Домашний музей
Шрифт:
Сила искусства
Нам трудно себе представить ту силу воздействия, которую в давние времена оказывали на людей рисунки и изображения. Это может даже вызвать у нас улыбку. Тем не менее сами мы тоже подвержены «волшебной силе искусства». Талантливо снятый фильм способен вызвать в нас бурю чувств; мы сопереживаем главным героям, боимся за них, вместе с ними плачем или смеемся. И все эти эмоции связаны всего лишь с фильмом. Новости, передаваемые по телевизору, или фоторепортажи в журнале не вызывают у нас сомнений, ибо мы видим их собственными глазами. В действительности же и в телевизионных новостях, и в фоторепортажах присутствует вымысел. Например, сцена нападения разыгрывается актерами, фиксируется на пленку и подается нам как действительный факт.
Рис. 28.
Сила воздействия изобразительного искусства во все времена играла очень большую роль. Хаммурапи приказал изобразить себя посредником между людьми и богом, примерно через тысячу лет после этого ассирийский царь Ашшурбанипал (668–626 гг. до н. э.) повелел запечатлеть в камне охоту на львов, изобразить свое мужество и силу (рис. 28). В нашем музее эту сцену можно увидеть в кирпичной стене напротив быка и стелы Хаммурапи.
Изображение охоты на львов можно прочесть как законченный рассказ. Справа вверху зритель видит: из клетки выпускают льва. Ашшурбанипал ранит его стрелой, а затем вонзает в него меч. В среднем поле властитель хватает льва за хвост и замахивается дубиной. Внизу Ашшурбанипал предстает перед жертвенником с четырьмя (!) мертвыми львами, чтобы принести жертву богам. Из надписи на барельефе мы узнаем, что Ашшурбанипал является «царем мира», которого боги «наградили громадной силой». Зримое свидетельство тому — изображение охоты на львов.
Никто не знает, откуда в Двуречье пришел загадочный народ шумеры. Примерно 5500 лет назад они изобрели плуг и колесо. При помощи плуга люди смогли быстрее и лучше обрабатывать землю, а после изобретения колеса научились строить повозки и перевозить тяжести на большие расстояния. Искусные строители, шумеры сооружали оросительные каналы, которые делали засушливую страну плодородной.
С помощью этих новшеств крестьяне собирали урожаи гораздо большие, чем им требовалось для жизни. Излишек продуктов привозили на повозках в другие селения и обменивали их на другие товары. Позже некоторые селения превратились в города.
Постепенно углублялось расслоение общества. Отныне появились бедные и богатые, цари, жрецы, управляющие, ремесленники, крестьяне и рабы.
В центре шумерских городов находилось священное место (здесь возводили храм в честь божества — покровителя города). Правитель одновременно являлся и верховным жрецом. Рядом с храмом строили хранилище для зерна, чтобы люди в неурожайный год имели запас пищи. Управляющие следили за поставками продуктов. Для этого им необходимо было уметь считать и отмечать, сколько зерна поставил каждый крестьянин. Следовательно, управляющие пользовались некоторой системой счета и письма. Так появились зачатки письменности и математики. Сначала шумеры обозначали каждое понятие отдельным знаком, иероглифом. Постепенно от иероглифического письма шумеры перешли к слоговому письму, которое мы теперь называем клинописью. Письмо, счет, чтение — понятия для нас сейчас самые обычные — были изобретены шумерами примерно 5000 лет назад.
Христианское летосчисление начинается с рождения Христа. Время до рождения Христа (до P. X.) христиане отсчитывают назад, а время после рождения Христа (P. X.) — вперед. Рождение Христа ознаменовало начало новой эры, поэтому используют также выражения «до нашей эры» (до н. э.) и «нашей эры» (н. э.). В большинстве стран мира принят такой порядок летосчисления. Одновременно могут использоваться и другие системы счета времени. У мусульман летосчисление начинается с 622 г. н. э., китайцы пользуются совсем иной системой.
Ученые в качестве начального момента отсчета времени приняли особую дату: год взрыва атомной бомбы. Это произошло в 1945 г. Для упрощения расчетов за начало нового времени взят 1950 г. И все события до этого времени помечают буквами В.P. (before present — до настоящего времени). И дело здесь совсем не в том, что ученые хотят показать, какие они особенные.
