Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
Шрифт:
Дивлюсь, Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже мой, всемогущей СИЛЕ Божественных ТВОИХ ТАИН, от толикой тяжести, тесноты, немощи, греховности избавляющей меня тотчас после Причащения их. — О Боже мой! Коли кое благодеяние! Какое явное чудо! Какая явная милость! Поистине, силаТвоя в немощи совершается(2 Кор. 12, 9).
Не надо накануне совершения Литургии есть много, особенно рыбы с черным хлебом и особенно сырой, мяса, масла, молока, — довольствоваться больше чаем.
Слава силе Креста Твоего, Господи! Когда злое уныние бесовское одолело меня вечером 28 декабря и враг связал и сердце и язык мой молчанием, я трижды во славу Троицы перекрестил чрево
Новый год на дворе. А я что? Ужели я останусь старым грешником и в новом году? — С началом нового года ужели я не положу начала и благого исправления моего жития? Ужели я останусь тем же жадным чревоугодником? — Господи! Даждь ми положити начало благое. — Господи! Даждь мне облечься в нового человека(Еф. 4, 24)!
Стяжать терпение. Все терпеть, ничем не раздражаться; с кротостию и любовию обличать и вразумлять. Дух нетерпения и раздражительности на ближних за проступки означает, что мы не любим их, а любим только себя за то, что они делают нам неприятное, а что они себе делают вх>ед — душевный и телесный да Бога прогпевляют своими грехами, — о том не горюем. Надо об них болеть и жалеть, молиться и плакать. — От любимых и уважаемых нами лиц мы терпим много, а от нелюбимых и неуважаемых безделицы неприятной не сносим.
Есть Господь на месте сем; аз же не ведех(Быт. 28,16). Постоянно Господь со мною и спасает меня, призывающего, от огня итесноты страстей; а я часто хожу, поступаю так, как будто бы Его не было; забываю об Нем. — Надо предзреть Господа предсобою выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся(Ср.: Пс. 15, 8).
Не утверждай того, чего не знаешь достоверно, чтобы не быть тебе вскоре в стыде от уличения тебя во лжи. — Не стыдись говорить «не знаю», когда действительно чего-либо не знаешь, хотя бы и должен был это знать. Помни, кто отецвсякой лжи(Ии. 8, 44).
Изображая крестное знамение, веруй и постоянно помни, что на Кресте твои грехи пригвождены. Когда падешь во грех, тотчас осуди себя искренно и сделай на себе крестное знамение, говоря: Господи! Грехинаши н а Кресте пригвоздивый [278] , —пригвозди ко Кресту Твоему и настоящий мой грех и помилуйменя по велицей Твоей милости(Пс. 50, 3), — и твой грех очистится. Аминь.
278
Тропарь 6–го часа. гл. 2–й.
Всевозможные грехи и страсти готовы ворваться в душу и усиливаются ворваться в нее каждую минуту но мужественно и недремлемо борись с ними до последнего издыхания, считая их за мечту воображения.
Не надо забывать, ради смирения, первобытного своего состояния состояния бедности, состояния звания, невежества, ничтожества.
Сегодня (5 января) во время утрени был я совершенно непотребным сосудом(Ср.: Иер. 22, 28) Владыки но душе и телу; сердце занято было врагом; горло заложило: голосу не было; служение было бессердечное, унылое, никуда негоже, — а все отчего? — От чревоугодия и многоядения, и именно от сухарей со сливками, да еще от малинки. Истинно. Вот тебе и лакомься. Чрез лакомство соединяешься с диаволом. Это и Слово Божие подтверждает, да и мой постоянный опыт! Господи! Помози мне отстать от чревоугодия. Даждь мне благодать питаться одним черным хлебом
Молишься ли, читаешь ли — о всем размышляй.
В близости к тебе Господа будь так уверен, чтоб тебе чувствовать, что ты, молясь Богу, касаешься Его не только мыслию и сердцем, но и устами и языком. Близ ти глагол — во устех твоих и в сердце твоем,то есть Бог (Рим. 10, 8; Втор. 30, 14).
Следующее убеждение да будет всегда присуще твоему сердцу: всемы — люди — едино у (братия) и для всехнас все — Бог у Всеблагий, Всемогущий, Неоскудевающий Источник; но и во всех также может действовать и действует диавол, враг рода человеческого, коего зло, производимое в людях, надо побеждать добром(Ср.: Рим. 12, 21), терпением, кротостию, снисхождением.
Будь всегда прост — единая любовь.
Не смешивай человека — этот образ Божии у — со злом, которое в нем: потому что зло есть только случайное его неечастие, болезнь, мечта бесовская; но существо его образ Божий все-таки в нем остается.
БУДЬ ВСЕГДА ОБЛЕЧЕН ВО ХРИСТА (Ср.: Гал. 3,27).
Благодарю Тя, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, за чудеса силы Твоей во мне, грешном.
Не остави мене, Человеколюбие, Творче, Промыслителю и Спасителю, во вся дни живота моего. Имиже веси судьбами избави мя от злобного и вселукавого сопротивника — диаволас его аггелами(Ср.: Мф. 25, 41), и не мне токмо, но и всем людем Твоим даждь благодать — разрушити вся козни его, как слабую паутину, и спастися во Царствие Твое Небесное. Аминь.
Все страсти — чад бесовский; от любви, смирения, кротости он тотчас исчезает.
Какая скорбь и теснота у ,какой мрак, какое душевное бессилие — страсти! — На себе это я испытал. Но что со мною бывает, то и с другими. Хочу, чтоб меня пожалели, приласкали в этом состоянии; чтоб не взыскивали с меня, не обращались со мною грубо, особенно в этом состоянии, — надо и о других болезновать, плакать и молиться, когда они находятся в состоянии страстей! — Не надо и с них взыскивать строго, не надо обращаться грубо, — но надо елеем кротости и смирения умащать их смущенные сердца. Аминь. Якоже хощете да творят вам человецы, тако и вы творите им(Мф. 7,12). — Господи! Умудри меня к деланию заповедей Твоих, молитвами Пречистыя Твоей Матере и всех святых.
Хочу любить всегда врагов моих: ибо Господь то велит, хотя мне это и противно; хочу побеждать благимвсякое зло (Рим. 12, 21): ибо Господь то велит; хочу быть совершенно благ: ибо всякое зло сердца есть диавол, всякое злоееть грех. И как мне, грешнику, грешников ненавидеть. Я люблю себя, грешника — должен любить и грешников: ибо мы все единоедуховное тело у .Помози, Господи! Пресвятая Богородице, помози! Апостоли святии, помозите мне вашими молитвами. — Аминь.