Дорога сквозь мёртвую и живую
Шрифт:
А ведь и Ор застесняется лезть со своими мыслями к великому учёному и мыслителю Корею. Другое дело – изливать всё это пацанам. Таким, как я и Халеф. Не зря же он весь светится, когда нас просвещает. Сутками может говорить.
Да, смотри как. И такой человек, как дядя Ор, может быть переполнен комплексами.
Спать по-прежнему не хочется. Так что думаем дальше.
Корей и Аарон. Зачем Корею Моисей? Ну не может он сам принять присягу у племён на этом этапе. Должен кого-то подставить вместо себя.
Тогда
А что он тугодум немного и не такой блестящий, как сам Корей или некоторые другие парни из его команды, так это же хорошо.
Тут основательность и надёжность ценнее намного, чем живость мысли и быстрота ума. Опрятность важнее яркости.
По Ору, потому нельзя Аарона, что это всё равно будет подозрительно и, хоть и косвенно, но будет указывать на Корея.
А ведь темнит Ор. Да тут мне и Ора не нужно. И без него всё ясно: боится Корей. Боится отдавать власть Аарону. Боится не получить её назад. Темнит дядя Ор. Не верю я, что он этого не понимает.
Боится Корей Аарона. Как и его отец Амрам, Аарон, наверняка, тоже не смирился с потерей старшинства своим родом. Потому Корей и боится.
А Моисея Корей не боится. Серый Моисей – чего его боятся. Весь везде уязвим. Со всеми своими легендами, косноязычием, ростом мелким и видом невзрачным. Да и удобен очень. Услужлив и старателен. Принц. Принц, да и только. Египетский.
И тут меня осенило. А ведь зря Корей Мусу не боится. При всей своей убогости очень Муса должен власть любить.
И за свою власть он кого хочешь порвёт. Ни перед чем не остановится. Так что забрать власть у него будет ой как не просто. Лучше бы не давать.
А то, что не умён, так это большой вопрос. Это смотря в чём. Мне мое профессиональное чутьё говорит, что очень он опасен.
Да и причем здесь чутьё? Смотри, даже сам с собой уже выпендриваюсь. Мне же такую информацию купец мадианитянен выдал. Только дурак после этого Мусу за овечку держать будет. Там клыки торчат с мой указательный палец.
И с убогостью, кстати, тоже поосторожней надо быть. Это как посмотреть. Меня вон тоже можно в убогие записать. Только вслух так говорить не советую. Да и вряд ли кто решится. Клыками я тоже, мягко говоря, не обижен.
Да, большой вопрос, кто умён, а кто нет. Иофор, предыдущий покровитель Мусы, и Корей, покровитель нынешний, власть свою получили по наследству.
Кто знает, кем был бы сейчас Корей, не будь у него папы Цугара – главного жреца главного Бога египетского. Блистать, может быть, и блистал бы, но кого бы это трогало?
А Муса с самого низу вышел. Сам, без папы. Но и великий мудрец Иофор,
Но меня, как всегда, никто не спрашивает. Опять же, мне какое дело? Мне Муса не опасен ни с какой стороны. Мне бояться нечего. Я отморозок. Пусть он меня боится.
Так кто же меня так продвигает? Не Корей и не Аарон – это точно. Значит, или Муса, или Ор.
Мусе зачем? Я и так при нём. Я в обслуге. Он сказал – я сделал. Зачем ему меня так глубоко просвещать, да ещё со всеми деталями? Очень на него не похоже. Нет, точно не он.
Остаётся Ор. Интересно получается. А ему это зачем? И ведь не может умница Ор не понимать про Мусу и про то, чем всё это может кончиться.
Я Корея за близорукость не виню. Хотя и не люблю его сильно. Но здесь его вины нет.
У Мусы ведь тоже есть талант. Талант стать тенью другого человека. А свою тень кто же понимает? Это со стороны только и видно. Мне или Ору. И что Муса та ещё гадина, и что Корей под его дудочку пляшет. Нам видно, а Корею нет. На то Мусе талант и даден.
Темнит Ор, темнит. Не может он этого не видеть. Или не понимать.
Стоп. Это что же получается? Чёрт с ним, с Мусой. Да и со мной и с Ором тоже. Потом разберусь.
Поиграемся в другие слова. Корей, пророк, Бог, евреи.
Корей даёт евреям пророка – Моисея. Моисей будет говорить с племенами Израиля от его имени. Устами Аарона.
Но ведь давать людям пророка – богоизбранного – может только Бог. Для этого он является пророку или во сне или во время приступа священного безумия.
И говорит устами пророка тоже Бог.
Что пророк пришёл от Бога, евреи всегда знают. И когда заканчивается миссия, ради которой Бог избрал пророка, евреи тоже знают. Работа Бога – оповестить народ. На то и общая молитва пять раз в день.
Если же пророк не хочет вернуть власть Богу (свихнулся и не может себя заставить), появляется человек-мангуста, палач. И нет пророку спасения. Да и не сопротивляется он никогда. Можно пытаться обмануть Бога, но никому не придет в голову идти против него в лоб.
А у нас что получается? Корей решил заменить Бога? Или Корей решил, что он и есть Бог? Или, по Корееву, Бога нет. Бог – это только правила игры. И такой человек, как Корей, может их менять по своему усмотрению?
По-всякому получается плохо! Не садись играть с Богом в кости. Не потому что Бог хорошо играет в кости, а потому что Бог всегда выигрывает. У евреев про это каждый ребёнок знает. Только Корея этому в детстве не научили.
А Аарон? Уж он-то в Бога верит. Он зачем во всё это впрягается?