Dolgin.indb

Маматов Алексей Сергеевич

посредством постфактумных денежных сигналов. Эти платежи будут

указывать на реализованную полезность произведения, или его воспри-

85 Как неоднократно отмечалось, из-за специфики произведений как рыночных

продуктов их потенциал вычисляется покупателем хуже, чем потенциал обыч-

ных, многократно приобретаемых вещей и услуг. Люди платят «до», и сумма го-

ворит об их ожиданиях, а не об удовлетворенности. Казалось бы, маленькая бе-

зобидная деталь,

скопированная из классической схемы торговли «плати и бери», но она-то все и решает.

361

ЧАСТЬ 4. КОНЦЕПЦИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ КУЛЬТУРЫ

нимаемое качество, или качество символических коммуникаций, а еще

можно сказать – качественное личностное время. Последняя формули-

ровка представляется наиболее точной. Качественное время – это время, которое сам человек определил как хорошо проведенное. В идеале, это

такое время, которое в соответствии с приоритетами, возможностями и

мерками конкретного индивида использовано наилучшим образом.

На первый взгляд, термин не несет ничего нового, чего не имели бы

в виду, говоря, например, о качестве жизни. Но так лишь кажется. Суть

инновации в переходе в такую субъективную систему координат, кото-

рая позволяет объективировать переживание времени. Это революци-

онный момент – сделать сугубо индивидуальную и трудноуловимую ха-

рактеристику практически измеримой.

Природа личностного времени и механизм его переживания челове-

ком будоражили умы с давних пор. Но они не были четко оформлены и

не вылились в широкодоступное знание. Хотя для многих не будет сюр-

призом мысль, что в субъективном восприятии время течет аритмично, не совпадая с движением стрелки часов86, но из этого обстоятельства

как бы ничего жизненно важного не следует. Во всяком случае, инди-

видуальные подходы к управлению личностным временем (ощущением

его скоротечности или тягучести, эмоциональной окрашенности) не ка-

питализируются в общественный опыт (разве что можно интерпрети-

ровать в этом ключе восточные практики). Впервые сложность осмыс-

ления этого феномена описал Августин в 11 главе «Исповеди», а вслед

за ним многие выдающиеся философы брались за этот вопрос87. Одна-

ко понятие «субъективное время личности» не прижилось в языке, и

навыку «самоуправления» временем нигде не обучают. Спрашивается, почему оставили без внимания ключевую характеристику жизни, иное

понимание которой обещает массу новых возможностей и может вы-

литься в переосмысление всего и вся?

Ведь доподлинно известно, что восприятие времени радикаль-

но

меняется в искусственно созданных условиях сенсорной изоляции

(в специальных лабораторных ваннах, куда погружают человека, или в

пещерах)88 или под воздействием наркотических препаратов. Однако

86 См.: Абульханова К., Березина Т. Время личности и время жизни. СПб.: Але тейя, 2001.

87 Кант, Гуссерль, Бергсон, Хайдеггер и др.

88 Сенсорная депривация – продолжительное, более или менее полное лишение

человека сенсорных впечатлений, в ответ на которое активизируются процессы

воображения.

362

ГЛАВА 4.5. КАЧЕСТВЕННОЕ ВРЕМЯ – УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ИНДИКАТОР И ЦЕЛЬ КУЛЬТУРЫ

существует целый ряд помех, не позволяющих измерить индивидуаль-

ное ощущение времени. Наиболее серьезная из них – субъективность

оценки, но устранить ее – значит лишиться предмета исследования89.

Решением проблемы могла бы стать статистика, но ее сложно собрать

из-за несводимости интроспекций (самонаблюдений) воедино. Тот

факт, что категория качества личностного времени не операционали-

зирована в количественном отношении, сыграло не последнюю роль в

том, что она так и пролежала в запасниках философской мысли. Стои-

ло бы проследить связь качества времени с его субъективно восприни-

маемой длительностью (интуитивно ясно, что эта связь имеет место).

Отношение ко времени по определению субъективно. Объектив-

ную характеристику ему можно дать с помощью некой суммы денег, уплаченных постфактум и указывающих на воспринятое качество пот-

ребленного произведения. Подобная процедура будет вполне коррект-

на при одном условии: плательщики понимают, в чем суть и предна-

значение такого действия. Предметом оценивания могут выступать

отрезки жизни, посвященные восприятию произведения, и, кстати, любые другие промежутки времени. Сумма таких оценок, а также их

распределение во времени несут в себе наиболее точную информацию

о благосостоянии. Определенно, не вся жизнь заключается во вкуше-

нии символических благ, но субъективное ощущение счастья во мно-

гом зависит именно от этого.

4.5.1. Искусство как средство порождения

качественного времени

В руках опытного потребителя искусство становится орудием уп-

равления качеством его внутреннего времени. Если оно «настоящее», то вовлекает читателя/зрителя/слушателя в свой мир, в свою историю.

Погружаясь в нее, человек как бы проживает иную/чужую жизнь и