Доктрины Библии в простом разъяснении

Рамсботтом Б. А.

Некоторые говорят: "Я могу поверить, что Иисус был хорошим человеком, но поверить в то, что Он был Богом, не могу". Должен сказать, что такого разделения делать невозможно. Иисус или и человек и Бог, или никто. После всего, что Он сказал нам о Себе, если Он не Бог, то Он и не может быть хорошим человеком.

Уподобимся лучше мудрецам с востока, которые пришли с другим вопросом: "Где Он? Мы хотим найти Его, познать, поклониться и полюбить".

Что

думаете вы о Христе?

Советую прочитать:

Историю рождения Иисуса: Матфея 1: 18-25, Матфея 2, Луки 1: 26-38, Луки 2. Псалом 44 и 71. Евреям 1 и 2.

Иоанна 1: 1-14. Читая Евангелие от Иоанна дальше, вы почувствуете насколько ясно Иоанн постоянно указывает на то, что Иисус - Бог.

Глава 6. Святой Дух

В одном из английских стихов, заучиваемых детьми в школе, есть такие слова:

Кто видел ветер?

Ни ты и ни я.

В Библии Дух Святой сравнивается с ветром. Вы не можете увидеть веяние ветра, но в ветреный день можете разглядеть его действия: гонимую ветром по улице шляпу, наклоняющиеся то в одну, то в другую сторону клубы дыма, кружащиеся на траве опавшие листья. У ветра необыкновенная сила, иногда мы даже читаем, что машины уносятся ветром с автодорог.

Вот так и с Духом Святым - Его не видно, наблюдать можно только за Его действием.

О Духе Святом нам необходимо запомнить две вещи, которые очень часто забываются:

1. Дух Святой - личность. Он не просто чувство или какое-то влияние. Он есть личность. Это очень важно.

В Библии мы читаем о многих вещах, сказанных о Духе Святом, которые можно приписать только личности. Например:

Он любит - Римлянам 15: 30.

Он оскорбляется - Ефесянам 4: 30.

Он обличает - Иоанна 16: 8.

Он дает - 1 Коринфянам 12: 8-11.

Он свидетельствует - 1 Иоанна 5:7.

Он знает - 1 Коринфянам 2: И; 12: 8; Иоанна 14: 26. Против Него можно согрешить - Матфея 12: 32,33. Ему можно лгать - Деяния 5:3.

2. Дух Святой - Божественная личность. Он Бог. Он вечен. Он все знает. Он всемогущ. Он вездесущ.

Заканчивая богослужение молитвой, вы, наверное, уже слышали, как служитель молится: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа да пребудет со всеми нами". В этих словах Бог Дух Святой соединен с Богом Отцом и Богом Сыном в одно целое. Все три - один Бог.

При крещении также говорится: "Крестим тебя во имя (не имена) Отца, и Сына и Духа Святого". Опять таки, Бог Дух Святой соединен тут с Богом Отцом и Богом Сыном.

Мы также предупреждаемся не хулить Духа Святого. Хулить можно только личность, не предмет. "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам", (от Матфея 12: 31).

Мы можем молиться

Святому Духу, и, конечно, это было бы - грех, если Он не - Бог.

В пятой главе Деяний Апостолов мы читаем очень печальную историю об Анании и Сапфире. Они оба были наказаны смертью за ложь. Третий стих ясно говорит, что они солгали Духу Святому, а четвертый добавляет: "Ты солгал не людям, а Богу".

Духу Святому даны различные имена. Он назван Утешителем, Духом славы, Духом благодати, Духом совета и крепости, Духом премудрости и разума.

Событие Пятидесятницы непременно встает перед нашим взором, когда мы слышим упоминание о Духе Святом. Во второй главе Деяний Апостолов мы читаем о том, как Дух Святой (в виде огненных языков) сошел на учеников, и, как после сильной проповеди Петра 3000 человек, будучи побуждены Духом Святым, покаялись, поверили Господу Иисусу и крестились. "И они постоянно пребывали в учении Апостолов".

День Пятидесятницы никак нельзя считать началом существования Духа Святого (как и рождество Иисуса нельзя считать Его началом). Не было такого времени, в котором Дух Святой не существовал бы. Он присутствовал при сотворении мира. Он был до сотворения мира. В день Пятидесятницы особым путем Он продемонстрировал Свою могучую силу.

Дух Святой принимал участие не только в сотворении мира, но также и в воскресении Иисуса Христа (Римл. 8: 11). Кроме того, необходимо выделить три особенно важные работы Духа Святого:

1. Рождение Господа Иисуса. Как Иисусу возможно было родиться от девы? Мария сама спрашивала: "Как это будет?" И ангел отвечал ей: "Дух Святой найдет на тебя и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рождаемое Святое назовется Сыном Божиим" (Лук. 1: 35).

Мы не стараемся объяснить это; мы верим этому.

2. Богодухновенность Священного Писания. "Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий люди, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр. 1: 21).

3. Работа благодати в сердце человека. Дух Святой не сходит на человека в момент водного крещения, как некоторые полагают, а Он начинает Свою работу с момента спасения (возрождения) человека (Иоан. 3: 3-8, 1 Кор. 12: 13). Мы мертвы духовно до тех пор, пока Дух Святой не начнет в нашем сердце работу по возрождению. Это от начала до конца Его работа, которая дает новую жизнь, через Иисуса Христа. (Ефес. 2: 8-10).

Дух Святой постоянно продолжает начатую в нас работу. Он ведет. Он учит. Он помогает в молитве. Он утешает. Он открывает нам Писания. Он все больше показывает и открывает нам Иисуса. Дух Святой никогда не бросает начатую в нашем сердце работу. Иисус сказал: "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Иоан. 14: 16).