Драгоценный нектар Учения

Тинлей Геше

Учитель ответил: “Я не слышал никогда про Ямантаку! Откуда у меня может быть Посвящение, когда я не знаю, что это за божество — Ямантака. Пойди спроси у другого мастера. Я не могу тебе помочь.” И не дал ему ничего. Но Ралоцава знал о том, что у его наставника имеется Посвящение и полная передача Учения Ямантаки. И стал следить за ним всё время. Однажды этот его Гуру пошел в лес. Там он повесил на дереве особую танку. Это был образ Ямантаки, божества, которое, по его словам, он никогда не видел, с девятью ликами, тридцатью четырьмя руками. И стал заниматься практикой. Когда он закончил, Ралоцава схватил его за ногу. (Смех). И спросил: “А это что за божество? Это определенно Ямантака. А ты всё время скрывал его от меня. Прошу тебя, дай мне Посвящение и Учение!” И тогда Учитель сказал ему: “Я скрывал это божество от тебя, потому что хотел, чтобы ты осознал его ценность, всю уникальность и драгоценность этого Учения. Несмотря на то, что у меня есть Посвящения многих других божеств, тантра Ямантаки является для меня сокровищем моего сердца. Очень грустно было бы давать это Посвящение тем людям, которые не будут его

практиковать. Это всё равно, что давать детям бриллиант, они всё равно не осознают всей ценности своего бриллианта. Но если ты искренне заинтересован в практике Ямантаки, то готовься к Посвящению. Я дам тебе это Посвящение.”

И после этого Учитель Ралоцавы объяснил, что в Ямантаке есть пять особых характеристик, которые отсутствуют у других божеств. Без помощи такого божества, как Ямантака, особенно в наше время упадка очень тяжело достигнуть успеха в духовной деятельности.

Ралоцава получил полное Посвящение в Ямантака-тантру и вместе со своим Гуру провел много времени в медитации на это божество, оставаясь в Индии. Затем Ралоцава принес Ямантака-тантру в Тибет. Перед смертью, а ушел он из этого мира в форме Ямантаки, растворившись в воздухе, он сказал, что для того, чтобы полное Учение Ямантаки распространилось и установилось в Тибете, ему пришлось убить 13 бодхисаттв в качестве особого тантрического поведения. И на это были особые причины. Обычным людям не понять этого. А сейчас я объясню, почему он делал это, потому что люди могут неправильно интерпретировать это.

В Тибете в то время многие практиковали Пхова Донжук. Эта практика заключается в том, что вы можете перенести свое сознание из своего тела в тело другого существа. И когда эта практика стала слишком популярна, Ралоцава понял, что в будущем она принесет ущерб многим учениям. Тут надо обратить ваше внимание на то, что когда один бодхисаттва убивает другого бодхисаттву — это вовсе не то же самое, когда один обычный человек убивает другого. Когда бодхисаттва поступает таким образом, он как бы просит другого бодхисаттву уйти и переродиться в другом месте, там начать всё сначала, чтобы помогать живым существам. Всё, что делают бодхисаттвы, они делают с одной единственной мотивацией — помочь всем живым существам. И Ралоцава полностью устранил в Тибете линию передачи практики Пхова Донжук, потому что эта практика могла стать препятствием для расцвета чистого Учения Ямантака-тантры. Это понятно?'

Я не могу вам объяснить это логически, ибо там действует глубокий механизм. Людям, как правило, нравится практика, результаты которой видимы. Практика Донжук не так уж трудна, но в этой практике заключена большая опасность, потому что люди, которые её занимаются, могут красть тела других людей. Примеры такого рода известны. Например, Патамбасанга, когда пришел в Тибет, имел очень красивое тело. Он владел практикой Донжук. Эту практику знал также его друг, который не был буддистом. У этого друга было очень безобразное тело, и он замыслил украсть тело Патанбасанги. Как-то они шли вдвоем и по пути увидели мертвого слона. Приятель сказал Патамбасанге: “Ты практик махаяны. Тут слон лежит на дороге, в нем много копошится живых существ. Люди станут ходить по дороге и убивать этих существ. Ты должен убрать тело слона с дороги, чтобы люди не убивали насекомых и червей.” Тогда Патамбасанга оставил свое тело посредством практики Донжук, вошел в тело слона и отправился в этом теле подальше от дороги, но когда вернулся, его тела уже не было. Он увидел брошенное безобразное тело приятеля вместо своего тела. И он понял, что друг хитростью поменялся с ним телом. И ему не оставалось ничего другого, как войти в это безобразное тело. Об этом говорит Миларепа в одной из своих песен, после того, как он поговорил с Патамбасангой: “Я слышал издалека доносившиеся до меня вести о прекрасном теле Патамбасанги. Но сегодня, когда я смотрю на тебя, твое тело безобразно.”

