Дневник странствующего проповедника 1-13

Свами Индрадьюмна

Несколько часов я посвятил даршанам с учениками. Поскольку их было больше сорока человек, мне пришлось ограничивать каждый даршан до пяти минут. Это было не просто, ведь каждому хотелось общаться со своим духовным учителем как можно больше. Хотя часто говорится, что вани (наставления духовного учителя) важнее чем вапу (личное общение с духовным учителем), все же каждый преданный знает, что для того, чтобы полностью оценить наставления духовного учителя и проникнуться ими, необходимо личное общение. Именно по этой причине Шрила Прабхупада однажды сказал: “Я путешествовал по всему миру только чтобы дать общение своим ученикам”.

Во

время даршанов я должен был внимательно слушать каждого ученика и, в соответствии с необходимостью, давать наставления, ругать или хвалить. Мне нужно было очень внимательно подбирать каждое слово и решение для всех ситуаций, поскольку я знал, что мои слова будут путеводной звездой для учеников многие дни, месяцы и годы. Что касается меня, то после прошедших двадцати пяти лет, я всегда ясно помню несколько предложений, сказанных мне Шрилой Прабхупадой; эти наставленеия полезны для многих ситуаций. Я нежно храню его слова, обращенные ко мне, в глубине сердца, как самое дорогое сокровище. Они всегда являются для меня источником безграничной силы и вдохновения.

“Не спи на моих лекциях!”

“Все они - просто глупцы и негодяи, привязанные к телесной концепции жизни. У них совершенно нет хороших качеств! Как ты думаешь, Индрадьюмна?”

“Ну, принимай прасадам!” И, конечно же, те самые слова, которые дали мне величайшую надежду в жизни:

“В материальном мире приходится прилагать так много усилий, но когда я заберу тебя обратно к Богу, там все будет легко и возвышенно!”

Спасибо за все, Шрила Прабхупада. Пожалуйста, дай мне силу, дай мне чистоту и разум направить своих учеников к твоим лотосным стопам.

Во время даршанов я заметил, что снова и снова цитирую высказывание Шрилы Прабхупады о том, что духовный учитель дает ученику основные принципы преданного служения, а ученик должен научиться выполнять детали. Я говорил это потому, что очень часто ученики спрашивали о практических решениях вопросов брака, бизнеса, здоровья и так далее. Хотя я даю наставления на эти темы, все же я считаю важным, чтобы ученики взрослели и могли сами принимать решения в рамках сознания Кришны. Если это не всегда возможно, то нужно учиться принимать помощь руководства храма, старших преданных и духовных братьев и сестер.

Конечно, если проблема очень серьезна, и если ее невозможно решить другими способами, то ученики всегда могут за решением обращаться ко мне. Но у меня примерно пятьсот учеников, я не в состоянии принимать участие в повседневной жизни каждого из них. Я уверен, что знание, которое Шрила Прабхупада изложил в своих книгах, которое я как духовный учитель повторяю для своих учеников, способно решить все сложности материального существования. Но я знаю, что личное общение со мной для учеников очннь важно, поэтому, следуя по стопам Шрилы Прабхупады, я постоянно путешествую. Пятница, 23 июня

Сегодня мы поехали из Челябинска в Екатеринбург на Ратха-ятру, наш путь проходил через густые сосновые леса центральной России и занял три часа. Когда мы подъезжали к Екатеринбургу, я заметил, что многие люди собирали в лесу ягоды. Это единственное время года, когда люди живут неплохо, а мать-природа на своих кустах и деревьях приносит сладкое угощение. День был очень жарким, и я заметил изобретательность людей - они носили головные уборы из листьев, сорванных в лесу.

Приближаясь к окраине Екатеринбурга мы оказались у

поста милиции. Машины выстраивались в очередь, и милиционеры обыскивали каждую машину без исключения. Увидев такую ситуацию мы забеспокоились, что не успеем к началу шествия, которое по расписанию было назначено на два часа, поэтому мы быстро поехали вдоль очереди к самому посту. Неожиданно двое офицеров с АК-47 направленными на нас, держа пальцы на спусковых крючках, подошли к нашим машинам. По всей видимости, мы совершали неверные действия в неверное время. Я подумал: “Теперь мы простоим здесь не один час!” Но мой ученик, Брихат Мриданга дас, выскочил из машины и заговорил с милицией. Внезапно их отношение к нам изменилось, и они пропустили нас без всякой проверки машины. Удивленный, я спросил Брихат Мридангу, что он им сказал. “Я сказал, что в машине ехали святые, вместе со святым отцом с Запада”, - ответил он. Когда мы уезжали, я увидел, что у поста занимали позицию два танка.

Ратха-ятра была замечательной, в ней принимали участие более трехсот преданных. Мне удалось встретиться с учениками Екатеринбургской гурукулы, и я долго разговаривал с детьми двенадцати-четырнадцати лет. Перед возвращением в Челябинск я принял нескольких преданных в кандидаты в ученики. Суббота, 24 июня

Сегодня утром в Челябинске мы получили самые ужасные известия. На храм в Ростове, в котором мы были всего несколько недель назад, напали тридцать головорезов. После нападения пятнадцать преданных попали в больницу.

Банда въехала во двор храма на четырех машинах и трех мотоциклах в семь вечера, когда преданные были на гаура-арати. Храм окружен большой стеной, поскольку раньше это был детский садик. Со двора храма есть только два выхода, и эти головорезы на каждом выходе поставили своих людей, чтобы преданные не могли убежать. Разбив палками все стоявшие во дворе машины, они начали бить окна первого этажа, а потом вошли в здание. Большинство из них были в черных масках и шлемах, они были вооружены палками и саперными лопатками.

Войдя на кухню, они кинулись с палками на находившихся там прабху и матаджи, избили до потери сознания двоих из преданных и разбили большую часть кухонного оборудования. Перед тем, как уйти оттуда, преданных, лежавших без сознания, они облили пеной из огнетушителя.

Потом шайка поднялась наверх, в книжный склад, и там они проломили череп одному преданному и сломали руку другому. Они избивали всех, кто сопротивлялся. Потом они нашли вход в храмовую комнату и избили всех, кто был на службе. С криками: “Ты же русская! Чего ты вырядилась в эти тряпки!” - они попытались сорвать сари с одной матаджи. Потом они разгромили алтарь и сбросили Божества на пол.

Преданные были беспомощны. Ачарьянидхи лежал без сознания от удара лопатой по затылку. Везде была кровь. Те преданные, которым удалось выбежать из здания, были избиты на улице. Через двадцать минут, перевернув весь храм вверх дном, шайка уехала.

Вскоре приехала милиция и задержала пятерых человек из этой банды, которые, как выяснилось были членами местных экстремистских политических группировок. Начато расследование нападения, и вокруг храма для защиты преданных выставлена милиция с автоматами. Этому нападению уделяют много внимания средства массовой информации, а преданные в Москве обратились в Думу с критикой растущей в России тенденции к нетерпимости по отношению к религии.