Дом книги на Арбате. Заметки читателя
Шрифт:
Тем не менее автор справился с поставленной задачей и к столетию Октябрьской революции выдал на-гора добротный труд размером в почти 50 печатных листов. Известные «зубры» ленинской тематики не нашли в тексте каких-либо ошибок. С этим можно согласиться за исключением одного небольшого, но очень существенного высказывания, приписываемого Ленину, на которое, к сожалению, ссылается и автор «Пантократора».
Уже почти пять десятилетий из издания в издание кочует так называемое письмо Ленина членам Политбюро РКП(б) от 19 марта 1922 года о событиях в городе Шуя, связанное с изъятием церковных ценностей. Отрывок из этой фальшивки попал даже в школьный учебник истории России для 10-го класса. Вот страшная «записка», приведенная в этом учебнике: «Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией
Ссылка действительно есть. Но нет письма. Нет его и в приложениях к Полному собранию сочинений В.И. Ленина. Нет его и в журнале исходящей документации, где регистрировались все без исключения ленинские письма. Фальшивка родилась в 1970 году и была опубликована в антисоветском эмигрантском журнале, редактируемом Никитой Струве (издававшем, как известно, Солженицына). Оттуда она перекочевала даже в «Известия ЦК КПСС», редактируемые А.Н. Яковлевым, по указанию которого в конце 1980-х – начале 1990-х годов была развёрнута настоящая война с советской историей и коммунистическими вождями. Жаль, что эта грубая фальшивка попала и в книгу Льва Данилкина. А ведь в трудах Ленина есть и другие письма, причём подлинные. Например, записка Ленина, датированная апрелем 1921 года: «Т. Молотову. Если память мне не изменяет, в газетах напечатано письмо или циркуляр ЦК насчёт 1 мая, и там сказано: разоблачать л о ж ь религии или нечто подобное. Это нельзя. Это нетактично. Именно по случаю пасхи надо рекомендовать иное: не разоблачать ложь, а избегать, безусловно, всякого оскорбления религии».
Причём Ленин настоял, чтобы «Правда» опубликовала это в следующем номере!
Говорят, что первоначально издательство «Молодая гвардия» хотело, чтобы юбилейную книгу о Ленине к столетию Октябрьской революции написал национал-большевик Эдуард Лимонов. Но он в то время подрядился за очень хорошие деньги писать биографию красноярского алюминиевого олигарха Анатолия Быкова и отказался от предложения издательства. Бывший тренер по боксу Анатолий Быков на самом деле был не олигархом, а ширмой для настоящих собственников – братьев Чёрных. У них потом эту собственность отжали чекисты, которые тоже для отвода глаз оформили её на Олега Дерибаску. Книга Лимонова о Быкове осталась совершенно незамеченной, деньги Лимонов быстро профукал и теперь, наверное, жалеет, что отказался от исторического предложения написать современную биографию Владимира Ленина.
В своё время Лимонов написал небольшое эссе о Ленине, которое поместил в своём сборнике «Титаны» с биографиями известных исторических личностей. Сборник был выпущен в 2014 году издательством со странным названием «Ад Маргинем Пресс». Лимонов считает, что Ленин совершенно случайно поймал революционную волну в России и стал тем, кем он потом стал. Когда в апреле 1917 года Ленин приехал в Петроград и обнародовал набросанные им в пути «Апрельские тезисы» о немедленной подготовке социалистической революции, его собственные товарищи сочли, что «старик совсем свихнулся», оторвался от российской действительности и ничего не понимает в происходящем. Для большевиков, имевших лишь два места в Петроградском совете из 600 его членов (их занимали Каменев и Сталин), это выглядело как безнадёжная утопия. А меньшевик Богданов, присутствовавший при оглашении ленинской программы в Петросовете, вообще выкрикнул с места: «Ведь это бред, бред сумасшедшего!» Отпор был такой, что Ленин покинул зал.
«Правда» опубликовала «Тезисы» Ленина неохотно и как частное мнение. Патриарх марксизма Плеханов вынес безапелляционный вердикт: «Безумная и крайне вредная попытка посеять анархическую смуту на русской почве». Но за три последующие недели Ленин сумел переломить ситуацию и, вопреки классическому марксизму, на практике блестяще доказал, что революцию возможно совершить вопреки всем теориям и догмам (в том числе и марксистским).
