Диалектика духовности
Шрифт:
Как видно, дела наши сегодня далеко не благополучны, и в этой связи интерес представляет другая информация о будущем, в котором человечеству предстоит все больше соединяться с Богом, что вызовет значительное увеличение любви в душах людей. Будущее определено как высший момент любви и доверия. Ну, а если мы предположим, что речь может идти об евангельском Царстве Небесном? Наше устремление к Богу, накопление любви, т.е. переход на более высокую системную ступень развития, - это норма будущего, указанная в Евангелии. Любая другая форма пожелания будущего - это кумирство земного, извращение основной задачи диалектики жизни.
На первый взгляд информация непонятна своей противоречивостью. С одной стороны,
Может быть, ясность внесет еще один фрагмент из третьей книги С. Н. Лазарева? Его ответ на вопрос о возможности наступления конца света и земных катаклизмов звучит так:
"Мораль и нравственность не поспевают за нашими техническими достижениями. Вероятно, нужно получить большую порцию любви от Бога, чтобы выжить в завтрашнем дне. Чем больше любви у нас, тем выше наши мораль и нравственность. И следовательно, шансы на выживание.
Так вот, в момент получения порции любви все человеческие ценности должны быть закрыты, чтобы не произошло слияния с ними. Обычно для этого человек умирает. Иногда идут неприятности, унижения, несчастья и болезни. Достаточно редко человек добровольно отрешается от земных ценностей и идет к Богу, начиная непрестанно заботиться не только о теле, но и о душе. Пока человечество не готово к добровольному очищению, включаются механизмы принудительные.
И если для человечества какие-то ценности будут поставлены выше любви, эту новую порцию оно получит в загробном мире. Но судя по динамике процессов, в последние годы готовность человечества повысить устремление к Богу растет. И это очень обнадеживает".
Итак, можно сделать важное предположение. Каждый человек периодически проходит через очищение смертью и получает новую порцию любви, следовательно, высший уровень механизма очищения человечества работает. Что дает коллективное очищение смертью? В чем его отличие от индивидуального? Этого мы пока не знаем. Возможно, переход к новой формации обусловлен какими-то другими факторами, например временн ?ыми, или накоплением определенного количества любви всем человечеством, а сама форма перехода, может быть, и не предусматривает одномоментной смерти человечества в целом. К таким выводам нас подталкивает информация о возможных формах очищения: "Неприятности, унижения, несчастья и болезни". Но ведь об этом сказано и в Евангелии, словами Нагорной проповеди. Вероятно, Христос мог говорить именно о таком способе получения новой порции любви в масштабах системы нашего уровня. В текстах Евангелия нет слов или другой иносказательной информации, указывающих на одномоментную смерть всего человечества. Речь идет о том, что претерпевший невзгоды спасется, что каждый второй заберется, а другой останется. Как видим, источники разные, а информация весьма похожа, хотя и сдвинута во времени на две тысячи лет.
Вернемся к информации о временн ?ых точках Земли, соотношение которых две тысячи лет назад открывало человечеству будущее. Сегодня будущего практически нет. Не старость ли это нашей формации, юность и детство которой расцветали несколько тысяч лет назад?
Теперь попытаемся взглянуть на стадии жизни современной формации людей с историко-психологической точки зрения и установить те периоды, которые моделируют этапы развития каждого из нас.
История человечества уходит в тысячелетние дебри, и чтобы фантазия не завела нас слишком далеко, обратимся к основной заповеди Христа, которая говорит о том, что человек должен любить Бога сердцем, душой и разумом. Конечно, сразу возникает вопрос: какое отношение имеет первая заповедь к истории человечества? Чтобы ответить на него, обратимся к высказанной
Внимательный читатель, конечно, заметит, что забыто детство. Верно, о детстве информации нет, и это позволяет предположить, что миссия Христа не связана с началом жизни нашей современной формации.
Период детства каждого человека и, возможно, современного человечества в целом характеризуется осознанием окружающей действительности, активным взаимодействием с природой и протекает под эгидой: почему? зачем? как устроено?
У ребенка проявляются моменты жестокости по отношению к окружающему миру, развиваются собственничество, зависть, эгоизм или, напротив, альтруизм, доброта, любовь. Многое определяется воспитанием более раннего периода. На историческом пути появились два типа людей - Каин и Авель, как синонимы двух типов общности или племен. Жестокость и сила победили доброту и любовь: отняли у слабого, обидели или убили беззащитного и утвердились во вседозволенности силы. Произошло перераспределение простых материальных ценностей с позиции силы.
В этот период весьма обострены чувства личности, преобладает вспыльчивость. Роль воспитателей выполняют древние религии, господствуют законы нравственности Ветхого Завета - око за око, зуб за зуб. Воспитание простолюдинов осуществляют знатные особы, военачальники на свой лад. Воспитывают исключительно с позиций силы и на своем примере.
Этап юности человечества ознаменован развитием религиозного мировоззрения, но кровь играет и уроки детства позволяют трактовать христианство на свой лад. Если собирается завоевательный поход, то его обязательно называют крестовым, если готовится какое-либо плутовство в масштабах соседнего государства, то и его пытаются прикрыть благовидным христианским покрывалом религиозных споров.
Мир познается сильными чувствами - сердцем, наступает романтическая эпоха рыцарских турниров и самоотречения - эпоха зрелости человечества. Бурные страсти утихают, накопленная духовность позволяет перейти к творческому созиданию, расцветают таланты, науки и искусства. Строятся города, развивается торговля, появляются первые ростки промышленности. Формируется сознание того, что обогащение может происходить от умения, хитрости, а не только лишь с позиции силы. Расцветает эпоха возрождения - духовности, творческих сил и талантов.
За плечами умудренного человечества солидный жизненный опыт. Наступает "золотой век". Век небывалого расцвета талантов в самых разных областях науки, искусства, культуры. Государственная политика отмечена взвешенностью, мудростью, дальновидностью.
Необычайный всплеск духовного развития компенсируется реакцией материального мира, что позволяет сохранить стабильность и равновесие. Надвигается эпоха кровопролитных войн, революций, атеизма. Работают законы единства и борьбы противоположностей.
Прорыв в областях культуры и науки позволяет накопить опыт, выраженный дальнейшим научно-техническим прогрессом, который в условиях атеистического вакуума и беспредельно господствующего материализма начинает душить человечество. Наступает эпоха XX столетия - эра цивилизации.
Очевидно, что основные периоды развития несоизмеримы в своих пропорциях. Впрочем, каждый зрелый человек может отметить и в своей жизни ощущение долгого детства, быстротечной юности, дальнейшего ускорения бега времени к старости. Вот и исторически, похоже что детство тянулось 3-5 тысяч лет, юность примерно тысячу, годы зрелости человечества, его духовного расцвета, приходились на XVIII - XIX века, а дальше все быстрее, быстрее, и XX век, увы, наша старость.