Диалектический материализм
Шрифт:
Эта задача является в настоящее время главной задачей всего прогрессивного и миролюбивого человечества.
Умение выделить практически главные на данном этапе противоречия, умение изолировать главного врага и объединить вокруг себя большинство народа является свидетельством зрелости коммунистических партий, свидетельством творческого применения материалистической диалектики в их практической деятельности.
В борьбе против всех антинародных сил коммунистические партии вдохновляются опытом Коммунистической партии Советского Союза, освещают себе дорогу светочем идей марксизма-ленинизма.
Таковы
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
Марксистское понимание процесса развития как борьбы противоположностей коренным образом противоположно метафизике, отвергающей внутренние противоречия в развитии природы и общества.
Борьба противоположностей, внутренне присущих предметам и явлениям природы, является объективной закономерностью всего материального мира - двигательной силой процесса развития. Это доказано всей историей науки и опытом развития общества. Данные естествознания, общественной науки и науки о мышлении свидетельствуют о всеобщности закона борьбы противоположностей и о специфичности его действия в различных формах движущейся материи, а также в развитии мышления.
Марксистская диалектика исходит из того, что в природе и в обществе имеются внутренние противоречия, свойственные предметам и явлениям, и внешние противоречия между предметами и явлениями, сосуществующими одновременно.
Марксистский диалектический метод учитывает взаимодействие этих противоречий при определяющей в конечном счёте роли внутренних противоречий.
Материалистическая диалектика различает антагонистические и неантагонистические противоречия. Вследствие наличия враждебных классов антагонистические противоречия непримиримо враждебны и разрешимы лишь путём взрыва, путём революционного насилия, ликвидации эксплуататорского общественного строя.
Неантагонистические противоречия благодаря отсутствию враждебных классов в социалистическом обществе могут быть своевременно разрешены без взрыва, на основе укрепления и дальнейшего развития социалистического общественного строя.
Антагонистические противоречия неизбежно ведут к социальным конфликтам. Неантагонистические противоречия при правильной политике руководящих органов не превращаются в противоположность и могут быть коренным образом разрешены без доведения их до конфликта.
Борьба противоположностей проявляется также в диалектике формы и содержания как борьба нового содержания и старой формы.
Марксистский диалектический метод учит всесторонне анализировать процесс развития, опираясь на данные науки и практики, вскрывать в любом явлении как положительные, так и отрицательные стороны исследуемых предметов и явлений. Но при этом марксистский диалектический метод требует не созерцательного отношения к противоречивым сторонам предметов и явлений, а самой активной поддержки нового, имеющего будущее, и самой активной борьбы против старого, отживающего.
Марксистский диалектический метод показывает значение марксистской теории классовой борьбы, непримиримой классовой, пролетарской политики, значение коммунистической партийности, принципиальности.
Марксистская диалектика показывает значение критики и самокритики как специфической формы
Закон борьбы противоположностей есть важнейшая черта марксистского диалектического метода, суть и ядро материалистической диалектики именно потому, что он раскрывает наиболее глубокое внутреннее содержание процесса развития.
1 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 328
2 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, с. 237
3 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, 1952, с. 57 8
4 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, с. 328
5 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 113
6 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, с. 241
7 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 193
8 С. И. Вавилов, Глаз и солнце, АН СССР, 1950, с. 43-44
9 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных, М.., 1951, с. 101
10 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, с. 328
11 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, с. 327
12 К. Маркс, Нищета философии, Госполитиздат, 1941, с. 149
13 К. Маркс, К критике политической экономии, Госполитиздат, 1953, с. 8
14 Г. М. Маленков, Отчётный доклад XIX съезду партии о работе Центрального Комитета ВКП(б), 1952, с. 94
15 Г. М. Маленков, Речь на пятой сессии Верховного Совета CCCP, Госполитиздат, 1953, с. 41-42
16 В. И. Ленин, Соч., т. 31, с. 83
17 Г. М. Маленков, Отчётный доклад XIX съезду партии о работе Центрального Комитета ВКП(б), 1952, с. 26
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
МАРКСИСТСКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - ЕДИНСТВЕННО НАУЧНОЕ ИСТОЛКОВАНИЕ ОБЪЕКТИВНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
Марксистский диалектический метод, как было уже показано в предыдущих главах, представляет собой научный подход к изучению объективной реальности, основанный на познании наиболее общих законов развития природы и общества. Отсюда ясно, что марксистский диалектический метод неразрывно связан с материалистическим истолкованием мира. Метод изучения предметов не может быть произвольным, условным, диктуемым соображениями удобства, "экономии мышления", наглядности и т. п. Научный подход к изучению явлений природы и общества должен исходить из законов, которые внутренне этим явлениям присущи.
Именно поэтому основой марксистского диалектического метода являются объективные законы взаимосвязи, движения, изменения, развития мира. Если, например, метафизик утверждает, что противоречия существуют лишь в мышлении, да и то якобы только вследствие заблуждений, то марксистская диалектика исходит из того, что противоречия существуют вне и независимо от сознания, в самих вещах, процессах природы и общества и лишь отражаются, но отнюдь не создаются мышлением. Таким образом, признание объективной, независимой от сознания реальности и её принципиальной познаваемости, т. е. материалистическое понимание мира, материалистическое решение как первой, так и второй стороны основного вопроса философии является одним из необходимых условий правильного, научного подхода к действительности.