Дин Рид: трагедия красного ковбоя

Раззаков Федор Ибатович

Что касается советского кинематографа, то он в 70-е годы откровенно антиамериканских фильмов не снимал. Вместо этого он закупал американские фильмы на социальные темы («Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?», «Топ и Гарри», «Новые центурионы», «Жестокое лицо Нью-Йорка» и др.), которые должны были показать советскому зрителю всю жестокость капиталистического мира. Однако фильмов, обличающих политическую систему Америки, советские прокатчики не покупали, довольствуясь итальянскими фильмами на эту же тему. (До советского проката так и не дошла самая мощная американская лента подобного рода «Вся президентская рать» (1976) об уотергейтском скандале. Правда, советские кинематографисты сняли похожую ленту, «Вся королевская рать» (1971), однако это несколько иное – советское

кино про американцев и собственно американское кино про самих себя). Так что в 70-е годы, особенно в эпоху «разрядки», советские власти соблюдали определенные правила игры на киношном поле.

Когда к власти в США пришел Рейган и открыл шлюзы для самой разнузданной антисоветской кинопродукции, Москва тоже не осталась в долгу. Вот почему известный американский фильм Сиднея Поллака «Три дня Кондора», где речь шла о разоблачениях преступных методов ЦРУ, вышел в советский прокат именно в то время – в самом конце 1981 года. А вот фильм Фрэнсиса Форда Копполы «Апокалипсис наших дней» до советских экранов так и не добрался. Как мы помним, его показали на Московском кинофестивале в 1979 году, хотели уже купить для советского проката, но тут случились афганские события и эту идею благополучно похерили: по мысли советской стороны, фильм об ужасах вьетнамской войны мог невольно навести зрителей на мысли о войне афганской.

По той же причине не случилось реализовать с тем же Копполой и другой кинопроект: советско-американский фильм, посвященный проблемам разоружения. Идея подобной картины принадлежала администрации Картера, и тот лично встречался в начале 1979 года с Копполой, чтобы заручиться его поддержкой. Режиссер такое согласие дал: от имени своей фирмы «Зоотроп фильм» он изъявил желание принять на себя финансовое и организационное обеспечение проекта с американской стороны. С нашей стороны за это дело взялось Госкино. Фильм планировалось запустить в 1980 году, но события в Афганистане поставили крест и на этом проекте.

Между тем похолодание в политике прибавило работы нашему герою, Дину Риду. После того как были заморожены советско-американские отношения в области культуры и началась открытая конфронтация двух держав по всем направлениям, именно Дину было предложено взяться за постановку фильма, разоблачающего хваленую американскую демократию. Причем выбор темы оставили за ним. Дин думал недолго и в итоге решил обратиться к событиям начала 70-х, когда американское правительство подавило восстание индейцев в местечке Вундед-Ни. Эта тема давно волновала Дина, и в его репертуаре была даже песня под тем же названием, написанная им по горячим следам этих событий. Чтобы читателю было понятно, о чем идет речь, стоит рассказать об этом подробнее.

Эта история началась 27 февраля 1973 года. Именно в тот день около двухсот индейцев племени сиу – членов Движения американских индейцев за гражданские права (ДАИ), основанного в 1970 году, – захватили здание бюро по индейским делам в поселке Вундед-Ни (Раненая Коленка) в резервации Пайн-Ридж, где в декабре 1890 года 7-й кавалерийский эскадрон армии США расстрелял из пушек 250 индейцев. Восставшие выдвинули требование: сенатской комиссии во главе с сенатором Эдвардом Кеннеди следует немедленно начать расследование деятельности правительственного бюро по делам индейцев и МВД, дискриминирующих коренное население Америки. Индейцы требовали проверить 371 договор, которые они когда-то подписали с белыми и большинство из которых последние бессовестно нарушают. Разъясняя позицию индейцев, член ДАИ Клайд Беллькур заявил:

«Вожди и старейшины племен пригласили нас в эту резервацию… Трижды по самым разным случаям пытались они привлечь к суду президента их племени. Они просили провести референдум о реформе их конституции… У них ничего не вышло. Это возможно для людей белых, но не для индейцев…

