Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии
Шрифт:
Из кости изготовлялись проколки-шилья, наконечники стрел, пряслица и т. д.
Из бронзы изготавливались двусоставные удила из стержня с кольцами на концах (кольцо располагалось перпендикулярно плоскости удил) и псалии (в виде длинного стержня с тремя отверстиями в одной плоскости на небольшом расстоянии друг от друга, верхний конец которых заканчивается кнопковидной шишкой). Псалии изготавливались и из кости (роговые трехдырчатые) (Заднепровский Ю.А., 1966, с. 199–200).
Керамика. Вся посуда на поселениях чустской культуры изготовлялась вручную, поскольку гончарный круг в Фергане этого времени неизвестен. Всего выделяется шесть групп керамики: 1) с красной облицовкой; 2) расписная; 3) с белой облицовкой; 4) серо-чернолощеная; 5) сероглиняная (кухонная); 6) толстостенная (корчаги, хумы и т. п.). Основную массу составляет керамика трех типов: с
Керамика с красной облицовкой изготовлена из плохо промешанной массы с примесью дресвы, плохо обожжена. Сосуды снаружи покрыты красной краской, на которой разбросаны пятна различного цвета (от светло-коричневого до черного). Посуда формовалась ленточным способом и на матерчатом шаблоне. Ведущие формы этой группы: круглодонные кувшины, плоскодонные горшки конической формы, миски с перегибом бортика, чаши полусферической формы и с плоским дном. Характерны также чаши и миски с носиком-сливом.
Сероглиняная посуда изготовлена из глины с примесью известняка ленточным способом и на матерчатом шаблоне. Для нее характерны: большие шаровидные котлы, кувшины, жаровни.
Расписная керамика, несмотря на ее относительную малочисленность, очень важна, так как она представляет один из важнейших признаков чустской культуры в целом. С точки зрения техники исполнения и цвета расписной орнамент делится на три разновидности: 1) черная роспись по красному фону; 2) красноватая роспись по светлому и коричневому фону; 3) буро-коричневая роспись по грубой светло-коричневой поверхности кухонной посуды. Преобладают росписи первой разновидности. Роспись занимала главным образом верхнюю часть сосуда. В чустском орнаменте господствуют геометрические мотивы. Основные и наиболее распространенные узоры — ромб и треугольник.
Украшения и предметы быта. На памятниках чустской культуры зафиксировано изготовление круглых плоских с небольшой ручкой бронзовых зеркал (Заднепровский Ю.А., 1966, с. 199) и ажурных украшений типа подвесок (Заднепровский Ю.А., 1962) Бронзовыми были браслеты, кольца, бусы-пронизки, полусферические нашивные бляшки, украшения, состоящие из кованого стержня с головкой и округлой розеткой. Бусы также были каменными, в частности бочонкообразные из лазурита и сердоликовые биконической формы. В качестве украшений использовались и раковины-каури.
Погребальный обряд. У чустских племен был распространен обычай хоронить умерших сородичей на территории поселения, как правило, в скорченном положении на боку. Выделяется несколько вариантов погребального обряда: 1) одиночные погребения без сопровождающего инвентаря (изредка с одним сосудом); 2) коллективные захоронения (в яме — несколько человек с различной ориентацией и в разных положениях); 3) вторичные захоронения костей умерших (особо выделяются захоронения одних черепов — в одном случае зафиксировано комплексное захоронение: лошади, коровы, черепа козы или барана, рядом с которыми находилось пять человеческих черепов).
