Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
"Рождение за рождением человек получает новых отца и мать; но если он получит благословение гуру и Кришны, то сможет победить материальную энергию и с помощью поклонения Господу вернуться к Нему". (Шрила Прабхупада. Тегеран, 1976)
Когда мы приехали в Детройт, на меня вновь нахлынула ностальгия, но в этот раз иного рода: в первом детройтском храме я впервые встретился со Шрилой Прабхупадой. Проезжая мимо того старого здания на 8311 Восточной Джефферсоновой улице, я испытал такие сильные эмоции, что не смог скрыть их. Для меня этот храм - место паломничества, потому что его освятили лотосные стопы чистого преданного. Шрила Бхактивинода Тхакур пишет: Гаура амара йе саба стхане Карала бхрамана ранге Са-саба стхана, хериба ами Пранайи бхаката-санге
"Молюсь
Шрила Прабхупада комментирует:
"Преданному следует задаться целью посетить все места, где вершил свои игры Шри Чайтанья Махапрабху. Чистые преданные Шри Чайтаньи Махапрабху стремятся побывать даже там, где Господь провел всего несколько часов или даже минут". (Комментарий Чч, Антья 4.212)
Оставив свои вещи в доме одного преданного, мы отправились в нынешний дейтройтский храм. Этот старый особняк стоимостью более двух миллионов долларов был построен в 1928 году Лоуренсом Фишером, главным мэнеджером "Кадиллак Моторс". В 1976 году по просьбе Шрилы Прабхупады это заброшенное здание приобрели за 300.000 долларов двое его учеников, Амбариша дас и Лекашраванти даси. Шрила Прабхупада попросил их вернуть зданию его изначальное великолепие, открыть его для людей и превратить в Центр ведической культуры. Сначала преданные отнеслись к этой идее с недоверием - этот когда-то богатый и престижный район со временем пришел в упадок и стал преступным. Но Прабхупада попросил преданных не волноваться. В будущем, сказал он, это место снова станет престижным, благодаря присутствию Всевышнего Господа и Его храма. Когда мы подъехали к храму, я убедился, что совершенное видение Прабхупады воплотилось в жизнь. С годами район очистился и сейчас совсем недалеко от храма строится множество жилых домов и различных заведений.
Подтверждая свою историю, это изящное здание оказалось большим, просторным и тщательно отделанным, но, как и во многих других храмах, посещенных мною в Соединенных Штатах, в нем живут лишь несколько преданных. Во время путешествий по Америке я часто думал, что для того, чтобы и дальше нести людям ведическое знание, нашему Движению следует пересмотреть стратегию проповеди, при этом не поступаясь сложившимися традициями. Кажется, многие американские храмы так и остались в 70-х годах прошлого века.
Наша главная формула всегда будет оставаться той же: повторение святых имен, распространение книг и прасада, постройка новых храмов и создание ферм, посещая которые люди смогут оценить древнюю ведическую культуру, - но, без сомнения, в современных условиях в проповеди должны появиться новые подходы. В 60-70е годы новатором в презентации сознания Кришны был сам Шрила Прабхупада, и он намекнул, что и нам следует быть такими же: "Думая о том, как расширить наше Движение, напрягите свои мозги как следует". Искусство проповеди состоит в том, чтобы преподносить "старое вино в новой бутылке" и при этом не отойти от традиций.
Преданный: "Там на стене объявление, где говорится, что в Пенджабе будет большая выставка русских книг".
Прабхупада: "Почему бы и нам не выставить наши книги? Давайте вызовем их на соревнование".
Преданный: "Они говорят, что у нас очень старая философия".
Прабхупада: "Да. Мы подаем старое вино в новой бутылке. Оно старое, но западные ребята его принимают". [Беседа на утренней прогулке - 29 ноября 1975 года]
В Детройте мы устроили большую харинаму возле Мичиганского Университета, Энн Арбора. Студенты устроили протест против закона, запрещающего употребление марихуаны. Когда мы приехали, на главной площади студенческого городка собрались несколько тысяч студентов с плакатами, они выкрикивали угрозы и насмехались над следившей за порядком полицией. Атмосфера была очень напряженной, хотя полисмены держались спокойно. Лишь изредка они были вынуждена остановить какого-нибудь чересчур распоясавшегося студента.
Мы расположились неподалеку от большой сцены, с которой выступали ораторы. Как только мы начали петь, обстановка изменилась. Киртан сделал атмосферу праздничной.
В Кали-Югу атмосфера наполнена ссорами и лицемерием. Однажды Шрила Прабхупада пошел в калькутский суд, чтобы подписать какой-то документ. В комнате суда он повернулся к одному ученику и, указав наверх, сказал, что воздух в этом месте пропитан ложью множества адвокатов. Он попросил преданных повторять Харе Кришна и через некоторое время сказал: "Теперь все очистилось".
Днем в воскресенье произошел один замечательный случай. Я только что закончил воскресную лекцию для трехста собравшихся в алтарной комнате гостей и все мы вышли почтить прасадам на дворе. Несколько преданных остались дочитать мантру в алтарной комнате, и тут в нее вошел пожилой человек и направился к вьясасане Шрилы Прабхупады. Несколько минут он с почтением стоял перед мурти Шрилы Прабхупады, негромко с ним разговаривая. Потом он понял, что стоит перед скульптурой, и заплакал.
К нему подошел преданный и спросил, что случилось. Мужчина ответил: "Его больше нет, да?" - Вы о Шриле Прабхупаде?
– спросил преданный.
– - Да, о Свами - ответил мужчина.
– Он умер в 1977 году - ответил преданный.
Мужчина произнес: "Он показал мне, что такое настоящая любовь", - и слезы еще сильнее потекли из его глаз.
Преданный сочувственно попросил мужчину выйти из храма и поговорить со мной. Когда они подошли ко мне, я сидел на лужайке с несколькими гостями. Они сели рядом и я увидел, что этот человек только что плакал. Преданный рассказал, что в храме он пытался поговорить со Шрилой Прабхупадой. Я спросил: "Вы знали Шрилу Прабхупаду?" - Да, - ответил он.
– Я встретился с ним, когда мне было 15 лет. Однажды я шел по Нижнему Ист Сайду и увидел, как он сидит и поет вместе с несколькими своими последователями в Томпкинс Сквере. Я подошел к ним и Свами пригласил меня сесть рядом с ним. Я просидел там очень долго. Он как-то очень по-особенному пел. Хотя и негромко, но его можно было услышать издалека. Он пел для Бога. Свами спросил, как меня зовут, и заметив, что я нахожусь под интоксикацией, он сказал, что я на неправильном пути. Он пригласил меня в свой центр".
– Вы пошли туда?
– спросил я.
– Да, я был там несколько раз.
– ответил он.
– Это был магазин под названием "Бесценные Дары". Найти его было нетрудно, потому что даже в противоположном конце квартала пахло благовониями. Каждый вечер Свами давал лекцию. Часто людей было много, но даже если их было всего несколько, он все равно давал лекцию. Помню, однажды не пришел никто. Перед магазином бродили несколько пьяных, так Шрила Прабхупада сказал своим последователям, чтобы они пошли на улицу и привели на лекцию этих пьяных. Парень по имени Кейт сказал Свами, что они не смогут ничего понять. Но Свами ответил: "Душа услышит". И эти ребята вышли и привели шесть или семь человек. Двое из них были такими пьяными, что, как только сели, то сразу отключились. Последователи Свами собрались и Свами дал лекцию. Потом ребята вывели всех пьяниц обратно на улицу. Те с трудом понимали, что с ними произошло, но все мы знали, что они получили благословение.
Он продолжил: "Иногда Свами сам готовил и раздавал пищу. Его блюда были необыкновенными. Когда он готовил, приходило много людей. Он был очень популярен в этом районе. В Нью-Йорке было несколько так называемых гуру из Индии, но все в Ист Сайде знали, что Свами - настоящий гуру, потому что его не интересовали деньги и слава. Все знали, что о нем заботится Бог, потому что у него было совсем мало денег. Иногда заходил Ален Гинзбург и давал ему большое пожертвование.
Я беседовал со Свами несколько раз. Однажды я помогал на кухне и он показал мне, как делать плоский хлеб, как в Индии. Иногда после его лекций я задавал вопросы, а один раз он предложил поговорить с моей матерью, но она не захотела приехать в Нижний Ист Сайд.