Драгоценный нектар Учения
Шрифт:
Если в вашем уме не возникает отчетливый объект медитации, то сколько бы вы ни сидели, часами можете сидеть, никаких результатов в шаматхе всё равно не будет. Когда я занимался медитацией, сначала я тоже так делал: объект медитации не очень хорош, не очень отчетлив в уме, но я по 2 часа сидел в “медитации”, думая, что медитирую. Потом мне Учитель мой помог. Учитель — это самое главное, без Учителя вы занимаетесь тем, что обманываете самого себя. Моё эго говорило мне: “Какой ты молодец — 2 часа сидишь в медитации!” (Смех). А потом мне мой Мастер сказал: “В медитации нужно сидеть 2–3 минуты”. Я подумал, что он говорит это, наверное, для людей низшего уровня, не для меня. А слушали эти слова десять человек. И я решил, что Учитель говорит это для остальных, но не для меня. Мне можно сидеть по 2 часа в медитации, а у них, наверное, плохая концентрация, — подумал я. Но тут Учитель обратился ко мне: “Это я для тебя говорю”. (Смех).
У
В: В лекции Геше Тинлэй говорил, что лучше визуализировать изображение. Можно ли визуализировать Далай-ламу?
О: В шаматхе лучше визуализировать Будду, и не просто статую, а живого Будду, маленького живого Будду. И кроме Будды, лучше никого не визуализировать. Когда вы начнете медитацию шаматха, то больше уже не меняйте свой объект медитации, оставайтесь на одном объекте. Иногда, когда мы занимаемся шаматхой, наше эго играет с нами в разные игры. Я испытал это на собственном опыте. Однажды, когда я занимался шаматхой на Будду, у меня начались какие-то сложности, и тут я визуализировал Тару и обнаружил, что Тару визуализировать очень легко. Я подумал: “О, наверное, с Тарой у меня лучше пойдет” и моё эго сказало: “Возможно, у меня более тесная связь с Тарой”. Тогда я стал заниматься медитацией на Тару, но через какое-то время Тара у меня стала получаться всё хуже и хуже, все менее и менее отчетливо. Затем я сделал попытку с Ченрези. С самого начала очень хорошо пошло с Ченрези, это — игры нашего эго. Понятно, да? Объектом медитации с самого начала должен быть Будда, и Будда остается до конца! Тогда вашему эго будет закрыт путь для игр. Если такое решение вами не будет принято, то эго захочет вас обмануть. Если вам сложно визуализировать Будду, эго обязательно станет вас обманывать. Вы подумаете, что вам лучше визуализировать Тару, а эго шепнет: “О, да, Тара у меня хорошо получается!”. Если занимаясь медитацией, вы станете слушать ваше эго, то эго потом вам скажет: “Есть специальная тайная медитация, которая продвинет тебя ещё глубже, быстрее. Занимайся лучше этим, зачем тебе визуализировать Будду? “ Я образно говорю. Вы начали заниматься практикой медитации, и некоторое время позанимались, но стало трудно, и тут эго говорит, что есть другая медитация. Это большой обман. Поддавшись этому самообману, вы становитесь подобны йети. Я сам обманывался подобным образом, но сейчас мой ум знает, что это плохо, и критически относится к уловкам эго.
И в прошлом были буддийские мастера, которые очень критически ко всему относились. Сначала нужно анализировать, почему и зачем следует визуализировать Будду. Подумайте как следует и решитесь: “Да, я буду визуализировать Будду до конца.” Когда другие люди станут говорить, что не стоит тратить на это время, что лучше, эффективнее было бы заняться другой практикой, не слушайте их”. Если человек будет заниматься медитацией, имея крепкий ум, то обязательно реализует себя в шаматхе. Итак, Будда — до конца. Лучше Будды объекта нет. Зачем мне другой объект медитации? Будда — мой Отец, мой Учитель, Будда для меня — это всё.
Вы визуализируете Далай-ламу в форме Будды, всех своих Учителей — в форме Будды, всех божеств — в форме Будды. Тогда вы закроете дверь перед эго. Если же в сознании мелькнет, что, наверное, другой объект, будет получаться лучше, и вы не отбросите эту обманчивую мысль, то тем самым оставите лазейку своему эго, и эго будет счастливо. Нужно породить в себе решимость: Будда — объект медитации. Это тайная, секретная методика.