Итак, с помощью необычного тантрического поведения и благодаря множеству других сил Ралоцава установил в Тибете полное Учение Ямантака-тантры. Ралоцаве пришлось вынести в Тибете большое количество трудностей. Это его слова: “Лично я не хотел бы убивать ни одного крошечного насекомого, но то, что я делаю в силу необычного тантрического поведения, я делаю во имя будущего людей, живущих в Тибете.”

Сегодня вы получите предварительное, подготовительное Посвящение Ямантаки. Это предварительное Посвящение подготовит ваш ум к завтрашнему дню, когда произойдет действительное Посвящение Ямантаки. Ямантака — это Манджушри. Манджушри является божеством мудрости. Лама Цонкапа есть Манджушри.

Корнем сансары является неведение. Противоядием от неведения служит мудрость, постигающая Пустоту. Когда аспект мудрости всех Будд принимает форму, то эта форма называется Манджушри. Манджушри явил себя в гневной форме — Ямантаки для того, чтобы укротить всех живых существ во времена упадка.

Его Святейшество Богдо-гэгэн Джебзун-Дамба сказал сегодня, что ему хочется быть уверенным в том, что люди, получающие сегодня Посвящение, будут выполнять обязательства по садхане. Так что, те из вас, кто хочет практиковать эту тантру, можете получить Посвящение. В противном случае это не обязательно. Есть люди, которые заинтересованы в получении этого Посвящения, но не знают, как практиковать и поэтому боятся. Не бойтесь! Я помогу вам, расскажу, как практиковать садхану. Если же у вас совсем нет интереса к тому, чтобы практиковать эту тантру, то я рекомендую не принимать Посвящения. Я остаюсь здесь (в России — ред.) ещё на год или на два, и для людей, которые получат это Посвящение, я дам в будущем особые наставления о том, как заниматься Стадией Порождения и о том, как выполнять Стадию Завершения, как проводить ретрит и как сочетать практику Ямантаки с практикой Сутры.

В этот раз я тоже расскажу об этом, но и в будущем продолжу эти наставления, всё более и более подробные. Приблизительных указаний недостаточно для практики. Иногда люди полагают, что достаточно знать общие положения (общую теорию, принципы — ред.), для того, чтобы изучить предмет и овладеть им. Но это неверно. Если люди хотят смотреть телевизор, то приблизительного знания об устройстве телевизора, о принципах его функционирования для этого достаточно. Но для человека, который хочет отремонтировать телевизор, недостаточно знать общие положения и простые принципы его функционирования. Я знаю, как в принципе работает телевизор, и когда однажды изображение моего телевизора испортилось, я стал его ремонтировать, и мой телевизор стал показывать ещё хуже. Мне известно принципиальное устройство телевизора, известно, что там есть три разных цвета, электросхема, я знаю, как это всё работает, но когда я начинаю ремонт, телевизор работает всё хуже и хуже. Почему? Потому что я не владею детальной инструкцией о том, как делать ремонт, когда телевизор показывает плохо. Если вы знаете не только принцип устройства телевизора, но и детальным знанием того, как проводить ремонт, когда изображение портится, то способны быстро подрегулировать его. Ко мне приехал телемастер и через 2–3 минуты телевизор стал работать нормально. Почему? Потому что мастер знает в деталях, как работает каждый узел схемы телевизора. Точно так же с нашей практикой. Если вы не знаете в деталях порядка функционирования нашего сознания, если не знаете, как работает Тантра, если вы всего этого не знаете, а знаете просто, что в уме есть три вида омрачений (гнев, привязанность, неведение), то отремонтировать “телевизор” ума очень трудно. Чтобы сделать это, надо постичь пустоту. Постигнете пустоту — и всё неведение исчезнет, а когда исчезнет неведение, то тогда привязанность и гнев тоже исчезнут, а после этого вы достигнете освобождения. Вот и всё Учение Будды. Это очень легко. (Смех).

