Древние цивилизации
Шрифт:
Наш мозг не в состоянии это уразуметь. Коцейовский объяснял сей феномен так: «Это объясняется тем, что все труды фараонов, все их заботы о своем заупокойном культе шли, в конце концов, на пользу не только их самих (фараонов), но также и их подданных: если этим последним и приходилось нести значительные тяготы, чтобы обеспечить своим властелинам вечное блаженство в потустороннем мире, то эти жертвы, эти лишения сторицею оплачивались как в настоящей, так и в загробной жизни. Только спустя много-много веков после смерти последних фараонов IV династии, когда великое египетское государство утратило навсегда свою самостоятельность и подпало под власть чужеземных государей, чуждых и ненавистных египетскому народу за свое презрение к его нравам и обычаям, за свое происхождение от презренных чужеземцев, не могла удерживаться в прежнем виде вера в божественность царской власти, хотя официальные надписи до самого падения язычества в Древнем Египте не перестают утверждать в стереотипных фразах, будто эта вера пребывала совершенно неизменной». Лишь много лет спустя греки записали рассказы египтян о жестокости Хеопса и Хефрена, о ненависти к ним народа. И тогда легенда превратила древних благочестивых царей в безбожников, в мучителей, что, видимо, были ниспосланы богами Египту в наказание за их грехи. Говорили, что ни Хеопсу,
Статуя фараона Хефрена из диорита с соколом Гором. Каир
И все же нам кажется верным и философски глубоко значимым замечание египетского историка Захи Хавасса: «В каком-то смысле именно пирамиды построили Египет, а не наоборот, так как вокруг одного памятника происходило объединение и унификация всего государства». Взирая сегодня на эти каменные громады, понимаешь, что «народы мира рядом с древними египтянами – дети» (Розанов). Ведь и тысячелетия спустя великий труд египтян вызывает восхищение не только у инженеров, но и у путешественников. Вспомним опять же строки русского поэта Валерия Брюсова, посвященные этим циклопическим стройкам («Пирамиды»):
В пустыне, где царственный НилКупает ступени могил;Где, лаврам колышимым вторя,Бьют волны Эгейского моря;Где мир италийских полейСкрывает этрусских царей;И там, за чертой океана,В волшебных краях Юкатана,Во мгле мексиканских лесов, —Тревожа округлость холмовИ радостных далей беспечные виды,Стоят Пирамиды…Из далей столетий пришлиРовесницы дряхлой ЗемлиИ встали, как символы, в мире!В них скрыто – и три, и четыре,И семь, и двенадцать: в них смыслПервичных, таинственных числ,И в знак, что одно на потребу,Чело их возносится к небу…Так ты неизменно стремись,Наш дух, в бесконечную высь!«Что горе и радость? успех и обиды? —Твердят пирамиды. —Все минет. Как льется вода,Исчезнут в веках города,Разрушатся стены и своды,Пройдут племена и народы;Но будет звучать наш заветСквозь сонмы мятущихся лет!Что в нас, то навек неизменно.Все призрачно, бренно и тленно, —Песнь лиры, созданье резца.Но будем стоять до конца,Как истина под покрывалом Изиды,Лишь мы, пирамиды!..Народы! идя по земле,В сомнениях, в праве и зле,Живите божественной тайной!Вы связаны все не случайноВ единую духом семью!Поймите же общность свою,Вы, индусы, греки, славяне,Романцы, туранцы, армяне,Семиты и все племена!Мы бросили вам семена.Когда ж всколосится посев Атлантиды?Мы ждем, Пирамиды!»Современный вид на пирамиды
А. Кирхер писал в книге «Египетский Эдип» (1652), что ранее считал рассказы об Атлантиде баснями, но, изучив языки Востока, пришел к выводу, что в этой легенде сокрыта великая истина. Были ли они только ритуальными памятниками, предназначенными для прославления могущества фараонов Древнего Египта, служили ли тайными хранилищами сокровищ, знаний и орудий? Могли ли быть проектом плотины через Нил? Может быть, они играли роль ориентира для летательных аппаратов внеземных цивилизаций?! Высота пирамиды Хеопса, если ее умножить на миллиард, почти равна расстоянию от Земли до Солнца. Скрывает ли их чрево какие-то другие тайны?
