Дневник странствующего проповедника 1-13

Свами Индрадьюмна

Когда мы собирались выходить из самолета, тот человек, который во Владивостоке уступил мне место, взял мой багаж и, улыбнувшись, дал понять, что поможет отнести его в здание аэропорта. Я был удивлен. С моими сумками в руках он забрался в проход аэропортовского автобуса. Я поблагодарил его за место и за то, что он донес мой багаж, а он в ответ снова улыбнулся и сказал: «Я вижу, что вы иностранец и не привыкли к неудобствам в нашей стране». Меня тронула его доброта. Мне не верилось, что когда-то меня учили смотреть на русский народ, как на врага. Во времена холодной войны лидеры общества учили американцев тому, что русские - их враги. Таковы методы политиков. Шрила Прабхупада говорил об этом в одной из бесед в Маяпуре, 23 марта, 1973 года: «Русские - плохой народ. Это не правильно. Некоторые из них -… хорошие. Я в этом убедился. Иначе как вышло, что Анатолий стал моим учеником? И многие люди похожи на него. Это неестественно навязанная идея

распространяется повсюду: все русские - коммунисты. Это не факт. Многие русские хотят уехать из страны, а некоторые уже уехали,… им не нравится коммунистическая философия».

Прахлад Махарадж тоже говорит о ложном представлении о друзьях и врагах: «Мой дорогой отец, пожалуйста отбрось свой демонический образ мыслей. Не проводи в своем сердце различий между врагами и друзьями, равно относись к каждому. В этом мире у нас нет иного врага, кроме бесконтрольного и запутавшегося ума. Когда человек равно смотрит на каждого, он возвышается до уровня совершенного поклонения Господу». (Шримад-Бхагаватам, 7.8.9)

24 октября

Поскольку уже было три часа ночи, в Екатеринбургском аэропорту нас встречали всего несколько человек. Когда я без сил опустился на сиденье машины, президент дал мне в руки расписание на два последующих дня. Не веря своим глазам я увидел, что действие этого расписания начиналось в 7:00, всего через три часа.

День первый

7:00

9:00

11:00

12:00

14:00

17:00

18:00

День второй

4:30

5:00

7:00

9:00

11:00

11:45

12:00

14:00

17:00

Еще говорилось, что мой вылет в Баку запланирован на третий день моего визита в четыре утра. Когда мы въехали в город, я узнал, что меня с нетерпением ожидают в храме больше ста учеников. Я громко повторял джапу на четках, чтобы не заснуть, к тому моменту, когда мы приедем в екатеринбургский храм на встречу с учениками.

25 октября

Российское правительство выдвинуло на рассмотрение закон, ограничивающий деятельность новых религиозных организаций, которыми, согласно данному определению, являются все организации кроме Русской Православной Церкви и Мусульманской общины. Преданные подготовили для меня встречу с профессором Государственного Уральского Университета Александром Васильевичем Медведевым, председателем Уральского Комитета по делам религии, изучающего деятельность новых религиозных организаций. Преданные надеялись, что встретившись с профессором Медведевым, мы сможем убедить правительство в несоответствии закона общему праву свободы вероисповедания.

Я согласился встретиться с профессором в общем-то не потому, что надеялся на прогресс во взаимоотношениях с правительством, а лишь для того, чтобы умиротворить преданных. Я знаю, что российская бюрократия подобна непробиваемой стене, и если занимающим высокие посты не нравится ваша деятельность, тут уж ничего не поделаешь. Кроме того, что может знать уральский профессор о древней Ведической культуре?

Преданные, сопровождавшие меня, хотели одеть на эту встречу, назначенную на двенадцать часов, обычную одежду, но я еще раз настоял позволить нашей традиции говорить самой за себя, и преданные оделись как настоящие вайшнавы. Мы приехали немного раньше, я постоянно использую эту тактику для разных встреч, особенно для встреч с представителями власти. Нас провели и показали кабинет профессора. Через несколько минут пришел и сам профессор, он выглядел именно так, как я представлял себе русского профессора: в очках, с маленькой седой бородкой, в неглаженном пиджаке. Усаживаясь, он с любопытством смотрел на нас.

Я начал говорить о том, что озабочен предложенным на рассмотрение законом, подчеркивая, что свобода вероисповедания предусмотрена в новой Российской конституции, и что Движение Сознания Кришны следует религиозной традиции, история которой насчитывает более пяти тысяч лет. Пока я говорил, мне пришла в голову мысль: «Никогда не думал, о том, что наступит день, когда я, находясь в глубине России, буду защищать религиозную свободу».

