Древний Египет
Шрифт:
Последний отрывок повествует: «Тогда сказал царь Хеопс (обращаясь к Джеди): „Мне говорили, ты знаешь числа Тота?“ И Джеди ответствовал: „Прошу, прости, я не знаю их, о государь, знаю, что числа в Гелиополе; в том ящике!“» Затем рассказывается о том, что не Джеди доставит ящик фараону, но последний из сыновей, который еще находится в чреве Редджедет (жены Хеопса), и наконец следует история о рождении трех мальчиков, ставших позже основателями V династии.
Какие загадочные числа Тота фараон так мучительно искал? По одной из версий, эти числа обозначали количество тайных камер в хранилище или же усыпальнице Тота. И Хеопс искал не все из них, а лишь тайную, дабы самому возвести подобное скрытое убежище для себя в своем «горизонте». Возможно, Хеопсу удалось осуществить
Некоторые исследователи пирамид полагают, что камень Бен Бен являлся тем самым ящиком-саркофагом (т. е. архивом), где хранятся книги Тота, написанные в «первое время», когда Египтом правил сам Осирис. По версии ученых, в не так давно обнаруженной камере в шахте пирамиды Хеопса вполне может находиться что-то настолько невероятное, что это перевернет наши знания о мире. В общем, откроют тайник в пирамиде Хеопса, намеки на который вроде бы у археологов есть, и все выяснится.
Загадка храма Атума-Ра, храма Бену и обители Бен Бена
Есть версия, на первый взгляд противоположная высказанной выше, что камень Бен Бен находился не в храме Атума-Ра, а в другом святилище (тоже в Иуну) – в Храме Бенну-Феникса (возможно, он тоже стоял на некоей священной колонне), и служил символом этой легендарной космической птицы, олицетворяющей цикличность, способной к воскрешению и повторному рождению.
Так что же – храм Атума-Ра это и есть «Обитель птицы Бенну»? А еще в «Текстах пирамид» также упоминается некая «Обитель Бен Бена». Это одно место или разные? И где все-таки находился таинственный камень? Попробуем разобраться. Помогут нам в этом опять же археологические находки и обелиски, которые, возможно, являются ключами к загадке.
В 1972 году египетские археологи нашли на территории древнего Иуну следы святилища и верхушку обелиска царя Тети; этот фрагмент обелиска является в настоящее время древнейшим дошедшим до наших дней образцом памятников такого рода. Из биографической надписи одного из правителей области Элефантина [40] – Сабни, управляющего южными границами Египта, мы знаем, что пара обелисков была установлена в Иуну около века спустя, при фараоне Пепи II. Сабни повествует о том, как под его руководством были сооружены две баржи для транспортировки монолитов из одного конца страны в другой. Обелиски, по-видимому, были колоссальными, если для каждого из них потребовалось отдельное судно.
40
Элефантина – остров с одноименным древним городом на Ниле.
Американский инженер Роберт Хекекян в еще XIX веке обнаружил массивный пьедестал, лежащий в 20 метрах от единственного сохранившегося в городе Иуну обелиска – монолита, надписанного именами Сенусерта I, который, естественно, в древности был частью как минимум пары «каменных игл».
Уже упоминавшийся нами арабский ученый Абдель Латиф так описывал эти обелиски: «Именно в этом городе находятся два обелиска, которых называют „иглы фараона“. Оба эти обелиска состоят из квадратного основания десяти локтей в ширину и почти такой же высоты, укрепленного на массивном фундаменте в земле. Над этим основанием возвышается квадратный столб пирамидальной формы и высотою в сто локтей, который имеет в основании диаметр в пять локтей и кончается точкой. Верхушка покрыта точно шапочкой из меди… Эта медь в результате дождя и лет испортилась и приняла зеленый цвет; часть этой окиси потекла по самому обелиску. Вся поверхность обелиска покрыта надписями. Медь, которая покрывала вершину этого обелиска, сняли. Вокруг этих обелисков имеется множество других, которых нельзя сосчитать. Эти имеют только половину или треть высоты больших».
Благодаря этому отрывку понятно, что между обелисками некогда находился вход в храм, который, если он находился к западу от обелисков, занимал центральную
Солнечный храм должен был быть ориентирован пилонами [41] на восток, дабы встречать первые лучи Солнца. Святилища, подобного храму Ра в Иуну, не существовало, однако для других храмов, как говорят отдельные надписи, он был непререкаемым образцом. Поэтому можно, глядя на структуру сохранившихся построек, делать определенные экстраполяции. Например, такой же план имеет конструкция храма в Карнаке, где солнечное святилище с колоссами Рамсеса II и единственный обелиск были ориентированы на восток и находились у задних, т. е. восточных ворот храма Амона, позади святилищ его основной оси.
41
Пилон – башнеобразное сооружение в форме усеченной пирамиды (в плане – вытянутый прямоугольник). Пилоны возводились по обеим сторонам узкого входа в древнеегипетский храм.
О том, что в Иуну существовало грандиозное святилище, говорит и еще один любопытный факт, подмеченный археологами. Все гробницы царей II–VI династий были расположены так, что от них была видна вершина центрального обелиска в Иуну: зримое присутствие культового образа солнечного божества было необходимо для посмертного существования фараона. Массивность «персональных» царских солнечных святилищ в Абу Гуробе и гигантские пирамиды IV династии, возможно, были лишь отголоском истинных размеров «национального» солнечного храма, грандиозный золоченый обелиск которого, с более покатыми, чем у обычных обелисков, склонами, возвышался когда-то над песчаным пространством Мукаттамского нагорья. Пирамиды, пирамидионы, обелиски и солнечные храмы в Абу Гуробе – все это отголоски форм культа Атума-Ра в Иуну.
К сожалению, до нашего времени не дошло ни одного египетского документа, который в точности передавал бы внешний облик «Великой обители». Однако приблизительная реконструкция все же возможна по имеющимся сейчас археологическим доказательствам, само место расположения храма Атума-Ра в Иуну, его гигантский размер позволяют получить о нем определенное представления.
Большая платформа с лежащими на ней обелисками находилась внутри обширной внешней стены, которая длиной с востока на запад более километра. В целом весь комплекс, огороженный внешней стеной, напоминал в плане грубо очерченный квадрат, одна из граней которого в северо-западном углу срезана наискосок, неподалеку от современного местоположения заболоченного рукава реки. Внешняя стена разделяла это пространство почти ровно пополам с востока на запад. К северу от этой стены, возможно, находилась вспомогательная, так сказать, менее сакральная часть комплекса. Южная часть территории, несмотря на то что это была половина всего комплекса, столь велика, что превосходит самые большие храмовые территории святынь Нового царства.
Некоторое представление об этом святилище могут дать воздвигнутые здесь обелиски. На своем исконном месте в Иуну сегодня стоит лишь «игла» Сенусерта I, однако другие, вывезенные отсюда в иные места мира, могут быть идентифицированы как по сохранившимся на них надписям, так и благодаря античным авторам. Два обелиска, установленные в Иуну Тутмосом III, имели высоту 20,88 и 21,21 м; еще в древности они были перевезены в Александрию, чтобы украсить новый храм, сооруженный в честь Цезаря, а в XIX веке покинули Египет: один находится в Лондоне, на берегу Темзы, другой – в Нью-Йорке.