Детская психология. Практическая профессиональная помощь родителям
Шрифт:
5. Оклендер В. Окна в мир ребенка: руководство по детской психотерапии / В. Оклендер. – М.: Независимая фирма «Класс», 2007. – 336 с.
6. Петрановская Л.В. Как ты себя ведешь или 10 шагов по изменению трудного поведения: пособие для приемных родителей / Л. Петрановская. – М.: Студио-Диалог, 2010. – 96 с.
7. Петрановская Л.В. Если с ребенком трудно/ Л. Петрановская. – М.: АСТ, 2014. – 142 с.
8. Фабер А., Мазлиш Э. Как говорить, чтобы дети слушали, и как слушать, чтобы дети говорили. – М.: Эксмо, 2021. – 336 с.
9.
10. Шнейдер Л.Б. Девиантное поведение детей и подростков. – М.: Трикста: Академический проект, 2005. – 334 с.
Жизненные позиции и окейность по Э. Берну через призму стилей воспитания родителя
Шеремет Мария Владимировна
Практик МПАП
«Люди по своей природе склонны и способны
жить в гармонии с собой, другими и природой.
Если человека оставить в покое
(при условии необходимой заботы о его нуждах),
он будет следовать своему естественному
стремлению быть здоровым и счастливым,
ладить с другими людьми и
уважать другие формы жизни»
Клод Штейнер
Многолетние исследования ученых в области психологии доказали, что тип детско-родительских отношений в семье – это один из важнейших факторов, который формирует характер ребенка и особенности его поведения. Поэтому нарушение системы семейного воспитания и дисгармония в детско-родительских отношениях часто становится причиной психологических проблем у ребенка и даже может провоцировать возникновение детских неврозов.
В данной статье я рассматриваю связь типов семейного воспитания и детско-родительских отношений и «окейности» ребенка, по сути его самооценки.
Понятие окейности в транзактном анализе ввел Берн в 1962 году. Окейность – это жизненная позиция человека, в которой отражена система эмоционально подкрепляемых базисных убеждений и представлений о самом себе, других людях, окружающем мире.
В личном разговоре с Уайтом Тед Нови определил окейность следующим образом: «Я приемлемое человеческое существо,
Ричард Эрскин описал окейность как: «Убеждение и сопутствующее ему ощущение успокоенности: что бы со мной ни случилось, какой бы плохой ни была ситуация, я буду учиться и расти благодаря полученному опыту.»
Таким образом, окейность можно понимать как выражение того, как я ценю и воспринимаю себя, тебя и других. В разрезе детско-родительских отношений это означает, как ребенок воспринимает себя – других, свое – других место в отношениях, свою-другого ценность. Понятие окейности в транзактном анализе похоже на определение «Образа-Я», данное Блохиной Т.С., – совокупность образов чувств и представлений о своих действиях в отношении себя и окружающих. Образ Я имеет взаимосвязь с телесными переживаниями и социально-психологическим развитием человека. Так же и в транзактном анализе «окейность» формируется в социальном взаимодействии с окружением, прежде всего семьей, в раннем детском возрасте.
В классической статье «Классификация позиций», опубликованной в Бюллетене транзактного анализа в 1962 году, Эрик Берн представил четыре жизненные позиции и обрисовал психологические процессы, которые присущи каждой из них:
Я – ОК, Ты – ОК
Я – не ОК, Ты – ОК
Я – ОК, Ты – не ОК
Я – не ОК, Ты – не ОК
Таблица 1
О'Кей в отношении нас самих и также О'Кей или не О'Кей в отношении другого человека
< image l:href="#"/>Никакие отношения не существует изолированно. Все наши взаимодействия с людьми происходят во множестве контекстов: семья, друзья, сообщества, команды, организации, общество в целом и, по восходящей, весь мир. Ребенок имеет дело со сложной сетью отношений дома, в школе, в кружках, в районе проживания и в рамках виртуальной информации (интернет). Он может воспринимать себя как «О'Кей», например, в семье, где у него со всеми хорошие отношения. Он может чувствовать агрессивное отношение со стороны окружающих в учебном заведении, что заставляет его перемещаться в позицию «Я – не О'Кей», по крайней мере, на тот период, пока он находится там. Он может видеть, что в социальных сетях молодых людей представляют в черном свете, однобоко, и станет идентифицировать себя с такими же, – примет позицию «Я – не О'Кей», потому что «мы – не О'Кей». И т.д.
Конец ознакомительного фрагмента.