Дневники сына человеческого, или Хроника Кумранских манускриптов
Шрифт:
Вдруг одна из стен отъехала в сторону, обнажив щель, которая казалась в темноте спасительным отверстием, той самой соломинкой, за которую хватается утопающий. Неофит напрягся, стараясь применить всю мощь своего молодого человеческого тела, и проскользнул в образовавшийся проём. Сзади послышался скрежет. Это подвижной потолок плотно соединился с полом. Неофиту предложили выбор: либо быть раздавленным, либо продолжать жизнь, но уже нового человека.
В помещении, куда выбрался из-под пресса неофит, стоял тот же монах с таким же бронзовым потиром. На бесстрастном лице его вдруг засветилась слабая приветливая улыбка. Иисус даже не поверил своим глазам. Сначала казалось, тибетские
– Прими и выпей, ты заслужил.
– Опять кровь? – дрожащим голосом спросил Иисус.
– Кровь виноградных лоз, – отвечал монах. – Она после познания одиночества согреет тебя.
– Так что это за мистерия такая? – Иисус кивнул головой назад, в сторону пещерной камеры. – Это познание одиночества в тёмной одиночной яме? Сколько же вы там меня держали?
– Ровно сутки, – ответил монах. – Именно за эти сутки тело твоё до конца очистилось и ты готов к посвящению.
– Ещё посвящение будет?! – ахнул Иисус. – Не слишком ли много вы для гостей угощений держите?
– Каждому – своё, – отрезал монах. – Мы в гости вас не звали. Хотя пророками отмечено, что к нам должен явиться избранный Богом. Даже не просто избранный, а Богочеловек. И мы встретили тебя, как подобает встречать только избранных, потому что кровь агнца должен принять Сын Божий, как жертву человека.
На это путешественнику просто нечего было ответить.
Свет ударил в глаза из-за открытой двери так, что Иисус сразу зажмурился и некоторое время вообще не мог открыть глаза. Оказывается, человек быстро отвыкает от солнечного света. Вскоре зрение всё-таки вернулось. Перед вышедшим из подземелья возник храмовый двор со стоящим в центре бронзовым изваянием крылатого быка с когтистыми львиными лапами. Под животом чудо-животного горел большой костёр, охвативший чуть ли не всю фигуру диковинного бронзового идола.
Спутник новообращённого Закхей был уже здесь, пытаясь в отличие от монахов, не слишком приближаться к пылающему огню. Монахи же, выстроившись в два кольца вокруг поджариваемого на костре идола, чего-то терпеливо ждали. Ждали, оказывается, Иисуса, для которого посвящение ещё только начиналось. Когда неофит и монах показались из подземелья, где-то высоко на крутых склонах ущелья зазвенели тамбурины, и звонкое эхо заплескалось между скал, вспугнув по пути одинокого грифа-стервятника.
Настоятель храма подвёл Иисуса к бронзовой морде быка и показал на обугленный, но не сгоревший помост. Надо было ступить на помост. Но бронзовый идол настолько уже нагрелся, что простоять рядом с ним долгое время, наверно, никто бы не смог. Тем не менее, Иисус вступил на помост, потому что нельзя нарушать мистерию, и остановился в центре.
Монахи же начали снова исполнять какой-то ритуальный танец. Один людей двигался по часовой стрелке вокруг костра и греющегося на нём идола, другой против. Оба священнослужителя держали в руках шесты, к которым были прикреплены шёлковые полотнища, украшенные разноцветными ленточками и хвостами яков. На полотнищах китайскими иероглифами был написан неразборчивый текст, но неофит не мог сообразить, что это такое. Темп усиливался.
Вдруг бык открыл пасть, и клубок пламени окутал Иисуса с головы до ног.
Неофит поневоле отпрянул, но устоял всё-таки на ногах. Он уже почти совсем не мог дышать и ничего не видел. Только внутри сознания всё же сработал какой-то человеческий инстинкт самоспасения.
