Дневник дзен-террориста 2016
Шрифт:
Взаимодействуя друг с другом, мы ведем себя, как элементы пазлов, и если к вам липнут исключительно уроды, работайте над собой, так как это можно изменить, лишь изменив свою психологическую геометрию.
В споре и пропаганде плохой аргумент "за" равносилен хорошему "против" и наоборот.
Обожаю, когда бабы, ведя себя так, что их могут вытерпеть только конченные задроты с нулевой самооценкой, возмущаются, что вокруг одни конченные задроты с нулевой самооценкой.
Многие
О защите и защитниках: Сегодня основным инструментом защиты себя и своих близких является социальный статус, который не только позволят жить в наиболее безопасных местах, но делает его обладателя неприкосновенным для менее статусной публики.
Одним из характерных симптомов задростства является любовь к вопросам типа: "Да кто дал вам право?". В отличие от задротов, добивающиеся чего-то в жизни люди осознают, что право не дают. Прав лишают. Например, права совершать преступления. И даже в тех случаях, когда отдельные лица или группы лиц наделяются правами, например, правом определять степень виновности человека в преступлении и назначении наказания, мы имеем лишение этого права остальных людей с одновременным признанием за теми, у кого эти права остались, права управлять в заданных условиях и рамках жизнью других людей. Ждущие, когда им то или иное право дадут, задроты сами обрекают себя на бесправие, отказываясь даже от тех прав, которыми могли бы воспользоваться, если бы не были задротами.
К науке, которая является расширяющей горизонты познания и развивающей технологию дисциплиной я отношусь с любовью и уважением. Но "науку", которая является неким фетишем для догматиков и содержит некую парадигму, выдаваемую ими за истину в последней инстанции с одновременным клеймением лженаукой всего, что вы ходит за рамки их картины "научной" реальности, я считаю таким же мракобесием, как и то, что сегодня насаждает нам власть.
Велика Россия, а поссать иногда и негде.
Совесть - это воображаемый нравственный авторитет, который наделен воображаемым правом нас судить.
Нравственные нормы можно разделить на 2 вида:
1. Идеальная праведность. Обычно она состоит из несовместимых с жизнью требований и служит лишь в качестве вызывающего вину за "греховность" инструмента. Думаю, с этим видом нравственности все понятно.
2. Предназначенная для практического применения. Этот вид нравственности по своей сути является поведенческой инструкцией, которая имеет целый ряд недостатков:
1. Она разработана в интересах других, то есть служит делу превращения руководствующегося ей человека в удобное в эксплуатации существо.
2. Она разрабатывалась далеко не самыми разумными людьми, которые исходили из далеких от понимания природы человека и законов внешней среды представлений.
3. Она остается практически неизменной со времен царя Гороха, что делает ее предельно устаревшей.
Достоинство у нее только одно: исполнение нравственных законов дает высокую вероятность существования в более или менее сносных условиях. Поэтому, если у вас не хватает ума на более эффективное поведение, вам стоит стремиться жить с учетом нравственных норм. Если же вы способны эффективно руководствоваться своим умом, нравственность будет лишь снижать вашу эффективность.
К
Интересно, почему феминистки игнорируют проблему карточных игр. Ведь в большинстве их короли бьют дам!!!
В ЦАРСТВЕ ПРЕКРАСНЕЙШЕЙ ИЗ НАСМЕШНИЦ
Во время вечерней прогулки я встретил Августа к.
– Сто лет тебя не видел. Ты где пропадал?
– спросил я, когда мы поздоровались.
– Я был в гостях у Прекраснейшей из Насмешниц, - ответил он, и, не дожидаясь моих вопросов, начал рассказывать: - В центре ее царства возвышается огромная, до самого неба, скала. На ее вершине растет сад по сравнению с которым даже Сад Наслаждений старины Хасана мог бы показаться заброшенным пустырем. Посреди этого сада стоит огромный стол, ломящийся от всех тех наслаждений, которые может подарить нам жизнь. За ним пируют боги.
Внизу у подножия скалы обитают жалкие существа, чье никчемное существование поддерживается исключительно за счет тех объедков, что боги сбрасывают вниз. Прекраснейшая из Насмешниц называет их задротами.
"В чем подвох"?
– спросил я, зная особенности ее чувства юмора.
"И задроты, и боги рождаются человеческими существами", - ответила она.
– "Поэтому каждый имеет шанс стать богом и пировать на вершине скалы, куда открыт доступ лишь богам. Для этого достаточно сделать правильный Выбор и непрерывно следовать ему".
"Тогда почему вокруг столько задротов?" - удивился я.
"Потому что задроты плодят задротов", - ответила она, а потом подробно рассказала мне о том, как происходит определяющий судьбу человека Выбор.
Как я понял, единственное отличие богов от задротов заключается в том, что боги ежесекундно творят себя по своему образу и подобию. Именно эта работа длиною в жизнь превращает человека в бога. В отличие от богов задроты ставят на себе крест и начинают либо перекладывать на плечи детей вину за свою никчемность, либо возлагать на них те надежды, которые так и остались для них пустыми мечтами, либо жить своими детьми. В результате вместо того, чтобы выращивать детей самодостаточными существами, родители начинают их либо чмырить, либо сдувать с них пыль, делая за них чуть ли не всю работу. В обоих случаях ребенок вырастает в задрота, живущего подобно героям комиксов в мире, где все зависит от воли супергероев и суперзлодеев. В реальной жизни их роль играют вожди, духовные лидеры, бабки-колдуны и прочая не гнушающаяся ролями преследователя и избавителя публика. Сами же задроты чувствуют себя неспособными бороться со Злом жертвами, которым ничего не остается, как только ждать помощи от сил Добра, будь то снизошедший до них вождь или представитель сверхъестественного существа, которое якобы управляет всем. Да и что можно сделать, когда ты лишь маленький человечек перед лицом вселенских сил Добра и Зла, которые играют тобой точно Иовом?
В отличие от задротов боги живут в совершенно ином мире. Рожденные в семье богов, они воспитываются самостоятельными существами, так как боги родители заняты в первую очередь собой и друг другом. В результате окружающий мир видится им не полем битвы Добра и Зла, - их в мире богов попросту нет, - а неким игровым пространством со своими правилами игры или законами природы, жизнь в согласии с которыми и с учетом своей индивидуальности и позволяет богам жить на вершине скалы.
Изюминкой в таком положении дел является то, что выбор не является окончательным, и если бог перестанет творить себя по своему образу и подобию, он будет тут же сброшен со скалы вниз. Задроту же достаточно узреть дурака в зеркале, так как если ты сам являешься тем дураком, из-за которого живешь жизнью задрота, то именно ты можешь все изменить и, став богом, оказаться за праздничным столом.