Лимонов, вероятно, тоже хотел повторить ленинскую попытку, приехав в начале 90-х в бурлящую Россию из Парижа, где пользовался большой популярностью как писатель. Вернувшись на родину, он вначале попытался включиться в политику, совершив переворот в партии Жириновского, чтобы оттеснить его и занять место лидера этой партии. Но попытка не удалась. Тогда он купил в Тверской деревне полуразвалившийся домик и в 1993 году пошёл на выборы в Государственную думу по одномандатному округу в Тверской области, но проиграл ничем не примечательной журналистке из местной прокоммунистической газеты. Созданную им впоследствии Национал-большевистскую партию тоже в конце концов запретили, а сам Лимонов оказался в тюрьме за организованные им беспорядки. Выйдя из тюрьмы, написал кучу
Виктор Ерофеев. Розовая мышь
Однажды вечером 5 октября 2017 года в «Московском доме книги» на Новом Арбате я попала на встречу с писателем Виктором Ерофеевым. Модный писатель явился на встречу в брюках сочного бордового цвета и чёрном свитере. В зале среди его поклонников сидела последняя, третья жена Виктора Ерофеева Катя, по совместительству его секретарша. Предыдущая, вторая по счёту жена (гражданская, но родившая ему дочь, как две капли воды похожую на отца) обвиняла его в невероятной скаредности и заявила в своём интервью после разрыва, что он ни разу не купил ей даже пару колготок. Ничего не изменилось и после рождения дочери. Но, когда супруга в воспитательных целях объявила ему бойкот, он тут же нашёл ей замену в лице своей секретарши и даже в пику предыдущей пассии официально на ней женился. Новую жену он, судя по всему, тоже не балует – она сидела в зале как серая мышка. Но я полагаю, что такое отношение небедного писателя к своим сексуальным партнёршам объясняется не тем, что он обычный скряга, а обусловлено высокими философскими соображениями. Вспоминается в связи с этим рассказ известного французского писателя Сартра, в котором герой, регулярно заказывавший себе дам из публичного дома, принципиально не притрагивался к ним и удовлетворялся тем, что заставлял их разгуливать перед ним в неглиже, потому что считал несправедливым платить женщине, которая тоже вроде бы получает удовольствие от соития.
Виктор Ерофеев, хотя и закончил престижный филфак МГУ, долгое время ничем себя особо не проявлял как писатель, разве что участием в неподцензурном альманахе «Метрополь». Ничего крамольного в этом альманахе не было, в него поместили свои вирши Белла Ахмадулина, Владимир Высоцкий, Василий Аксёнов и некоторые другие известные и малоизвестные писатели и поэты. Но сам факт выхода альманаха за рубежом стоил должности отцу Виктора Ерофеева, которого из-за диссидентствующего сына отозвали с должности советского посла в Австрии. В семьях крупных номенклатурных чиновников такое случается довольно часто. В детской психиатрии это называется «Эдипов комплекс», и под ним кроется подсознательный протест против отцов, которые в силу высоких должностей не уделяют достаточного внимания своим избалованным детям, и те в отместку начинают устраивать всякие демарши, надеясь таким образом привлечь их внимание.
Своё счастливое детство во Франции, а потом в России Виктор Ерофеев описал в небольшой книжечке под названием «Хороший Сталин», в которой вспоминал, в частности, «дядю Славу»: с ним он коротал время на лавочке перед домом. Высокопоставленные жильцы этого привилегированного дома шарахались от «дяди Славы» как от зачумленного, потому что это был не кто иной, как член развенчанной антипартийной группы Вячеслав Молотов, исключённый из КПСС и изгнанный Хрущёвым со всех партийных постов.
По-настоящему звезда Виктора Владимировича Ерофеева как писателя взошла в начале 90-х, когда он вольно или невольно стал «двойником» писателя Венедикта Васильевича Ерофеева – автора ходившей в самиздате знаменитой постмодернистской поэмы в прозе «Москва – Петушки» о путешествии в одноимённой электричке интеллектуального алкоголика, рассуждающего в минуты просветления о великой миссии России, которая «не Европа и не Азия, а – Россия!». Заканчивается путешествие смертью героя от удара шилом в горло. Сам автор умер в начале 90-х от рака горла, подтвердив тем самым, что писателю нужно быть очень аккуратным со своими героями, потому что написанное слово часто материализуется.
После исчезновения с писательского горизонта В.В. (Венедикта Васильевича) Ерофеева тут же взошла звезда другого В.В. (Виктора Владимировича) Ерофеева, у которого в начале 90-х вышел роман «Русская красавица» о сексуальных похождениях приехавшей в Москву провинциалки. Публика особо не вникала в авторство и, глядя на одинаковые инициалы и фамилию, сочла, что это новое произведение автора культового произведения «Москва – Петушки».
Автор «Русской красавицы» тоже не пощадил свою героиню, сделав её проституткой, наркоманкой, лесбиянкой и сумасшедшей, которая в конце концов повесилась. Книга Виктора Ерофеева «Русская красавица» получила всемирную славу, переводы на 40 языков мира и экранизацию за рубежом. Но теперь, очевидно, наступил час расплаты.
Новая книга, которую на встрече с читателями презентовал Виктор Ерофеев, называется «Розовая мышь». Она тоже явно биографична, и, хотя позиционируется как 16+, в ней идёт речь об 11-летней девочке Марусе Менделеевой, родители которой находятся в разводе, заняты своими делами, предоставив девочку самой себе. Она бунтует против родителей, мечтает поскорее вырасти и вместе со своим мальчиком «устроить беспорядки в Кремле». Судя по возрасту героини, речь идёт об оставленной малолетней дочери самого Виктора Ерофеева, которая тоже родилась в 2000-х. Ерофеев считает, что эта подрастающая молодёжь скоро пополнит ряды тех юных революционеров, которые сейчас выходят на митинги оппозиции.