Дневник странствующего проповедника 1-13

Свами Индрадьюмна

Когда мы приземлились в Лондоне, я повернулся к Шри Прахладу и сказал, что вместо того, чтобы расставаться навсегда, нам следует попытаться найти способ служить вместе и при этом решать его нужды, как грихастхи, и мои - как странствующего проповедника. Причем я понимал, что осуществить это совсем непросто. Семьянин - это "домохозяин", владелец недвижимого дома, в котором он вместе со своими женой и детьми служит Господу. А санньяси всегда переезжает, у него нет дома и почти нет вещей. Мы проговорили об этом несколько часов_ и не приняли никакого решения. В качестве последней попытки мы решили попросить совета у моего брата в Боге, Тамала Кришны Махараджа, который живет неподалеку от Лондона. К моему изумлению, после долгих обсуждений Тамала Кришна Махараджа предложил план, который отвечал потребностям каждого из нас: Шри Прахлад и Рукмини Прия живут 6

месяцев в году - с сентября по февраль - в Маяпуре, где помогают Бхакти Видья Пурне Махарадже развивать новую высшую школу; в марте-апреле Прахлад и я вместе путешествуем и проповедуем; во время жаркого сезона в Индии, в мае-августе, Прахлад и Рукмини Прия участвуют в польском туре. Мы все согласились с этим планом и покинули Тамала Кришну Махараджу с чувством огромной признательности. Сегодня один человек нашел золото и славу Другой - пролетел над бушующими морями Еще один развязал войну в своей стране Кто-то обнаружил у себя болезнь Но что за счастье встретилось мне! Сегодня я обрел друга [Хелен Баркер Паркер]

После трехдневного отдыха в Лондоне Шри Прахлад и я улетели в Дивноморск, Южную Россию, чтобы принять участие в грандиозном фестивале в честь дня явления Господа Нрисимхадевы. Более 2.000 преданных со всей России приехали на фестиваль, освященный присутствием Ниранджаны и Прабхавишну Махараджей. Три фестивальных дня превратились в не прекращающийся киртан.

7 мая мы полетели в Варшаву, столицу Польши, чтобы начать подготовку к весеннему польскому туру. Когда наш самолет заходил на посадку над городом, мой ум сосредоточился на мыслях о приготовлениях к туру. Хотя на протяжении последних 8 месяцев во время проповеди мне пришлось очень много ездить, тур 2001 года всегда оставался центром моих мыслей. Подобно влюбленной женщине, которая не прекращает думать о возлюбленном даже вдалеке от него, мой ум постоянно возвращался к невероятным проповедническим возможностям, открывающимся перед нами. В прошлом году более 750.000 человек соприкоснулись с нашим фестивалем и как-то приобщились к различным духовным практикам. Нет ничего удивительного в том, что польская католическая церковь так сильно обеспокоена нашими действиями и всеми силами старается остановить нас. Конечно, они поступили бы благороднее, признав нас братьями в служении Богу, но история показывает, с немногочисленными исключениями, что именно религия чаще всего является причиной раздоров среди человечества. Когда наш самолет коснулся посадочной полосы, я настроился на приземление… и на предстоящую битву.

После таможни мои недобрые предчувствия оправдались. По дороге в автомобиль я попросил Нандини и Радха Сакхи Вринду даси коротко рассказать об их достижениях в подготовке фестиваля. В ответ Нандини спросила: "Шрила Гурудева, что хотите услышать в первую очередь - плохие новости или хорошие?" - О`кэй, давайте сначала о плохом, - ответил я.

Она начала: "Антикультовые группы под покровительством Церкви начинают ежегодную весеннюю пропаганду против нас в средствах массовой информации. Они знают, что скоро начнется наш весенний тур по Лоху, а потом по прибалтийскому побережью. Вышло множество негативных статей, а также несколько ужасных телепередач с ложными обвинениями в наш адрес.

Во всех школах страны учителям выдали брошюры, предупреждающие об опасности сект. Главное внимание уделено нам. Они обвиняют нас в контроле умов, в разрушении семей и в уголовных преступлениях. Недавний социологический опрос показал, что, в результате непрекращающегося потока клеветы, 65% населения выступают за уничтожение "сект" в Польше. В списке сект мы стоим на первом месте".
– Но почему они говорят, что мы секта?
– спросил я.
– Мы официально зарегистрированы в этой стране как религиозная организация, еще в 1991 году.

Нандини ответила пословицей: "Если говорить людям ложь достаточно долго, в конце концов они в нее поверят" - Ладно, теперь хорошие новости, - попросил я. Радха Сакхи Вринда сказала: "Многие люди симпатизируют нам. Куда бы мы ни пошли, мы встречаемся с людьми, которые, начиная с 1990 года посетили один или несколько наших фестивалях. Они всегда выражают готовность помочь нам. Наш сторонник, мэр города Жары (где ежегодно проводится Вудстокский фестиваль), только что был включен в группу советников при президенте Польши. Также личный секретарь президента (по совместительству Министр Внутренних дел) выступил на открытии исконовской выставки Ведической культуры в Варшавском музее.

