Дхаммапада. Из хаоса рождаются звёзды
Шрифт:
Через год настала его очередь посетить господина Хрущева в Москве. Он хотел свести счеты и найти какую-нибудь критику, чтобы уязвить ею своего хозяина.
Когда оба лидера шли по парку возле Кремля, господин Неру заметил человека.
– Посмотрите вон туда!
– закричал Неру. Хрущев посмотрел... и когда он его увидел, его лицо побагровело от гнева.
– Арестуйте этого человека!
– закричал он людям из секретной службы.
Дюжина охранников поспешила к дереву и схватила человека. Они притащили его в ближайшее отделение на допрос.
Оказалось, что этот человек был индийским консулом!
Последний вопрос:
Возлюбленный
Сейчас мне семьдесят лет, но сексуальный голод по-прежнему сохранился. Что мне делать?
Нарайандас,
Ничего не нужно делать. Хватит - значит, хватит. Только вчера я получил рождественскую открытку от великого Мадхури. Наверное, я получил тысячи рождественских открыток, но эта самая красивая. И особенно тебе, Нарайандас, она будет очень полезна. Я прочитаю эту открытку от Мадхури.
С двадцати до тридцати, если все в порядке, -
На ночь и утром вместо зарядки.
С тридцати до сорока ты все еще в форме,
И если остался лишь вечер - все в норме!
От сорока до пятидесяти - иногда...
От пятидесяти до шестидесяти - бог знает когда!
Если же ты и потом не в себе,
Поверь мне, дружок, -
Это все в голове!
Счастливого Рождества!
На сегодня достаточно.
7. Ты спал достаточно долго
Лекция была прочитана 27 декабря 1979 года в Аудитории Гаутамы Будды, Пуна, Индия
Последователи пробужденных, Пробужденные, Днем и ночью наблюдают. И медитируют на своего Мастера. Вечно пробужденные, Они блюдут закон.Они узнают братьев по пути. Они понимают тайну тела. Они находят радость во всех существах. Они наслаждаются медитацией.Тяжело жить в мире.Тяжело жить вне мира.Тяжело быть одним среди многих. И как долга для бродяги дорога, Блуждающая многие жизни!ДаТри очень прогрессивных раввина-реформиста хвастались своими приходами.
– Мы так современны, - сказал первый, - что установили в каждом ряду пепельницы, чтобы прихожане могли молиться и курить.
– Вот это да!
– воскликнул второй.
– А у нас в подвале есть кафетерий, в котором после службы продаются бутерброды с ветчиной.
– Ребята, - сказал третий, - вам еще очень далеко до нашего прихода. Мы ушли так далеко вперед, что даже закрываемся на еврейские праздники.
Именно это произошло со всеми так называемыми последователями - христианскими, еврейскими, индуистскими, буддистскими. Это не настоящие последователи; они последователи лишь формально. Лишь благодаря случайности рождения один - индуист, а другой - христианин. Это не твой собственный выбор, это не твое решение. Ты не выбирал, быть ли тебе христианином, индуистом или буддистом; поэтому это абсолютно не имеет ни смысла, ни веса. Самое большее, это социальное явление. Оно не имеет ничего общего с религией, в нем нет ничего священного - социальная условность, по-своему полезная.
Но твоя церковь - это не что иное, как клуб. Точно так же, как есть «ротариане», члены Ротари-клуба, есть и христиане. Ты принадлежишь к определенному клубу, и у этого клуба есть некоторые привилегии; являясь его членом, ты тоже имеешь эти привилегии. Это не поиск истины, потому что поиск истины не делает тебя частью традиции. Несомненно, он делает тебя учеником, но не частью мертвой традиции, религии, организации. Он, несомненно, приближает тебя к Христу или к Будде, но он не имеет ничего общего с писаниями.