Применительно к практике Ямантаки надо сказать, что существуют две практики — Кедрим и Зогрим. Через практику Кедрим вы достигнете Стадии Зогрим. А во время практики Зогрим йогин собирает энергии-ветры в центральном канале, видит Ясный Свет, обретает Иллюзорное Тело и через это достигает состояния Будды. Это очень легко. (Смех). Когда люди не знают подробностей Учения, а имеют только очень приблизительные знания, они пребывают в возбуждении, и реализация Учения кажется им делом довольно легким. Но чем больше человек знает об Учении, чем более подробно он знает Дхарму, тем более трезво он смотрит на практику. Он становится более приземленным. Он знает, что это Учение нелегко практиковать, и что для эффективной практики требуется множество факторов. Такой человек не ожидает скорых результатов и начинает практиковать шаг за шагом, но на самом деле реализация приходит к нему гораздо быстрее, чем он на то рассчитывал.

Если вы не знаете подробного учения, а знаете только какие-то общие принципы, то есть имеете только приблизительное понимание, то будете ожидать очень быстрых реализаций, но всё будет наоборот: в этом случае как раз очень трудно достигнуть скорой реализации. Сегодня те люди, у которых есть текст садханы, будут пропущены в помещение дацана для получения Посвящения. А люди, у которых нет текста садханы, очевидно, вам не интересна практика Ямантаки, поэтому вам лучше не приходить туда и не получать Посвящения. Так что, садхана Ямантаки будет как бы пропуском в это помещение на Посвящение. Текст садханы имеется в малом дугане. Если вы не приобретете текст садханы, то завтра не сможете практиковать. И тогда, значит, ваше обещание относительно практики, которое вы дадите во время Посвящения, обернется пустыми словами. Если вы хотите попасть в театр на какую-то пьесу, то постараетесь поскорее приобрести билет. А то, что произойдет сегодня, — это нечто очень серьезное, и оно не может пойти ни в какое сравнение с театром. Билет туда очень дешевый — всего лишь текст садханы. В прошлом многие великие мастера ради того, чтобы получить Посвящение Ямантаки или другие Посвящения, делали подношения Учителям золотом и большим количеством драгоценностей. Когда ученики Ралоцавы стали просить у него Посвящение Ямантаки, Ралоцава сказал: “Как могу я дать вам Учение без подношения? Дайте мне золота.” И ученики принесли кусок золота, сделали подношение Ралоцаве. Ралоцава взял его, положил на стол, дал Посвящение, а в конце сказал: “Какая польза мне, йогину, от этого золота? Для меня это просто камень. Я просил у вас это золото исключительно для того, чтобы вы могли накопить благие заслуги. Сейчас я, йогин Ралоцава, подношу это золото дакиням, которые охраняют Учение Ямантаки. И я прошу их защищать это Учение.” С этими словами он подбросил золото в воздух, и оно исчезло.

Если в наше время какой-нибудь Учитель попросит золота в обмен на Посвящение, вы решите, что это очень плохой, аморальный человек, хотя на самом деле он сделает это для того, чтобы дать вам возможность накопить заслуги. Однако в наше время больше никто так уже не поступает. Сегодня я вам об этом говорю, чтобы вы осознали, что для накопления заслуг очень важны подношения. Так что, принесите на Посвящение подношения, необязательно большие и очень дорогие. Сегодня принесите в конверте некоторое количество денег, не для вашего духовного наставника, а для вашего собственного накопления заслуг.

Вы должны видеть своего Гуру неотделимым от всех будд и божеств и думать при этом: “Сегодня мне нужно накопить благие заслуги, поэтому я делаю это подношение всем буддам и божествам в образе моего Учителя, и накопленные мною заслуги я посвящаю тому, чтобы смог получить и практиковать полное Учение Ямантаки с тем, чтобы в будущем силой своей практики смог приносить благо всем живым существам.” А когда будете делать это подношение, то должны чувствовать, что вы совершаете подношение самому Ямантаке.