Планы провести Вудсток не встречают никакого противостояния.

Главный организатор Юрек Овсяк сказал нам, что рассчитывает на присутствие на Вудстоке нашей Деревни мира. Он попросил передать Вам, что ему хотелось бы, чтобы наше присутствие было более заметным и ярким, чем в прошлый раз".
– Разве это возможно?
– сказал я.
– Мы взяли напрокат тент из Германии и он был больше, чем американское поле для бейсбола. Он вмещал 10.000 человек! Все 3 дня!

В храме мы стали обсуждать все подробности. Офис был похож на военный штаб в разгар военной операции. Над картами склонились несколько преданных, планирующих, когда и где мы устроим фестиваль в местности к югу от Варшавы, выбранной для весеннего тура. Звонили телефоны, отсылались и принимались факсы со всевозможной информацией: о закупке 22 тонн продуктов, необходимых для распространения на Вудстоке; согласования о приезде 130 преданных из Восточной Европы и России; переговоры об аренде 3 автобусов на предстоящие 3 месяца; страховка преданных и гостей; организация охраны и так далее. Я ненадолго собрал нашу группу по связям с общественностью и спросил, есть ли у них информация о том, какие шаги предпринимают антикультовые группы.

"Искусство выиграть войну состоит в умении понять, что происходит за линией фронта". [Герцог Веллингтонский]

Преданные сообщили о том, что недавно Ачинтья даси посетила собрание одной крупнейшей антикультовой группы в Польше. На нем присутствовало более 100 человек. Были обычные речи об опасности сект, несколько раз упомянули нас. Одна ораторша предупредила, что кришнаиты проложили дорожку в государственные школы. Она ужаснула аудиенцию рассказом о школьной учительнице, которая сказала классу, что движение Харе Кришна на самом деле не культ, а древняя духовная традиция, практикуемая в Индии тысячи лет. Один ученик возразил ей, началась дискуссия, в которой победила учительница. Все ученики начали аплодировать ей, а разгромленный ученик покинул класс.

Когда еще несколько ораторов произнесли клевету на движение сознания Кришны, Ачинтья даси собралась с духом и поднялась. Она смело объявила, что является главой комитета ИСККОН по связям с общественностью. После этого заявления воцарилось молчание, все глаза устремились на нее. Воспользовавшись паузой, Ачинтья начала одно за другим опровергать обвинения в адрес нашего движения. После своего выступления она в течение двух часов отвечала на вопросы. Собрание было свернуто лишь когда организатор осознал, что цель опозорить наше движение не была достигнута.

На следующий день я читал лекцию в варшавском храме. Я только углубился в философию ачинтья беда беда таттва - о непостижимом единстве и различии между Господом и живыми существами, и тут в храмовую комнату вошла хорошо одетая женщина и села позади всех. Преданные ее не заметили, кроме президента храма. Он наклонился ко мне и сказал: "Это очень известная журналистка из крупной газеты. Она пришла сюда во второй раз".

Я увидел в этом возможность завоевать расположение важной и влиятельной персоны и неожиданно переключился с предыдущей темы на основы нашей философии: "я - не тело". Журналистка широко раскрыла глаза, когда я последовательно приводил свои объяснения, а преданные были полностью огорошены. Они не знали, что в комнате находится журналистка, и не могли понять, что происходит. Я завершил лекцию коротким объяснением маха-мантры и четырех регулирующих принципов. Журналистка была потрясена_ и преданные тоже! После она поблагодарила меня за лекцию и сказала, что ей не приходилось слышать ничего интереснее. Еще она спросила, можно ли купить у нас книги.

На следующий день я уехал на базу нашего весеннего тура. По приезду 75 преданных устроили мне короткую приветственную церемонию. Я поблагодарил их и заговорил о важности предстоящей нам работы. Я упомянул, что на протяжении следующих трех месяцев мы проведем более 50 больших фестивалей, не считая самого крупного из них, Вудстока. Я сообщил, что оппозиция строит козни против нас, но мы должны набраться смелости, потому что с нами благословения множества великих преданных, в том числе Нарады Муни. В то утро я читал "Шримад Бхагаватам Махатмаю" и пришел к выводу, что Нарада Муни - "ангел-хранитель" нашего тура. В этой книге говорится, что однажды в начале Кали-Юги Нарада Муни посетил нашу планету и повстречал Бхакти Деви - само олицетворение преданности Господу. Она горько рыдала из-за того, что под воздействием порочного века Кали ее сыновья Гьяна (знание) и Вайрагья (отречение) без сил лежат на земле. Нарада обнадежил и вдохновил ее: