Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
Шрифт:
† Какая огромная разница между постящимся и непостящимся чревом! Один день поел постную пищу, и это тотчас же благоприятно отзывается на сердце, особенно во время молитвы: на сердце так ясно, легко, так легко верится, так умиляется, так плачется пред Господем, сотворшим нас(Ср.: Пс. 94, 6), — а когда ешь скоромную пищу, особенно мясо, хоть немного, тогда трудно, трудно молиться от сердца. — (Вечером пред молитвою не надо есть; задолго до ней немного поесть и погулять.)
Самолюбивый нрав мой виден и при неудачных ответах мальчиков на экзамене: я раздражаюсь оттого, что они не отвечают хорошо, тогда как сам тому виною, не приготовив их хорошенько. † Я думаю, что они непременно должны
+Что ны разлучит от любве Божия?..(Ср.: Рим. 8, 35.) (В день первоверховных апостолов Петра и Павла.)
Что мы делаем? Едим, пьем, гуляем, празднословим, суетимся. Где же забота о вечности, забота постоянная? — Нет ее.
Огпче Святы и! Соблюди их во имя Твое. — Егда бех с ними, Аз соблюдах их во имя Твое (Ин. 17, 11 ,12 )!
И ныне предаю вас Богу н слову благодати Его.
† ЕДИНО ТЕЛО ЕСМЫ МНОЗИ (1 Кор. 10, 17). Как человек питает и греетвсе своетело (Ср.: Еф. 5, 29), не оказывая пренебрежения ни к одному его члену, так мы должны промышлять друг о друге, нося тяготы друг друга(Гал. 6, 2), не оказывая пренебрежения ни к одному из ближних своих.
Брашна чреву, и чрево брашном: Бог же и сие и сия упразднит(1 Кор. 6, 13). Помни эти слова, садясь за стол или угощая гостей, — и будь крайне воздержен в потреблении пищи и пития.
† Смотри: из–за чревоугодия ты теряешь все свои добрые дела. Иже весь закон соблюдет,сказано, согрешит же во едином, быстъ всем повинен(Пак. 2, 10). — Страшно сказать — у чревоугодника бог чрево(Флп. 3, 19).
† Предлагая трапезу, угощения присным и ближним, помяни, что Бог прещедр, и угощай щедрою душою и щедрым столом. — Да не будет окотвое лукаво(Ср.: Мф. 6, 23) и завистливо. Как для себя ничего не жалеешь, так и для других. За столом будь со всеми как один человек, одно сердце, одна душа, одни уста.
Согрешил я, Владыко, пред Тобою: в лице брата для Тебя пожалел я тленных снедей и сладостей. Еще и еще прости меня!
Согрешил я, Владыко, невоздержанием и жад–ностию в пище и питии после многочисленных Твоих вразумлений. Помилуй мя, ибо имя Тебе Милостивый, Щедрый и Долготерпеливый.
† Любя принимать Тело и Кровь Иисуса Христа, люби и страдать с Ним, то есть великодушно, терпеливо переноси скорби и болезни, которые Господь посылает и без которых невозможно для нас спасение. — Крестом вошел в славу Начальникнашей веры ИисусХристос (Ср.: Евр. 12, 2): Крестом и мы должны прочищать себе к небу духовный путь.
† Когда страдает от болезней плоть твоя, помни, что страдает первый враг твоего спасения, который болезнию обессиливается, — и терпи великодушно болезнь свою во имя Господа Иисуса Христа, нас ради претерпевшего Крест и смерть. — Еще помни, что все наши болезни суть наказание Божие за грехи, очищающие их, примиряющие нас с Богом и вводящие снова в любовь Его: Твой мир. сказано, и Твою любовь даруй нам; вся бо воздал ecu нам.(Ср.: Ис. 26, 12). Помни, что в болезни Господь с тобою: с ним еемь в скорби(Пс. 90, 15) и что она произошла от мания Владыки, Отечески наказующего нас. — Веруя
† Как воздух, нами вдыхаемый и выдыхаемый, мы заимствуем из окружающего нас отвеюду воздуха, так благие мысли и слова, нами произносимые, заимствуем мы от Бога, и когда говорим мы слово Божие или служим службу, совершаем Таинство, тогда сердцем нашим движет и устами говорит Дух Святой.
Согреших ко Господу на молитве ложным стыдом посторонних сомолитвенпиков, нетерпеливым негодованием и озлоблением на них. Господи! — сказал я, — остави мне грех мой: и Ты, Щедрый и Милостивый, оставил его, по молитве покаяния моего. Господи! Даждь ми терпение, великодушие и кротость [361] !
361
Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.
О плоть моя вселукавая, преокаянная и всезлобная! Как ты чрез свои пять чувств: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание — отвлекаешь меня от любви к Богу и ближнемуи ввергаешь <в> самолюбие, гордость и злобу! Как мне необходимо распинать вас, мои пять чувств! — Обоняние! Я должен распинать тебя зловонием, чтобы неблаговоние или неприятная воня от ближнего или от чего другого не была причиною ненависти и пренебрежения к ближнему! Или нетерпения и раздражительности. — Господи! Ради неприятной вони я согрешил озлоблением против супруги моей! Изглади вину злобы моей. Се, каюся пред Тобою, Владыко живота моего [362] .
362
Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».
Чрево мое! Я должен распинать тебя, не давая тебе приятной питци и не позволяя насыщаться тебе! Срадостию терпеть боли твои! Ибо насыщение усиливает страсти плотские! Зрение! Я должен распинать тебя! Ибо ты вовлекаешь меня в тысячи зол своим лукавым взираиием на лица и предметы! Слух! Я должен распять тебя, ибо ты лукавно и зле слышишь и вносишь смерть в сердце мое! Осязание! Я должен распинать тебя! Ибо ты производишь во мне часто нечистые греховные движения. Все пять чувств! Вы враги мои больше, чем друзья мои! Я чрез вас и ради вас так часто прогневляю Бога моего и оскорбляю достоинство ближнего моего как образа Божия! [363] Господи! Грешен, грешен, грешен, грешен, грешен я! Помилуй мя и исирави мя!
363
Тропарь преподобному, гл. 8-й.
Преподобные отцы! Вы учили есте презарати убо плоть: преходит бо: прилежати же о души, вещи безсмертпеи — сподобите меня молитвами вашими быть вам подражателем в посильном служении Богу.
Оскотиниваюсь, оскотиниваюсь я от частого и довольного употребления пищи, я познаю это опытом, то мне сердце говорит. — Прилагаюсь я скотом несмысленным и уподобляюсь им(Ср.: Пс. 48, 12). О бесценное сокровище для души — пост! — Какой мудрый о Христе человек не поревнует о тебе? — Каких душевных сокровищ ты не бываешь виновником?