Воображаемое изображение Храма мистерий с «Залом знаний» атлантов
Уже в наши дни американец Р. Хоглэнд, совместно с группой физиков и математиков, а также картографов из Пентагона, сделал дерзкий вывод, который заставил бы позеленеть от зависти барона Мюнхаузена. Сфотографированные на Марсе гигантские пирамиды и изображения человеческих лиц якобы имеют то же происхождение, что пирамиды и Сфинкс. А. Ф. Элфорд, автор книг «Боги нового тысячелетия» и «Чудесное решение», выдвинул в 1996 году сенсационную теорию, по которой Большая пирамида в Гизе является функциональной машиной – генератором энергии. Но самое интересное в его теории другое. Он говорит о «пропавшей цивилизации», создатели которой и построили пирамиду задолго до Хеопса. В интервью он заявил: «В общем, трудность моих тезисов в том, что религия египтян была основана на глубоком знании астрономии, имеющем отношение к происхождению нашей солнечной системы. Не буду вдаваться в детали, но я работал рядом с американским астрономом Томом Ван Флэндерном, который верит, что пояс астероидов – это остатки двух планет, которые взорвались в 1,6 AU и 2,8 AU от Солнца. И удивительно, но я нашел то же самое знание, зашифрованное в египетской религии и мифологии и даже в географическом расположении сакральных мест вдоль Нила. Сейчас моя теория заключается в том, что древние египтяне получили это знание как наследство, возможно, от той самой культуры, которая построила Большую пирамиду. Но важный вопрос: откуда пришло это фантастическое знание астрономии? Сегодня мы только исследуем вновь теорию взорванных планет, используя
Тайное помещение под пирамидой
Однако во всех этих фантазиях и нагромождениях имеются и крупицы истинных чудес. В пирамидах и сегодня дышится столь же легко, как и на поверхности. Вентиляционные каналы, пробитые в толще скал пять тысяч лет назад, работают прекрасно. Кстати говоря, исследования НАСА показали, что пирамиды каким-то образом меняют ионизацию воздуха, в результате чего там возникает большое число отрицательно заряженных ионов, которые благотворно влияют на самочувствие человека и на его здоровье. Проводимые в разных странах эксперименты показали: внутри модели правильно сконструированной пирамиды возникает сильное магнитное поле, оказывающее мощное воздействие на все помещаемые там предметы – от семян пшеницы, воды и продуктов до камней, лечебных трав, изделий из стали, и даже человеческой плоти. При этом утверждалось, что помещенный в пирамиду человек якобы обретает телепатические способности и дар ясновидения. В книге А. Склярова «Цивилизация древних богов Египта» сделана попытка осмыслить некоторые тайны и загадки древних египетских пирамид с позиций естественнонаучных знаний (использование силы гравитации, способы перемещения грузов, обработка материалов и т. д.).
