Драгоценная жемчужина

Паскевич Андрей

Мф. 25:14-30

В Эволюционном цикле воплощаются Души с различным духовным потенциалом, опытом, символически выраженным числом талантов, данных господином своим рабам. И потому перед ними стоят различные эволюционные задачи, соответствующие их опыту и возможностям. Человек, реализовавший задачи, поставленные перед ним по его силе, входит в радость господина, в притче символизирующего Господа. Это значит, что Господь доверяет ему больше работы, на что указывает фраза: «над многим тебя поставлю». В жизни такого человека, в его индивидуальной мистерии осуществляются процессы коллективные, общечеловеческие, вселенские. Он становится персонажем мистерии человечества, от действий которого зависит историческая перспектива и судьба всего человечества. Примером человека, исполнившего главную роль в мистерии человечества, является Иисус, подвиг которого является примером и образцом для каждого человека.

Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой,

и следуй за Мною.

Мф.16:24

Прибыль, полученная рабами, которым было дано различное число талантов, символизирует новый духовный опыт, приобретенный человеком, уже имеющим опыт, символически выраженный пятью или двумя талантами. Прибыль – это плоды Царствия Небесного – осуществление сюжетов божественной мистерии в жизни отдельного человека.

Число талантов символизирует возможности человека для приобретения жизненного опыта. На пять талантов можно купить больше товара – жизненного опыта. Человек, наделенный духовным потенциалом, соответствующим пяти талантам, приобретет больший жизненный опыт, чем человек наделенный потенциалом, символически выраженным двумя талантами. В процессе синтеза превратив в духовный потенциал, опыт, соответствующий пяти талантам, человек получит духовный потенциал, соответствующий десяти талантам.

Талант, закопанный в землю, аналогичен зерну, упавшему у дороги, на каменистых местах и в тернии. Таланты, употребленные в дело, аналогичны зерну, посеянному на доброй земле. Плод во сто крат, шестьдесят или тридцать, в притче «О сеятеле» аналогичен различной прибыли рабов, символизирующей степень осуществления человеком божественной мистерии.

Различная прибыль, полученная рабами в притче «О талантах», символизирующая различную степень духовной зрелости человека, аналогична различному состоянию зрелости пшеницы в притче «О семени».

О семени

Царство Божие подобно тому, как если человек бросил семя в землю. И спит и встает ночью и днем, и, как семя всходит и растет, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Мк. 4:26-29

Зелень, колос и полное зерно в колосе – символы материального, интеллектуального и духовного уровней сознания человечества. Уровни сознания человека соответствуют различной степени осуществления духовной жизни в жизни материальной.

Зелень соответствует первой четверти эволюционного цикла, Колос – половине, полное зерно – второй четверти, плод – двенадцатой части эволюционного цикла. Уровни духовной зрелости человечества, символически названные: зеленью, колосом, полным зерном, в притче «О семени» аналогичны уровням зрелости, соответствующим одному таланту, двум и пяти в притче «О талантах». Различному духовному потенциалу людей, воплощающихся в эволюционном цикле посвящена притча «О работниках получивших одинаковую плату».

О работниках получивших одинаковую плату

Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Мф. 20:1—16

Хозяин Дома – олицетворение Господа. Дом – символ Эдема – Царства Небесного. Поле, в котором посажен виноградник – символ эволюционного цикла. Виноградник – символ жизнедеятельности человечества в эволюционном цикле. Работники – люди, рожденные в эволюционном цикле. Утро – начало цикла. Наем работников хозяином дома символизирует заключение договора Господа с человечеством, в ветхозаветной книге «Бытие» названного Заветом. Мы знаем завет Бога с Адамом в Едеме, с Адамом после вкушения запретного плода, завет с Ноем, Авраамом, Соломоном, Давидом, Новый завет. На латинском языке динарий означает – состоящий из десяти. Хозяин дома договаривается с работниками за динарий на день. День – символ эволюционного цикла.

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет,

как один день.

2 Пет. 3:8

Выход хозяина дома около третьего часа символизирует первую четверть эволюционного цикла. Прием на работу в виноградник также можно рассматривать как включение человечества в осознанную духовную работу, исполнение воли Господа, в притче названого хозяином дома.

В сюжете приглашения на работу работников в разное время дня, символически выражен процесс воплощения душ во время, необходимое для их дальнейшего эволюционного развития, во время соответствующее их духовной зрелости, выраженной количеством талантов данных рабам хозяином имения в притче «О талантах». Выход хозяина дома около шестого и девятого часа символизирует половину и вторую четверть эволюционного цикла, около одиннадцатого часа – завершение цикла, начало двенадцатой части цикла – Эпохи Рыб. Стоящие праздно – символизируют людей, не живущих духовной жизнью, получающих от жизни только материальные, чувственные удовольствия. Это люди, в сердце которых не проросло слово – зерно истины. Праздное пребывание человека на торжище символизирует состояние незрелости людей, воплощенных в цикле. Сюжет найма людей на работу хозяином дома – символизирует заключение Господом с ними соглашения – Завета. Это сюжет аналогичный сеянию зерна истины в сердца людей в притче «О Сеятеле». Наступление вечера в притче символизирует начало двенадцатой части эпохи Рыб – 1980 год. (2160:12=180; 2160-180=1980). Управитель, которому господин говорит: «позови работников и отдай им плату» – символ пророка, мессии, посредника между Господом и людьми. Указание управителя позвать работников и отдать им плату символизирует период расчета, итога, символически выраженный в сюжетах продажи купцом имения для покупки жемчужины, человеком имущества для покупки поля, на котором найдено сокровище. Приказ хозяина дома начать процесс расчета с последних до первых, указывает на то, что процесс подведения итогов цикла, символически названный расплатой с работниками, начинается с конца цикла. Все работники получили по динарию, потому что динарий соответствует результату их совместного труда, измеряемого плодами цикла – дня. Пришедшие первыми думали, что они получат больше, потому что рассчитывали на плату, соответствующую их усилиям, а не результату. Для получения результата каждому человеку нужно приложить разные усилия, соответствующие его опыту, навыкам, приобретенным в работе на другом винограднике – предыдущем эволюционном цикле. Платой за духовный труд для человека является данная ему возможность трудиться, выполнять Волю Господа, жить праведной жизнью. Эта возможность одинакова для всех людей, имеющих различный духовный потенциал, символически выраженный пятью, двумя или одним талантом. Пришедшие первыми, которые стали «роптать на хозяина дома» – проявили несогласие с Господом, поставили свое мнение выше, что символизирует недостаток праведности, добродетелей, веры и благоговения. Фраза: «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных», символизирует большую ответственность за участок работы, порученный в завершающей части эволюционного цикла.

Три договора с работниками в притче «О работниках, получивших одинаковую плату» аналогичны закваске положенной женщиной в три меры муки в притче «О закваске», трем призывам на брачный пир людей в притче «О званых на брачный пир».

О закваске

Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

Мф.13:33

Трижды нанимает на работу господин работников в притче «О работниках, получивших одинаковую плату», трижды царь собирает людей на брачный пир в притче «О званых на брачный пир», что символизирует три завета, заключаемых Господом с людьми, три завета, подобных закваске, положенной в три меры муки. Закваска – символ Евангелия, вести о Царстве Небесном, которая дается человечеству в первой четверти, половине и третьей четверти эволюционного цикла. Фраза «доколе не вскисло всё» символизирует наступление двенадцатой части цикла – Эпохи Рыб.

О званых на брачный пир

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши т`o, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; Итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; Ибо много званых, а мало избранных.