Когда я закончил говорить, профессор Медведев согласился, что все истинные религии, теоретически, нужно исключить из выдвинутого на рассмотрение закона. Тогда я спросил: «Профессор, достаточно ли хорошо вы знаете нашу

традицию, чтобы сделать вывод, что она на самом деле истинная?» Его ответ поразил меня: «Согласно определению, вайшнав - это тот, кто поклоняется Господу Вишну. В Индии существует целый ряд вайшнавских религий, которые исходят от Верховного Господа. Вы являетесь наследниками той сампрадайи, в которой Кришну считают Всевышним, но вам, конечно же, известно, что многие ученые утверждают, будто Кришна является восьмой инкарнацией Вишну. Пусть это остается как есть, но культ Кришны на самом деле очень древний, и его поддерживает большая часть населения Индии. Итак, кое-что о поклонении Кришне мне известно. Но учтите, что я занимаюсь изучением Вед, которые в основном прославляют Индру, царя небес. В Риг Веде имя Индры упоминается гораздо чаще, чем имена других божеств».

Не веря своим ушам, я посмотрел на него и про себя подумал: «У нас есть шанс», а профессор продолжал: «Среди наших лидеров проблема заключается не столько в признании вашего движения, сколько в признании того факта, что Ведическая культура вполне могла быть изначальной культурой здесь в России. Знаете ли, практически все российские ученые согласны с тем, что некогда здесь процветала Ведическая культура, и ее центр находился в Поволжье. Ученые спорят, являются ли арьяны выходцами из Индии, или они все же местного происхождения. Есть много свидетельств в подтверждение того факта, что здесь существовала Ведическая культура, основное среди них - «Русская Веда». «Русская Веда?» - перебил я. «Да, здесь она известна. Ей столько же лет, сколько России, а приведенные в ней описания в точности соответствуют тем, что можно встретить в Ведической литературе. Главной фигурой в Русской Веде является личность, называемая именем Кришень. Он поддерживает духовную истину и уничтожает многих демонов. Описания того, как Он убил ведьму и змею в точности совпадают с историями из «Бхагавата Пураны», о том, как маленький Кришна убил демонов Путану и Агхасуру. Но Русская Веда - это не книга для детей, в ней содержится много духовных истин».

Дав мне одну секунду, чтобы перевести дух, профессор Медведев продолжил: «Когда-то Ведическая культура была распространена по всему миру. Известно ли вам, что в древней пещере в прежней Югославии есть наскальный рисунок, где Господь Иисус Христос изображен в одеждах брахмачари? Я предполагаю, что Он ходил в Индию и среди всего прочего научился у йогов владению мистическими силами. Это объясняет почему Он не умер на кресте и смог покинуть Свою могилу. Индия издавна была родиной религии».

Теперь мне было ясно, что у нас есть шанс. Профессор произвел на меня хорошее впечатление, и казалось, что он действительно способен помочь, но наша часовая беседа подошла к концу. Я собрался с духом и спросил, есть ли, по его мнению, какой-то способ, которым мы смогли бы привлечь на нашу сторону общественное мнение, ведь именно общая масса людей должна голосовать за принятие закона. Он предложил после Нового Года провести конференцию с участием средств массовой информации, и потом сказал, что ему пора идти.

Я сделал короткую паузу и спросил: «Профессор, сможем ли мы продолжить наши взаимоотношения на неофициальном уровне. Мне понятно, что вы очень интересный человек, и выделяетесь среди всех, кого я встречал в вашей стране». Он улыбнулся и ответил: «Конечно же, я был бы этому очень рад». «Согласитесь ли вы в качестве моего гостя заехать в наш храм, в Гурукулу и пообедать вместе со мной?» - спросил я. Он ответил: «При одном условии, только если вы за меня прочитаете в университете недельный курс «Великие мировые религии». Я был рад такому предложению и ответил: «Договорились. Когда мне приехать?» - «На первой неделе февраля,» - сказал он. Я про себя подумал: «Но в это время мне нужно быть в Австралии». Тем не менее, не желая упускать такую уникальную возможность, я согласился, и подумал, что смогу на неделю отложить поездку в Австралию. Профессор увидел, что я был в нерешительности и спросил: «Это сложно?» - «О нет, профессор, все в порядке. Я просто вспомнил, как мне кто-то рассказывал, что в Екатеринбурге зимой температура опускается до сорока градусов мороза». Рассмеявшись профессор ответил: «Один великий русский писатель сказал, что человек не видел России, если не был в России зимой».

После этого я ушел, еще раз восхищаясь, как замечательно все устраивает Господь. Когда мы вышли на улицу, один преданный сказал мне: «Но мы не убедили его обратиться к властям по поводу неконституциональности того закона!» - «Даже самое долгое путешествие начинается с первого шага,» - ответил я цитатой Конфуция.

Дети горели желанием показать мне спектакль «Рамаяна». Вернувшись со встречи с профессором я был уставшим, и потому не решался пойти на спектакль, но когда он закончился, я поблагодарил Кришну, за то, что дети убедили меня посмотреть их выступление, потому что это был один из лучших спектаклей, среди всех, что я видел. Как же детям удалось поставить «один из лучших спектаклей, из всех, что я видел?»