Домашний музей
Шрифт:
Как Таммуз каждую весну вновь воскресал, так и царь после смерти вместе со своими слугами и музыкантами должен был воскреснуть для новой жизни. Таким образом, изображенный на картинках новогодний праздник выражает веру шумеров в то, что царь и его приближенные вновь воскреснут.
Могущество и богатство царей Ура
Древняя лира шумеров рассказала о верованиях, нравах и обычаях этого народа. По ней мы можем судить о мастерстве ювелиров того времени. Шумеры умели изготавливать искусные поделки из серебра и золота, огранять драгоценные камни, вырезать фигурки из раковин. Они использовали клейкую
Золото шумеры получали из Малой Азии, территории современной Турции. Голубой лазурит в те времена добывали только в Северном Афганистане, районе, отделенном от Месопотамии более чем 3000 километров пути. Из этого следует, что шумеры вели торговлю с далекими странами. Благодаря торговле они завязывали отношения с другими народами, получали возможность чему-то научиться у них или, наоборот, поделиться своими знаниями и умениями.
Голова быка и картинки, выложенные раковинами, свидетельствуют о том, как высоко ценили шумеры музыкальные инструменты, иначе они не отделывали бы их так богато. Эти инструменты принадлежали царю. Они демонстрировали могущество и богатство своего владельца, царя Ура.
Первобытные художники стремились, чтобы создаваемые ими изображения как можно точнее соответствовали действительности. То же самое можно сказать и о людях, украсивших лиру головой быка. Голова выглядит настолько реальной, что кажется, бык сейчас раскроет пасть и громко замычит.
Иное впечатление от картинок, выложенных ракушками. Например, голова и верхняя часть туловища мужчины на первой картинке обращены к нам (рис. 25). Ниже талии, вокруг которой повязан пояс, туловище человека повернуто в сторону. Создается впечатление, что мужчина движется. Люди-быки, стоящие на задних ногах, тоже показаны сбоку. Однако головы их смотрят прямо на нас и поэтому выглядят неестественно по отношению к туловищам.
Рис. 23. Зиккурат. Так называли шумерские храмы. Название означало «строить высоко». Этот зиккурат в Уре, нижняя часть которого была восстановлена, посвящен лунному божеству Нанне. Нижняя часть храма была восстановлена.
Рис. 24. Модель зиккурата позволяет представить, как он выглядел много веков назад. Вавилонская башня, описанная в Библии, тоже была таким зиккуратом.
Неужели шумеры не умели передавать реальный облик тех, кого изображали, или для подобной манеры имелись определенные причины?
Шумерам было важно показать все на одной картинке, в том числе и вид сбоку. Они не стремились изобразить фигуру или какой-нибудь предмет «правильно», так, как надо. Если слегка повернуть картинку из раковин, то обнаружится, что лица мужчины и людей-быков похожи. А ноги мужчины показаны сбоку не только потому, что так их проще изобразить. Именно при таком повороте туловища легче определить признаки пола.
Художественная манера шумеров изображать людей и животных в течение долгого времени использовалась на всей территории Древнего Востока, к которому принадлежит и Месопотамия.
Рис. 25. Таммуз и люди-быки изображены
Законы Хаммурапи
Высушенный на солнце кирпич-сырец, из которого сложены стены второго зала, где мы находимся, применяли в строительстве не только шумеры. В Вавилоне, городе, расположенном на реке Евфрат примерно в 300 километрах северо-западнее Ура (рис. 21), при строительстве использовали точно такой же кирпич.
Вавилон был основан около 3800 лет назад. Через некоторое время город стал столицей мощного государства Вавилонии. Одного из правителей звали Хаммурапи. Он навсегда вошел в историю как правитель, который создал самый известный на Древнем Востоке свод законов, по которому жили вавилоняне. Историки называют его Законами Хаммурапи, или Кодексом Хаммурапи.
Рис. 26. Хаммурапи и бог солнца Шамаш изображены над текстами законов, выбитых на стеле высотой 2,25 м.
Хаммурапи приказал высечь законы на черном, очень твердом базальтовом столбе — стеле высотой свыше двух метров (рис. 26, 27). Этот столб находится в нашем музее неподалеку от музыкального инструмента с головой быка.
Рис. 27. Стела Хаммурапи: до сих пор неизвестно, когда точно правил Хаммурапи. В учебниках истории мы находим две различные даты: 1792–1750 и 1729–1686 г. до н. э. Даты жизни Хаммурапи исчислялись по годам его правления. Исходя из этого, время появления стелы датируется либо 1760 либо 1700 г. до н. э.
Законы Хаммурапи дошли до нас в полном объеме. Высеченные клинописью 282 закона покрывают почти всю стелу. На самом верху находится рисунок, и, чтобы рассмотреть его, придется запрокинуть голову. На камне высечены две фигуры, одна из которых сидит, другая стоит. Эти фигуры — Хаммурапи и бог солнца Шамаш. Они призваны показать всем божественное происхождение законов.
Хаммурапи стоя обращается с просьбой или приветствием к божеству. Бог восседает на троне, напоминающем своей формой храм. Ступни Шамаша опираются на горные вершины, поскольку бог солнца обитает в горах, из-за которых светило каждое утро поднималось для вавилонян. По своеобразной форме короны и пышным одеждам, а также по кольцу и жезлу в руках вавилоняне признавали в этой фигуре бога. А лучи, исходящие из-за его спины, являлись отличительным знаком бога солнца. На камне написано, что бог солнца Шамаш — великий судья небес и земли, и все скрываемое становится сразу видимым при свете солнца. Шамаш показывает Хаммурапи кольцо и жезл. Они являются символом того, что богу угодно правление Хаммурапи. Шамаш как раз тот, кто даровал Хаммурапи все эти законы. Каждый, кто их прочтет сам или кому их прочтут, сразу поймет это, глядя на рисунок.
Из Библии мы узнаем о Боге как о законодателе. Моисей получает десять Божьих заповедей. Представление, что законы исходят от Бога, придает им больше значимости. Такая традиция возникла задолго до появления Библии.
На камне Хаммурапи в предисловии сказано много хорошего об этом правителе. Тот факт, что именно Шамаш передал ему законы и даровал власть, был настолько важен, что это не только записали, но и наглядно изобразили. Слова можно ложно истолковать, но рисунок — никогда. В этом и заключается смысл стелы.