Дороги души
Шрифт:
А как называется личность, которая во что бы то ни стало, любыми способами хочет улучшить свое благополучие и любыми способами хочет уклониться от неприятностей? – Да ведь это подлец, предатель, мальчиш-плохиш и так далее. Поэтому индийские веды полны «милыми» историями наподобие такой:
Два брата делят отцовское наследство. Проходящий мимо дэв предлагает им побежать наперегонки, а кто выиграет – получит наследство. Братьям, мыслящим чистым сердцем, искренним делом и в голову не приходит, что дэв поступит бесчестно. Тем не менее, когда братья убегают, он ворует наследство для себя.
Второй подвид джиннов
Итак, существуют механизмы-адаптеры первого подслоя. Механизмы, создающие глубинное будущее временных методов.
Гармоничный дэв второго подвида полон достойной сдержанности по отношению к своим хозяйствам. Он не высокомерен по отношению к созданному и вполне понимает – любое раздолье временно и ограниченно некой территорией. Все это порождает у такого дэва оптимистичное трудолюбие и здоровое отношение к реальности: если на его территории произошел сбой чувственных возможностей, что ж – он не высокомерен и всегда возможен компромисс, а также последующее восстановление утраченных условий для чувств.
Приблизительным собирательным прообразом раздолья является вольный конь на зеленых лугах. Он обеспечен всем необходимым в чувственном (для него). Есть такая музыкальная группа «Непоседы», их песни несут достаточно явную энергетику суров. Песня «Здравствуй мир» в ней очень хорошо раскрыта тема вольного коня-дэва. Есть еще одна песня «Пришло наше время» – просто получил удовольствие, прослушав ее. Включил, уже зная, что там энергетика суров. Поется: мы хотим летать на ракете и покорять галактики. Думаю: какие странные суры! Но потом все прояснилось: оказывается, это стремление было вызвано лишь желанием развлекаться, а на самом деле они ждут, пока обретут независимость и свободу от родителей. Кстати напомню, «Непоседы» – детский ансамбль! Тем не менее, дальше поется, что обрести они свободу хотят, чтобы: отдыхать в Куршевеле, крутые коктейли (!), кровавую мэри, клеить моделей (!!!). Они ждут независимости от родителей для того, чтобы начать сладкую жизнь в беззаботном разврате.
Негативные черты дэвов второго подвида, обусловленные стагнацией основы
Дэв, высокомерно относящийся к созданному, воспринимает созданное им раздолье эмоций как бесконечную территорию свободы. Дальше – изящный аспект: теперь ему не надо ждать ни бед, ни разорений. Он сам к ним пришел. Смысл здесь очень простой: пусть у отдыхающего есть дача 10 соток. Через 20 метров машины заправляются дизельным топливом. А через 50 метров – крутой обрыв к реке. И он живет себе спокойно, в своем раздолье. Но как только он вообразил в своей гордыне, что его территория бесконечна – уже на территории его дачи гости скатываются с об рыва,
Такой дэв сначала впадает в иллюзию, будто его размах чувств остановить невозможно, что раздолье и свобода не имеют никаких границ. После этого он все хуже воссоздает раздолье, теряя согласованность с мирозданием. Начинается упрощение основы: подавленный, снедаемый предчувствиями, он переживает за свою судьбу. Все это превращается в постоянную угнетенность чувств. Такая угнетенность подобна подавленному состоянию сироты, до чувств которого никому нет дела. Такая угнетенность подобна состоянию человека, который попал в психбольницу с легким психическим отклонением, а доктора смотрят на него, и в каждом эмоциональном движении ищут патологию – и он уже боится собственного эмоционального движения и стремления, чтобы его не истолковали неверно. Такая угнетенность подобна состоянию богатого, очень богатого сластолюбца, которому было все можно. Он выходит из дома на площадь посреди своего огромного имения и вдруг видит, что кругом – стоят танки.
Заметил интересную деталь: сбои в работе формальной ауры этого слоя – тут же отражаются сбоем в биологических телах на земном слое. И сбои эти почти всегда однотипны: нарушается функциональная роль нейромедиаторов в биологических организмах. Значит, можно сделать вывод: их работа напрямую зависит от приказов, идущих с этого слоя.
Дэвы третьего подвида
Дэвы третьего подвида создают внешнее будущее временных методов душевного блага. Как внешне будут выражены страсти эмоций? Эмоциональная страсть определит внешние действия, обусловленные этой страстью. Внешний результат страсти – развлечения. Дэвы третьего подвида создают развлечения!
Я сижу в столовой, в большом светлом зале. По радио звучит песня совершенно заурядного содержания: кто-то в кого-то влюбился, а потом они расстались и так далее. Песня совершенно не привлекает внимания – сознание отсеивает ее как информационный мусор. Вдруг в столовый зал вваливается огромная толпа индийцев. Это индийские студенты, которые приехали учиться в институт неподалеку. Они рассаживаются по столикам и ведут неспешную беседу. Энергетика зала постепенно перестраивается, энергетические потоки образуют новый рисунок и новое направление. Теперь это индийская столовая, а в ней играет индийское радио. Энергетическим усилием я мог бы удержать предыдущие логические состояния и собственное восприятие. Но в том-то и суть, что я плыл по течению, оценивая изменившуюся реальность. Внезапно ощущение песни совершенно меняется! Она стала вызывать в душе щемящее волнительное переживание. Его смысл очевиден: ах, неужели они расстанутся? Неужели они не смогут быть вместе? Ведь у них тогда будет меньше развлечений и чувственных утех! Ах, как я переживаю!
Читатель может вполне, до мелочей, понять и почувствовать данную формальную структуру, посмотрев индийские фильмы. Они пропитаны насквозь этой энергетикой, постоянным переживанием: а будет ли нам хорошо? Будем развлекаться или останемся в бедности? Получим наследство или вот эти нехорошие персонажи помешают нашему благополучию? Найдет ли главный герой своего брата? Ведь только это может их сделать счастливыми!
Как вы уже, наверное, заметили, сборка основ дэвов всех подвидов сводится к одному и тому же вопросу в разных проекциях: благополучная судьба.
Притча о нищем калеке
Далеко-далеко за горами и лесами лежала страна, где полуденный зной плавно превращается в вечернее марево, а во влажных лесах роятся насекомые, плотной завесой застилая солнце.
Там, возле колодца на перекрестке сидел калека-нищий. Еще в молодости лишился он кисти левой руки. В стране процветал языческий культ дэвов, поэтому нищий просил подаяние, ведь даже здоровый здесь мог заработать лишь жалкие гроши на мучную тюрю и грязноватую воду. Нет, безусловно, – вода была чиста. Ведь суры сказали, что она несла благо, а значит, так оно и было. Но статистика смертей от кишечной палочки и других инфекций не утешала бы, если бы здесь знали о том, что такое статистика.