– Варги! Варги! – радостно закричали монахи.
А молодой послушник в следующую секунду резво спрыгнул с помоста, причём, такому прыжку позавидовал бы любой джейран, потому что
Скорее всего, прыжок получился действительно из-за сработавшего вовремя инстинкта самосохранения, к тому же ни одного ожога на лице Иисуса не было, и его походная плотная туника нисколечко не пострадала от огня, хотя и была порвана до этого.
– Ты прошёл мистерию посвящения, – поздравил его настоятель. – Можешь пойти отдохнуть.
– Варги! Варги! – снова закричали монахи.
– Чего это они? – не понял Иисус.
– Твой спутник, первосвященник Закхей, тоже должен пройти мистерию посвящения, – ответил настоятель. – Но тебе лучше всего отдохнуть в чайном домике, потому что праздник огня отнимает много сил. Притом, не позднее, чем послезавтра после того как твой учитель пройдёт посвящение, вам надо будет отправиться на север. Там, за Тянь-Шанем и безводными степями в южной части Рипейских гор есть город Аркаим, столица древнейшего Гиперборейского царства Десяти Городов. В Аркаиме был пожар, как в Содоме и Гоморре, но не за вину горожан. Просто расселение гиперборейцев по земле из Аркаима потеряло всяческий смысл из-за того, что новые народы и нации не чтут Заповедей Божьих и устраивают мир во всём мире на костях побеждённых. Поскольку грабежи, насилие и любые убийства не благословляет Всевышний, то именно ты Иисус Христос Сын Человеческий должен показать людям ту дорогу, какой следует идти к Престолу Бога Единого. А двери в Шамбалу для получения благодати от Бога были, есть и будут в Аркаиме. Первосвященник Закхей найдёт их.
Глава 17
Герман Фирт битые полчаса объяснял вышедшему навстречу монаху в оранжево-вишнёвом облачении о непреодолимой миссии, которую даровала сама судьба, но вот по воле той же судьбы конечный результат был недостижим только из-за того, что бумажка на пропуск в храм утеряна! Ведь нельзя же заострять особое внимание и доверять какой-то бумажке!
Ярослав и Шимон не мешали немцу в различного рода словоизвержениях, просто стояли в стороне, продумывая дальнейший ход событий. Но когда Герман уже готов был вцепиться кивающему головой монаху в глотку, Шимон вдруг выступил вперёд и напомнил о себе застенчивым покашливанием.
– Разрешите сказать мне пару слов вашему незатейливому собеседнику? – спросил он немца.
В ответ на безразличный кивок Фирта и на безнадёжный взмах рукой Ярослава, Шимон трижды произнёс низким голосом, сравнимым разве что с басовыми струнами настоящей концертной арфы, неизвестное заклинание:
– Ар-эх-ис-ос-ур. Ар-эх-ис-ос-ур. Ар-эх-ис-ос-ур.
При этом Шимон расстегнул две верхние пуговицы на плотной полотняной рубашке, мешком висевшей у него на плечах, но подпоясанной плетеным кожаным ремешком с прикреплёнными к нему четырьмя брелоками виде разноцветных камушков. Жрец сначала принялся рассматривать камушки, прикреплённые к поясу цепочками. Потом, удовлетворённо кивнув, снова поднял глаза на Шимона.
На шее у Шимона вместо креста или какого-нибудь мусульманского полумесяца болталась, поддерживаемая таким же плетёным кожаным шнурком, как и поясок, миниатюрная деревянная эмблема из красного дерева с изображением обыкновенной ламаистской ритуальной маски с той лишь разницей, что вместо волос лицо маски опутывали змеи. Этакая миниатюрная Горгона.
Монах, как ни странно, тут же упал на землю и поклонился в ноги Шимону. Все члены экспедиции были попросту поражены, но пока никто не проронил ни слова. Вскоре монах встал и показал рукой на неприметную дверцу возле огромных резных ворот, которые, вероятно, никогда без особой нужды не открывались.