Выкурив с нами трубку мира и каждого из нас обняв, вожди и старейшины просили нас сделать все необходимое для разоблачения тех условий, в которых живут индейцы в резервациях и по всей стране. Вундед-Ни в Южной Дакоте выбрали потому, что это средоточие

эксплуатации индейцев в этой стране… В Вундед-Ни основали свою торговую факторию Гильдерсливы… которые благодаря системе кредита контролируют теперь почти все земли индейцев… и продают индейцам продовольствие по сверхвысоким ценам: покупают у них за 5 долларов расшитые бусами мокасины, а на другой день индейцы видят эти мокасины в витрине, но цена им уже 60 долларов… Именно в Вундед-Ни члены ДАИ, оглала-сиу, вожди племен, старейшины и их сторонники решили стоять насмерть…»

Поначалу власти отнеслись к этой индейской акции без должного понимания и, блокировав захваченное здание, предложили краснокожим добровольно покинуть его. Дескать, кончайте бузить, расходитесь, а мы, в свою очередь, так и быть, обязательно рассмотрим ваши требования. Но индейцы на это не купились и извлекли на свет огнестрельное оружие, винтовки, которыми заранее запаслись. Только после этого власти поняли, что дело серьезное.

В начале марта ситуация в Вундед-Ни накалилась до такой степени, что началась перестрелка индейцев с полицией. Появились первые раненые, к счастью, не смертельно. Но и этого хватило, чтобы власти объявили в Вундед-Ни блокаду и отключили в зданиях, которые захватили индейцы, воду и электричество. Одновременно были заведены уголовные дела против 31 краснокожего активиста. Во время следующего штурма был убит один агент ФБР, двое индейцев ранены.

Вся Америка с интересом следила за этими событиями и разделилась на две половины: одна часть была на стороне властей, другая поддерживала краснокожих. К стану последних примкнул и актер Марлон Брандо, которого Дин уважал за многие его смелые поступки и высказывания, идущие вразрез с официальной линией Вашингтона. События в Вундед-Ни не оставили Брандо равнодушным, и в начале апреля он совершил смелый поступок. Когда на церемонии вручения премии «Оскар-72» подошла его очередь выходить на сцену (а к тому времени ситуация в поселке все еще оставалась напряженной), вместо него вышла девушка из племени апачи по имени Шашин Маленькое Перо и зачитала заявление актера. Приведу лишь отрывок из него:

«Голливуд, крупнейший кинематографический центр, виновен в том, что в лентах, выпускаемых в его студиях, индейцы изображены враждебными, злыми, дикими существами. Голливуд постоянно высмеивает черты индейского характера, издевается над самым дорогим для каждого индейца. Как же индейские дети могут смотреть в глаза друг другу, когда они постоянно видят, как на экране высмеивается и унижается народ, к которому они принадлежат?!»

Осада Вундед-Ни длилась 71 день и завершилась 8 мая. Лидера индейцев Рассела Минса приняли в Вашингтоне и после продолжительных переговоров заверили, что ряд выдвинутых индейцами требований будут удовлетворены. И поначалу власти действительно выполняли свои обещания. Но вскоре напрочь о них забыли и обрушили на участников восстания и всех, кто им помогал, репрессии. 550 арестованных, 185 обвинительных актов – таковы были масштабы деятельности американской Фемиды в одной индейской резервации. Был арестован и Рассел Минс, которому предъявили обвинение в «вооруженном сопротивлении представителям власти, находящимся при исполнении своих обязанностей».

Художественный фильм о восстании в Вундед-Ни первым задумал снимать еще Марлон Брандо, но из этой затеи так ничего и не вышло: среди боссов Голливуда не нашлось смельчаков, кто согласился бы выделить деньги на этот проект. А в Восточном блоке эта идея в 70-е даже не рассматривалась, поскольку в ходу была «разрядка». В той же ГДР хоть и снимали антиамериканские «дефа-вестерны», однако речь в них шла о событиях столетней давности, а история Вундед-Ни была из современности. Но в начале 80-х, когда к власти в США пришел крайне правый президент, табу с этой темы было снято. В качестве создателя такого фильма был выбран Дин Рид, который, во-первых, был американцем, во-вторых – хорошо знал историю восстания в Вундед-Ни. За написание сценария Дин засел в конце 1980 года и к моменту своего гастрольного турне по Советскому Союзу успел уже написать половину текста.