Следующий период в истории Ферганы получил название Эйлатанского по наименованию городища Эйлатан, при исследовании которого в 1934 г. Б.А. Латыниным был выявлен своеобразный комплекс керамики. Некоторый материал аналогичного характера был получен в 1939–1941 гг. при работах археологического надзора на строительстве ферганских каналов. Значительную роль в изучении эйлатанской культуры сыграла Памиро-Ферганская комплексная экспедиция под руководством А.Н. Бернштама. В ходе ее исследований раскапывались курганы могильника Тулейкен и вновь были проведены раскопки на городище Эйлатан Ю.А. Заднепровским. В дальнейшем на этом городище работала Т.Г. Оболдуева (Оболдуева Т.Г., 1981). Очень значительный материал был получен при исследовании могильников: Кунгайского (Горбунова Н.Г., 1961в), Актамского (Гамбург Б.З., Горбунова Н.Г., 1957; Горбунова Н.Г., 1961б, Горбунова Н.Г., 1962), Суфанского (Горбунова Н.Г., 1969б), Дашти-Ашт (Салтовская Е.Д., 1971, 1975) и др. (табл. LXXI).
Первоначально Б.А. Латынин датировал керамику (поскольку других материалов при исследовании городища Эйлатан не было) данного комплекса III–II тысячелетием до н. э. Однако уже в конце 30-х годов Т.Г. Оболдуева часть материалов этого комплекса датировала периодом
8
Н.Г. Горбунова также предлагает и несколько иное название этой культуры — эйлатано-актамская.
Памятники эйлатанской культуры зафиксированы практически на всей территории Ферганы, однако исследованы они очень неравномерно. Исследован ряд могильников, небольшие раскопки проведены на городище Эйлатан, на других поселениях зафиксировано только наличие слоев эйлатанского времени.
Поселения. Застройка. Строительная техника. Исследования (да и то незначительные по масштабам) проводились только на городище Эйлатан (Латынин Б.А., 1935, 1961; Заднепровский Ю.А., 1960, 1962; Оболдуева Т.Г., 1962, 1981). Городище неправильной четырехугольной формы, вытянуто в широтном направлении и имеет два ряда стен. Размеры внутренней части примерно 500x400 м. При раскопках были обнаружены остатки застройки. В частности, было раскопано небольшое помещение размером 3,7x2 м. Стены его были глинобитными, на полу зафиксирован очаг-кострище. Предполагается, что основной тип застройки был представлен небольшими, отдельно стоящими постройками с прилегающими хозяйственными площадками, на которых располагались открытие очаги, хозяйственные ямы, лежали зернотерки, были вкопаны хумы (Оболдуева Т.Г., 1981, с. 189–190). При раскопках Ю.А. Заднепровского была вскрыта часть здания с длинными (более 11 м) и узкими (ширина 3 м) помещениями. Стены были выложены из пахсы и имели ширину 0,8–0,9 м (Заднепровский Ю.А., 1962). Эта часть поселения была окружена стеной. На расстоянии около 60 м друг от друга располагались башни. Раскопки показали (Оболдуева Т.Г., 1981, с. 187), что стена имела ширину 4 м, сохранившаяся высота 2,5 м. Стена сложена из сырцового кирпича и гуваля (округлые комья глины, сформованные от руки). Кладка стены лежит на невысокой платформе из гуваля, перемежающимися слоями глины. Края стены сложены аккуратно, а в середине кладка более небрежная. Размеры кирпичей варьируют от 30–31x35 см до 20–35x45 см. На верхней поверхности некоторых кирпичей пальцем нанесены знаки.
Были проведены раскопки также и в том месте, где предполагалось наличие ворот — на основании наличия двух рядом расположенных башен и проема между ними. Была раскопана южная башня с частью прилегающей к ней стены и часть проема ворот. Городская стена здесь также имеет ширину 4 м, она сложена из сырцового кирпича. Башня выступает за гладь стены на 4–5 м, она прямоугольная в плане (10,5x10 м), сохранилась в высоту на 3,5 м, сложена из крупных (в основном 45x40x8–9 см), реже — несколько меньших размеров сырцовых кирпичей. В основании башни — платформа из крупных плотных гуваля. Кладка башни — сплошная, лишь в северо-западной части (со стороны проема ворот) имелось небольшое (3x2 м) прямоугольное в плане привратное помещение с дверным проемом (ширина 0,9 м) в сторону ворот (Оболдуева Т.Г. 1981, с. 192).