Заупокойный храм фараона Сахура
Но вернемся на твердую землю… Чтобы завоевать на свою сторону жрецов-священников, фараоны дарили самым крупным храмам земли и рабов. Фараон Тутмос III передал в храмы бога Амона в Фивах не менее 10 000 пленных. Вокруг пирамид создавались целые ансамбли, состоявшие из заупокойных храмов и гробниц придворных. Значение храмов в жизни Египта исключительно велико. Культ бога Амона (божества сокровенных сил) связан с возвышением Фив. Этот бог занял первенствующее положение среди других богов. В «Путешествии Унуамона» сказано: «Амон сотворил все земли, но землю египетскую – раньше других. И искусство вышло из нее, и учение, чтобы достигнуть места того, где я пребываю». Особенно возросла роль Амона-Ра после триумфа Фив, изгнания фиванскими фараонами захватчиков-гиксосов и объединения Египта под их главенством. Тогда-то Амон и стал общегосударственным богом. Ему посвящались многочисленные храмы… Карнакский и Луксорский храмы (эпоха Нового царства) были соединены трехкилометровой аллеей из 1500 сфинксов и роскошным садом (говорят, стены Луксорского храма некогда были покрыты золотом, а пол – серебром). При объединителе Египта Ментухотепе I созданы такие образцы храмовых построек, как заупокойный храм в Дейр эль-Бахри (на левом берегу Нила). В прошлом сооружения комплексов были связаны друг с другом дорогами и аллеями (Гиза). Их украшали стены с резьбой и зеленые насаждения.
Усыпальница Ментухотепа I в Дейр эль-Бахри. Реконструкция
К усыпальнице вела дорога, напоминающая большой современный проспект (в 1200 м длиной и 32 м шириной). Ее создателем был Иртисен, один из ведущих художников той эпохи (XXI в. до н. э.). Он известен как изобретатель особо прочных инкрустаций и прекрасный художник. Заупокойная плита Иртисена сохранила надпись, говорящую о его высоком мастерстве: «Я был художником, опытным в своем искусстве, превосходящим всех моими знаниями. Я умел (передать) движение фигуры мужчины, походку женщины, положение размахивающего мечом и свернувшуюся позу пораженного… выражение ужаса того, кто застигнут спящим, положение руки того, кто мечет копье, и согнутую спину бегущего. Я умел делать инкрустации, которые не горели от огня и не смывались водой. Никто не превосходил меня и моего старшего сына… Я видел творение его рук как начальника работ в каждом ценном камне, от серебра и золота до слоновой кости и эбенового дерева». В послании ощущается и гордость отца способностями своего сына.
Слава фиванской династии достигла высот при Аменемхете III. При нем осуществлялись колоссальные ирригационные работы, возникли шлюзы в оазисе Файюм, был воздвигнут фантастический лабиринт, подробно описанный Страбоном. Лабиринт вместе с дворцом представлял собой огромный храм. В нем каждая из 42 областей Египта имела свои залы, где размещались статуи богов. В общих чертах это могло бы напоминать Выставку народного хозяйства и Дворец съездов в СССР. В лабиринте когда-то собирались правители номов, обсуждая свои текущие нужды. Затем в Египте воцарился Аменемхет IV, процарствовавший 10 лет. Последней же представительницей XII династии стала его сестра Себекнефрура (1792–1788 гг. до н. э.).
Жанровая сцена из мастабы Каджемми
Фараоны сделали акцент на строительство пирамидных храмов, украшая их колоннами в форме связок папируса, бутонов лотоса или пальм и цветными рельефами. Зодчие конца Древнего царства создавали солнечные храмы, с большими открытыми дворами и молельнями, в центре которых высился каменный обелиск. Ученый-египтолог Г. Эберс, прекрасный знаток Востока, в романе «Уарда» так описывает один из храмов в Фивах. Храм, во внешнем дворе которого Паакер ожидал возвращения жреца, ушедшего за врачами, назывался Дом Сети (храм в Абд эль-Курне) и был одним из самых больших храмов Города Мертвых… Заложен он Тутмосом III, а Аменхотеп III украсил его грандиозными колоссами (колоссы Мемнона). Дом Сети занял первое место среди святынь некрополя… Храм был посвящен культу душ усопших фараонов новой династии и служил местом торжественных празднеств в честь богов подземного царства. На украшение храма и содержание жрецов и научных заведений расходовались каждый год огромные суммы. Эти научные заведения не должны были уступать древнейшим очагам мудрости жрецов в Гелиополе и Мемфисе. Они были устроены по их образцу и призваны были столь же возвысить Фивы – новую столицу фараонов в Верхнем Египте – над главными центрами Нижнего Египта.