Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги
Шрифт:
В то время как начиная с середины XVI в. типография Альдов шла постепенно к упадку, расцвело дело Габриеле Джолито де Феррари. После Альдов это был самый известный итальянский печатник. Его типография в Венеции напечатала 856 произведений. Он работал в духе Ренессанса, печатал национальную итальянскую литературу. Особенно охотно издавал он Ариосто: его знаменитую поэму «Неистовый Роланд» и многие другие произведения. Из типографии Феррари вышли многочисленные издания Петрарки и Боккаччо с превосходными иллюстрациями и орнаментом. Будучи привлечен к суду инквизиции, он с 1560 г. изменил направление своей деятельности — стал печатать религиозные католические сочинения, литургическую литературу. В 1559 г. он напечатал
В XVI в. Венеция оставалась крупнейшим центром итальянского книгопечатания: имела большие типографии и выпускала больше книг, чем все остальные города Италии, вместе взятые (так, из 213 изданий «Неистового Роланда» Ариосто в XVI в. в Венеции было выпущено 191).
Во Флоренции пользовалась известностью типография Филиппо Джунта. С 1497 г. она печатала сочинения греческих классиков, копируя Альдов («Джунтины»). Члены семьи Джунтов работали также в других городах: Венеции, Лионе, в ряде испанских городов.
В XVI в. в Италии появляется новый вид печати — углубленная гравюра на меди. Первая книга, иллюстрированная этим способом, появилась во Флоренции в печатне Николо ди-Лоренцо в 1577 г.
В 1509 г. Лука Пачоли выпустил трактат «Божественная пропорция», уделив в нем большое внимание теории рисования шрифтов. На книжном деле Италии пагубно отразилась католическая реакция, наступившая с середины XVI в. Учреждается Орден иезуитов (1534), Верховный инквизиционный трибунал (1542), появляется первый сводный папский Индекс запрещенных книг (1559). Конгрегация Индекса следила за его пополнением и строжайшим соблюдением с помощью церковных властей и инквизиторов. Преследование свободы мысли привело к отрыву Италии от европейского культурного развития. Был запрещен ввоз в страну книг, занесенных в папский Индекс. В итоге наблюдается сокращение книгоиздания и, соответственно, репертуара выходивших книг.
В истории нидерландского книжного дела первые четыре десятилетия XVI в. именуются постинкунабульным временем. Концом этой эпохи принято считать 1540 г., так как с тех пор, кроме относительно небольших улучшений, техника печати не менялась на протяжении 400 лет. В период 1500–1540 гг. вышло более 4500 названий. Центром книгоиздания и книгопечатания был в это время Антверпен. Отсюда шел значительный экспорт книг на английском, французском и датском языках.
Огромное влияние на развитие книгопечатания в Нидерландах оказал Эразм Роттердамский. Его влияние на умы европейской интеллигенции было обязано печатному слову. Эразм опубликовал примерно 170 сочинений. Кроме того, он издал, перевел и откомментировал около 50 трудов писателей, отцов церкви и церковных учителей. Многие издатели испытали влияние Эразма и издавали его сочинения. В течение XVI в. в Северных Нидерландах было опубликовано 67 изданий сочинений великого гуманиста.
В первой половине XVI в. продолжал претендовать на положение центра гуманистического книгоиздания Девентер. В типографии семьи Бреда появилось в 1510–1540 гг. около 120 названий. Много изданий греческих и латинских классических авторов выпустил Якобус де Бреда (годы деятельности типографии 1485–1519). Около 500 названий напечатали в 1500–1510 гг. Рихардус I Пафраат и его сын Альберт, среди них — сочинения Эразма Роттердамского.
