Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
Конечно, такие аскезы ничего не значат по сравнению с бхакти-йогой, которая предназначена для пробуждения любви к Богу через преданное служение, но вид древнего места поклонения, где садху пытались развить отречение от этого мира рождения и смерти, зачаровывал.
В одной из комнат находится журнал с именами сотен посетителей, побывавших в этом месте за многие века:
1671 Стрейс, голландский моряк; 1733 Лерх, немецкий путешественник; 1743 Гэнви Джонас, английский торговец; 1780 Рейнегс, русский учёный; 1825 Кеппель, немецкий путешественник; 1879 Доновон, английский
Была и книга с отзывами других людей, посетивших это древнее сооружение:
"Возле колодца можно было видеть вулкан, извергающий пламя через восемь или десять устий. Это место называю "Атешгах", что означает "дом огней". Даже в наши дни его чтут индусы и хербы. Они приходят сюда поклониться из разных мест и бросают серебряные и золотые монеты. Даже содержат двух дервишей, чтобы охранять этот священный огонь". [Виллот, французский миссионер и путешественник, 1689]
"Здесь, около огня, некоторые готовили для поселения Сроганны атес-гава, названного так в честь огня. Другие варили известь. Потомки древнего персидского рода, новообращённые индусы, и огнепоклонники спокойно сидели вокруг стены, молились, глядя на пламя, сильной струёй выбивавшееся из земли, и совершали поклонение. [Кемпер, немецкий путешественник, 1683]
"Расположенный в южной части России, город Баку представляет множество диковин, достойных полного и глубокого внимания посетителей любого толка. Но, вне всяких сомнений, неугасимый огонь является уникальным феноменом, привлекающим взгляды путешественников". [И. Берджозин, русский путешественник, 1842]
Когда наш гид, девушка в возрасте около двадцати, повела нас на экскурсию, я заметил, что двери были очень низки. Я повернулся к переводчику: "Почему здесь такие низкие двери?" - спросил я.
– "Спроси гида, значит ли это, что жрецы были маленького роста?"
"О, нет", - ответила гид через переводчика.
– "Это был способ заставить людей склониться в почтении, когда они приходили поклониться священным огням, пылающим из земли. Они занимались практикой, чтобы стать святыми".
"Но Шрила Прабхупада был святым наших дней", - продолжала она.
Мы все удивлённо переглянулись.
"Он научил людей всего мира, как с помощью простого метода полюбить Бога", - сказала она.
"Она знает о Шриле Прабхупаде?" - спросил я переводчика.
Он кратко переговорил с ней и повернулся ко мне: "Она говорит, что никогда не встречалась с ним, но надеется однажды увидеться. Она знает всё о его миссии в Америке в 60-х. И спрашивает, приедет ли он в Азербайджан".
Мои глаза наполнились слезами. Здесь, в этом заброшенном уголке мира, кто-то с такой верой говорит и вопрошает о моём духовном учителе.
Я помолчал. "Мне очень жаль, но он оставил этот мир много лет назад".
Она опустила взор, заметно огорчённая: "Такие святые очень редки в этом мире", - сказала она.
"Да, это так", - сказал я, оценив этот факт больше через её реализацию, чем через свою.
"Как вы узнали о моём духовном учителе?" - спросил я.
"В прошлом году я купила книгу о нём
– "Из этой книги я узнала достаточно, чтобы уважать его".
"Слава распространению книг!" - сказал я про себя.
Вся эта беседа отвлекла мои мысли от храма, и я продолжил задавать вопросы о Храме Огня.
Гид указала на пламя, горевшее в главном зале, посредине строения. Основной храм был простым, но впечатляющим сооружением. На вершине находился трезубец наподобие тех, что носят поклоняющиеся Господу Шиве.
Неподалёку, в небольшом помещении, пылал ещё один факел. Наш гид пояснила, что когда йоги оставляли этот мир, здесь их кремировали, а пепел отвозили в Индию и опускали в святую Гангу.
"Что меня удивляет", - сказал я, - "так это то, что огонь продолжает гореть вот уже тысячи лет".
"Сейчас огонь поддерживается газом, подаваемым сюда по трубам", - сказала она.
– "В 1883-м неподалёку отсюда начали бурить первые нефтяные скважины. В результате этого природный газ, находившийся у поверхности земли, вышел, и вскоре все огни потухли",
"Конечно, ваши йоги объясняют это иначе", - продолжала она, - "и, может быть, более точно. Они говорят, что буря скважины, экскаваторы нанесли рану телу Матери Земли, и боги стали недовольны. Они забрали свою милость - огонь".
"Тогда йоги прокляли правителей. Они сказали, что эта страна будет на века наказана войнами и нищетой. И удалились в Индию. И это факт. Хотя мы добываем так много нефти, идёт война, и мы остаёмся бедными".
Становилось поздно, поэтому я предложил поклоны и оставил это святое место, с чувством глубокого уважения к истории Вед, и, что более важно, с величайшей благодарностью к моему духовному учителю, вдохновлённый словами юной мусульманской девушки, которая поняла, что он один из истинных святых нашего времени.
"Вайшнавы являются внешним проявлением исполненного блаженства вкуса движения санкиртаны Шри Чайтаньи. Поскольку они распространяют дар любви к Богу, их сознание всегда очищено. Все они - великие души. В действитель-ности, Господь Кришна наделяет их силой, равной собственной, и они спасают людей из круговорота рождений и смертей". [Шри Сарвабхаума Бхаттачарйа, Сушлока-Сатакам, стих 39]
Глава 21
28 июня - 10 июля, 2004 За счёт заведения
Из Баку я вылетел в Польшу, и как только добрался до места, комитет тура провёл последнее собрание перед летними фестивалями. Первым делом нужно было решить вопрос охраны.
"Есть три охранных фирмы, которые нас устраивают", - начал Джаятам.
– "Какую из них выбрать - зависит от новых пожертвований, собранных Шрилой Гурудевой".
Все глаза обратились ко мне.
Я замялся. "Нуа", - сказал я, - "эээ… на самом деле, я ничего не привёз. Я провёл эту неделю в Азербайджане со своими учениками. Это бедная страна, но у нас было несколько отличных программ".