитируют из апостолов: «…и если что смертоносное выпьет, то не повредит ему».