Широкое распространение получило издание сочинений Лютера. Произведения Лютера печатались в Антверпене, Лейдене, Эволле. До 1546 г. — года смерти Лютера — было осуществлено 85 изданий его сочинений. По утверждению Эразма, книги и другие произведения Лютера читались повсюду в Нидерландах. Среди читателей сочинений Лютера и других запрещенных изданий было много ремесленников, в том числе — переплетчики,
В борьбе против испанского господства большую роль сыграли многочисленные печатные памфлеты, сатирические сочинения и песни. Эти памфлеты были, разумеется, анонимными. Их выпускали часто небольшие типографии по дешевой цене. В своих политических интересах их умело использовал Вильгельм Оранский и его сторонники.
В 1529 г. вышел указ, по которому все книги должны были иметь специальное разрешение на издание. Типографы, которые не проходили цензуру, подвергались жестоким наказаниям: клеймению, выкалыванию глаз, вырыванию языка, отсеканию руки. В 1538 г. ввоз книг без разрешения был запрещен, по эдикту 1544 г. их нельзя было печатать на испанском, английском, итальянском, а также на других языках, которые в Нидерландах не понимали. Эдикт 1546 г. ввел еще большие ужесточения.
Эти меры испанского правления достигли апогея в 1550 г., когда был обнародован Вечный эдикт, именуемый также «Кровавый плакат». Под страхом смертной казни запрещалось всякое производство, торговля и продажа еретических книг, а также чтение и толкование Библии.
Усилившиеся после эдикта 1546 г. гонения за веру вызвали рост эмиграции, в том числе и среди печатников. Центром эмигрантского книгопечатания стал Эмден. Здесь в 1561–1562 гг. была издана Гиллисом Ван дер Эрве (из Гента) полная и любимая реформаторами Библия (Bibel Van deux-aes), которая до 1637 г. оставалась самым авторитетным переводом Библии в Северных Нидерландах.
Эмигрантские издания тайно доставлялись в Нидерланды. Возросший спрос на них, превышавший предложение, побуждал некоторых типографов заниматься перепечаткой. В Дельфте это был Албрехт Хендриес; в Лейдене — Ян Якобс Паате и Ян Бауэне; в Амстердаме — Корнелиус Клаас.
Суровые меры имперских властей привели к развитию противодействия. Так, издатели стали прибегать к фиктивным выходным данным. В 1520–1540 гг. известно ок. 40 названий с фиктивным местом издания, из которых большая часть издавалась в Антверпене, несколько книг было напечатано в Северных Нидерландах. В качестве фиктивного места печати часто указывался остров Утопия. Книги издавались также под псевдонимами. Имена автора и издателя, вопреки запрещению, не указывались. Имелись издания без указания типографа, места и года издания. Бывало, выставлялись имена зарубежных издателей и типографов. Многие печатники и издатели, а также книгопродавцы за их приверженность новому учению подвергались денежным штрафам, арестам, изгнанию и даже смертной казни.
Основные типографии. Первым амстердамским печатником был Хуго Янсзоон ван Вурден. Еще в конце XV в. в Лейдене он печатал инкунабулы. В 1506 г. он напечатал первую изданную в Амстердаме книгу. За время пребывания в Амстердаме он издал 24 названия: книжки назидательного характера небольшого формата.
Крупным амстердамским типографом первой половины XVI в. был Дун Питерс. Он печатал все, что позволяло нажиться. В 1518–1535 гг. он выпустил 46 названий, среди которых пятикратно «Маттеус евангелие», запрещенное на основании имперского декрета. В 1523 г. Питерс выпустил в переводе одно из сочинений Эразма, положив начало целой серии нидерландских переводов. Печатал он также католические книги.
В Эволле Симон Корвер основал, после того как он организовал в Амстердаме еретическую секту, в 1519 г. «Официну Корвериану». В короткое время (1519–1522) своего существования она превратилась в один из самых продуктивных центров по выпуску еретических книг. В Эволле Корвер напечатал 14 сочинений реформаторов. Он издавал также школьные учебники и сочинения Эразма. В 1522–1533 гг. в Гамбурге Корвер завел еретическую печатню, выпустив там 15 различных реформаторских книг и 11 трактатов Лютера.