Когда ваш ум породит в себе решимость, придет спокойствие. Внутри вы будете, как снежный лев. И если ты решил идти этой дорогой, как снежный лев, то собака будет лаять — снежный лев идет своим путем. Собака лает — снежный лев идет дорогой к шаматхе. Не слушай, когда говорят то или другое, не говори, что это плохо или хорошо, иди своим путем, пусть другие говорят. Тогда ты овладеешь шаматхой. Тогда каждый может овладеть шаматхой. Ваши предки именно таким образом действуя, овладевали шаматхой. Если же ваш ум, как бумага, которую легко носит ветер, куда ветер подул, туда она и полетела, то он, как бумага, носится туда-сюда, а не находится на месте. Это “бумажный” ум, не надо иметь такой ум. Вы должны вести себя, как снежный лев.
В: Сегодня ночью, в 1 час 40 минут, в долине была радуга. Как это можно объяснить, уважаемый Геше Тинлэй?
О: Когда радуга появляется ночью, то это очень особый знак. Когда появляется обычная радуга — дугой, в этом нет ничего особенного. Круглая радуга —
КАК МЕДИТИРОВАТЬ ПО ЛАМРИМУ: техника аналитической медитации
23 июня, вторая утренняя сессия
(Молитва, мантра Будды Шакьямуни, мигзэм)
Сегодня я хочу вам дать некоторые наставления о том, как медитировать по Ламриму. Подобные наставления не повторяются снова и снова, так что слушайте внимательно. Они в особенности предназначены для медитаций, поэтому их обычно называют комментарий, основанный на опыте.
Когда вы занимаетесь медитацией, вы должны четко осознавать свою цель. Наша основная цель — это достижение состояния Будды. Об этом вы все знаете и мне нет необходимости объяснять это вам. У людей, которые строят дом, основная цель — это возведение дома, и они об этом знают. Но когда они приступают к работе, то должны сосредоточиться на отдельных её частях и заниматься деталями строительных работ. И когда они принимаются за дело, то выполняют какие-то работы специально для заложения фундамента, какие-то работы — для возведения стен и т. д. Иначе говоря, на каждом этапе они должны проводить какие-то специальные работы. И для каждого специального вида работ у них должны быть особые технологии и техника безопасности. Это ясно, не так ли?
То же самое относится к буддийской практике. Существуют подробные наставления о том, как порождать в себе реализации, начиная от преданности Гуру и кончая Единством Ясного Света и Иллюзорного Тела. Но вначале следует просить учения об основополагающих моментах, касающихся того, как достичь реализаций.
Что такое реализация? Как говорил Кхедруб Римпоче, реализация — это не то, что в результате какой-то практики вы будете летать по небу или проходить сквозь землю. Это не есть реализация. Реализацией будет называться такой результат вашей духовной практики, который связан с устранением каких-то отрицательных качеств вашего сознания. В настоящий момент, если мы рассмотрим свой ум, то увидим, что в нём гораздо больше негативных состояний, чем позитивных, и из-за этого у нас спонтанно актуализируются негативные состояния. У нас наличествует прямо противоположная реализация тех практик, которыми мы занимаемся, начиная с преданности Гуру и кончая практиками Ясного Света и Иллюзорного Тела. Я сейчас вам об этом скажу несколько подробнее. Мы должны устранить это наличное состояние.
О ПРАКТИКЕ ПРЕДАННОСТИ ГУРУ {ГУРУ-ЙОГА)
Если говорить о практике Гуру-йоги, практике развития преданности Гуру, то наше наличное состояние таково, что мы слишком полагаемся на свое зрительное сознание: видим своего Гуру обычным человеком, и с этой точки зрения обыденной видимости считаем его обычным человеком. Это большая ошибка! На основе того, что нам является, на основе внешней видимости (видится нам в нашем восприятии) мы делаем опрометчивые выводы. Понятно, да?
Однако при этом я вовсе не утверждаю, что все ваши духовные наставники являются Буддами. В целом, в общем, духовные наставники — это Будды, и это можно доказать. Но вы не знаете, кто из ваших Учителей — Будда, а кто не Будда, так что лучше уж считать, что все они являются Буддами. В этом есть преимущество.
Что касается развития преданности Гуру, то для достижения в этой практике реализаций необходимо устранить следующие эти два момента: 1) отношение к своему духовному наставнику как к обычному человеку; 2) видеть его недостатки. Когда вы избавитесь от этих двух заблуждений, то это и будет реализация. Когда вам удастся развить в себе веру и уважение к своему духовному наставнику, то этот положительный результат тоже реализация.
Никто не может помешать вам получить через своего Гуру благословение всех будд и бодхисаттв, даже злые духи не в состоянии помешать этому. Этому мешаете вы сами, когда видите своего Учителя обычным человеком, замечаете его недостатки, считаете его обычным человеком. Вместе с усилением вашей веры в него, с ростом уважения к нему возрастет и степень получаемого вами благословения. Так что, когда вы занимаетесь практикой Гуру-йоги, нужно устранить: отношение к Гуру как к обычному человеку; видение его недостатков; и развить: веру и уважение к нему.