Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
Шрифт:
Масляной пищи не ешь, например очень масляной рыбы (хоть скоромной); сливок не ешь, паче — не пей.
Чаю много не пей. Двух — много трех стаканов больше не пей. — Лишше сего от неприязни есть(Ср.: Мф. 5, 37). Испытано.
Тело — ветошка; пища — земля; напитки — вода.
Сколько времени учил и теперь учит тебя Владыка не пещися о пище и питьи, не беспокоиться, а возлагать всю печаль на Бога, презирать пищу и питье, как сор, и самую плоть, а ревновать о молитве, воздержании и посте и о любви взаимной, — но доселе не научился! — Научись же взирать на все как на землю и гной. Есть — благодари, и нет — благодари; но еще не было дня, когда бы у тебя чего не было. Много — благодари, и мало — не беспокойся,
Я — ваше благословение и должен всех благословлять не рукою только, но и сердечно, то есть благословлять не только благоприятствующих мне, ласковых ко мне, но и грубых ко мне, и врагов моих. На то я пастырь Христова стада. Христос мой был кроток и незлобив.
Я должен радоваться с радующимися и плакати с плачущими (Рим. 12, 15).
Стыдиться по слепой гордости нечего — книги преподавательской; не в том дело, чтоб хорошо тебе наизусть рассказать урок, а в том, чтоб хороню растолковать его, хоть и по книге. Нечего обращать в повод к самолюбию священный предмет — Закона Божия; прочь всякое самолюбие; да будет тут — единая слава Божия. Достойно Господь покрывает лицо твое стыдом, если ты обращаешь его в повод к самолюбию.
(25 января 1864 года.) Благодарю Тебя, Господа моего, Спаса моего, что Ты помогал мне во все три класса со дерзновением преподавать Закон Божий и избавил от срамоты вражией лицо мое. Благодарю Тебя, что Ты укрепил меня и от всех козней вражиих избавил душу мою. Утверди, Боже, сие, еже соделал ecuво мне (Ср.: Пс. 67, 29): даждь мне благую и совершенную надежду на Тебя во все дни живота моего. Господь в сердце у меня был и в мыслях: и о этот Камень у разбились все козни или стрелы вражии.
Терпи благодушно быть в сообществе согрешающих, как Господь терпит быть в нашем сообществе, и люби грешников, как любишь себя, грешника: ибо ближнегонадо любить, как себя у . —Не любишь курить табаку: но не озлобляйся на ближнего из-за того, что он курит в твоем жилище, но сохраняй к нему любовь и уважение, презирая его согрешение. Будь снисходителен и терпелив. Терпяще,сказано, друг друга любовию(Еф. 4, 2).
Все земные ведомости читаете: а читаете ли небесные (Евангелие)? Все земное ведомство сгорит и с ведомостями своими — ив остатке выйдет пепел. А небесное ведомство — вечно. Душа наша — небесная гражданка: нечего пичкать ее все земным — надо подумать и о небесном.
Сливки, масло, употребляемые в значительном количестве и в сыром виде, — настоящая смазка диавольская для сердца. Много раз испытывал.
В повествовании Евангельском или церковном и святоотеческом во время молитвы требуется вера; в прошении — надежда, а в покаянии, славословии и благодарении — любовь. Во время молитвы должны всегда действовать дружно вера, надежда и любовь.
Ни из-за какой погрешности ближнего не озлобляться на него: потому что озлобление есть величайшее зло, сам диавол. Если против тебя провинился ближний: оставь ему вину его, долг его, но слову Господню: и мы оставляем должником нашим(Мф. 6, 12). Если против Бога — кротко и с любовию вразуми его, а где нужно и с строгостию, только во всяком случае без озлобления…
При совершении Таинства Брака враг запнул меня злобою на брата из-за того, что тот не помог мне раскрыть Евангелия, и я смутно и в тесноте духа доканчивал чтение молитв, на лице был стыд и посрамление. С час потом это состояние продолжалось. После молитвы на улице прошло.
Помни слова Давида: аз же
Не щадить плоти своей, трудов и беспокойства не бояться, и если кто лишает тебя покоя или заставляет поднимать труд и беспокойство, отнюдь на того не раздражайся. — Аминь.
Чем всего обыкновеннее и легче мы можем упражнять и укреплять свою любовь к ближнему? Если мы живем самостоятельною жизнию — то пищею, питьем, одеждою, деньгами, то есть угощать их, подавать милостыню, одевать, давать в долг и без отдачи подавать деньги и прочее. Любовь к Богу у первых людей должна была проявиться в их послушании — не есть запрещенного Богом. Заповеди — гимнастика нашей любви к Богу: чрез исполнение заповедей укрепляется и очищается наша любовь к Богу.
Согрешил я вчера ко Господу нетерпением и негодованием на жениха и невесту, венчавшихся в Госпитальной церкви [289] (венчал я), что поздно пришли, что заставили меня венчать их в Госпитальной церкви, в которой сперт очень воздух; я малодушествовал, что грудь надсадил несколько, сильно говоривши молитвы в дурном воздухе. О малодушие! О нетерпеливость! О изнеженность! О беззаконное жаление своей грешной плоти, которую надо распинать сее страстьми а похотьми(Ср.: Гал. 5, 24)! — О неуважение и недостаток любви к ближнему, за которого не надо сомневаться положить и самую жизнь свою.
289
Госпитальная Воскресенская церковь при кронштадтском морском госпитале была устроена в 1728 г. по указу императрицы Екатерины I; она располагалась в деревянном казарменном здании; в 1804 г. была перенесена в северо–западную часть Кронштадта, в здание постройки 1769 г. и впоследствии еще не раз переносилась и упразднялась. С середины XIX в. при госпитале действовала церковь во имя снятого Александра Невского, при главном госпитальном здании (см.: Исакова Е. В., Шкаровский М. В. Храмы Кронштадта. СПб., 2004. С. 188 -197).
Мы одно теловсе у —радуйся, что братья с тобою вместе едят, пьют, говорят: все — Божье; все — обще для всех. Хлеб наш насущный даждь нам днесь(Мф. 6, 11). Все земля и вода, да огонь, да воздух (то есть пища и питье). Неистощимы дары Господни: потому что Господь, яко Всемогущий и Бесконечный Творец, неистощим. Иисусе, сокровище нетленное; Иисусе — богатство неистощимое; Иисусе — пище крепкая(укрепляющая душу и тело); Иисусе питие неисчерпаемое; Иисусе — нищих одеждо светлая… [290] ВСЕ ДЛЯ НАС — БОГ у Бесконечный и Всеблагий.
290
Ср.: Икос 10–й, 12–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
+
Праведник самого себе оглагольник в первословии(Притч. 18, 17): то есть праведник первым словом самого себя оговаривает, осуждает во всяком грехе, а не других; он считает себя грешнее всех, хуже всех и потому пред всеми ведет себя смиренно. Итак, сидя в кругу ближних, не сплетай в сердце своем осуждения на них, но рассматривай себя и осуждай себя самого. — Но безТебе, Господи, не могу творити ничесоже (Ср.: Ин. 15, 5). — Помни, что любовь все покрывает, все терпит(1 Кор. 18, 7). Ничего столько не бойся, как злобы.