Просто определенные научные методы, при помощи которых определяют возраст костей, камней, деревьев и т. п., нельзя применять
Шумеры, вавилоняне и ассирийцы, которые жили в период между 4000 и 500 г. до н. э., создали первые значительные произведения искусства и построили крупные города. Искусство для них имело большое значение.
Произведения искусства создавались руками лучших мастеров, которые использовали для этого самые дорогие материалы. Эти материалы, например лазурит и золото, приходилось доставлять издалека. Отсюда следует, насколько важно было для людей создавать художественные изображения. Искусство восхваляло богов и обосновывало божественное происхождение власти.
Произведения искусства должны были оказывать на человека волшебное действие, то есть делать изображаемое достоверным. Однако способ изображения человеческого тела не отвечал реальности. Туловище человека изображалось так, чтобы наилучшим образом показать его с разных сторон. Именно из-за этого возникает сильное искажение действительности. Такая манера оставалась неизменной в течение 2000 лет. Фигуры при этом кажутся развернутыми. Поскольку в те времена искусство служило возвеличиванию божественного, то и тело человека изображалось не таким, каким оно было, а каким его хотелось видеть. Для этого использовали точно установленные правила.
Зал 3
Искусство Древнего Египта
Следующий зал нашего музея посвящен искусству Древнего Египта. Жители этой страны верили, что человек после смерти продолжает жить в загробном мире. В ином мире человеку могли понадобиться множество предметов, их хоронили вместе с умершим. Благодаря погребальному обряду до наших дней дошли произведения искусства, созданные несколько тысяч лет назад на берегах Нила. Культ загробной жизни был очень важен для египтян, поэтому в нашем музее соответствующее помещение напоминает погребальную камеру (рис. 32). Иногда гробницы размещали в естественных пещерах, иногда для них строили специальные сооружения. Стены усыпальниц покрывали рисунками и иероглифами (в Древнем Египте ими пользовались для записей). В нашем музее представлена одна из таких настенных росписей. Она называется «Охота на птиц в зарослях папируса» (рис. 34). На ней изображен человек, похороненный в гробнице — чиновник высокого ранга. Он стоит в небольшой лодке и ловит руками птиц руками. Жена и дочь наблюдают за ним. Кошка в прыжке умудрилась схватить сразу трех птиц. В воде видны рыбы, перед лодкой простираются заросли папируса.
Произнося словосочетание «Древний Египет», мы прежде всего представляем себе гигантские пирамиды. Когда же они появились и для кого предназначались?
Рис. 29. Карта Древнего Египта демонстрирует, насколько сильно государство при своем зарождении тяготело к руслу Нила. Лишь позднее оно расширилось в восточном и западном направлениях.
Египетские гробницы
Египетское государство образовалось около 5000 лет назад, ранее III тысячелетия до н. э. Примерно через 400 лет были построены первые пирамиды. Их сооружали для себя фараоны, так называли египетских правителей. Одна пирамида запечатлена на фотографии, которая висит в зале нашего музея (рис. 30). Эти колоссальные сооружения из камня предназначались для того, чтобы хранить мумию фараона после его смерти. Однако не все правители нашли свое последнее пристанище внутри пирамид. Прошло еще 500 лет, и египтяне отказались от строительства подобных гробниц.
Рис. 30. Пирамиды в Гизе — самые известные египетские пирамиды. Они воздвигнуты тремя фараонами: Хеопсом, Хефреном и Микерином. Самая большая — пирамида Хеопса. Длина ее стороны — 230 м, а высота — 147 м. Изображенная на фотографии пирамида Хефрена немного меньше. Для строительства подобных сооружений требовались не только умелые мастера-строители и ремесленники, но и высокий уровень организации труда. В июле, когда Нил, крупнейшая река Египта, выходил из берегов и крестьяне не работали на полях, их собирали на строительство пирамид. Значит, каждый год пирамиду строили в течение нескольких месяцев. И как только Нил вновь входил в свои берега, крестьяне возвращались домой и продолжали возделывать свои поля.