Древний Восток

Струве Василий Васильевич

Урарту. Кармир блур (фасад западного здания).

На раскопках Кармир-блура (кладовая).

В этой укреплённой громаде обитал наместник, укрытый одновременно и от врагов, и от подданных. О внутреннем убранстве его помещений мы знаем, что они, как и в Ассирии, завешивались по стенам тканями или циновками, так как в стенах были найдены специальные медные гвозди; в парадных помещениях на стенах висели блестящие щиты. Как одевались урарты, мы знаем по ассирийским изображениям и по

урартским статуэткам. Урарты носили длинную пёструю одежду с бахромой, вроде ассирийской, вышитую кружками или квадратиками, а на голове мягкие шапочки с кисточками. Вооружение урартов также было похоже на ассирийское. До нас дошёл украшенный резьбой остроконечный шлем, принадлежавший одному из урартских царей, колчаны и мечи. На шлеме и колчанах изображены урартские воины на колесницах и верхом. На лошади ездили тогда без стремян и седла, сидели прямо на чепраке. Урарты были прекрасными наездниками и славились своими конями по всему Востоку.

По найденным вещам и украшениям на них мы можем судить, что урарты были знакомы и с ассирийским искусством и с искусством скифов, живших в степях Украины и Северного Кавказа. Товары прибывали к урартам издалека — даже из Египта. Через Урарту на север — в Закавказье, в Причерноморье — шли с юга предметы искусства и культуры древнего Востока.

Какой ценой создавалось богатство Урарту — это можно себе представить, читая летописи урартских царей, описания грабительских походов и угона рабов. Мы пока ещё мало знаем о внутренней жизни урартского государства. Царские надписи ещё недостаточно приоткрывают завесу над ней. Но ясно, что государство урартов строилось на жестоком угнетении народа. И когда в конце VII и начале VI вв. до н. э. под напором скифов, мидян и других племён зашатались древние государства Востока, народные массы постарались приложить все усилия, чтобы развалить их. То же было и в урартском государстве. Здесь, в Тейше-баини — Кармир-блуре, на крайнем севере тогдашнего культурного мира, вдали от полей битв ассирийцев, вавилонян, мидян, урартские цари, невидимому, держались дольше всего. Но археологические раскопки открыли нам, что и этот оплот урартских рабовладельцев подвергся участи завоевания и разорения.

Мы не можем ещё нарисовать такой наглядной картины урартской жизни, как жизни египетской, вавилонской или ассирийской. Но уже и сейчас видно, какое большое значение имело Урарту для культуры народов, населявших издревле юг Советского Союза. — грузив, армян и многих других.

Лауреат Сталинской премии Б. Б. Пиотровский продолжает раскопки древней крепости Тейшебаини, которые только начаты. Мы знаем уже, что здесь хранились документы, писанные на папирусе и клинописью на глине; советским учёным предстоит ещё открыть урартские библиотеки, познакомиться с урартской литературой, со всей жизнью урартского общества; может быть, кто нибудь из читателей нашей книги примет участие в этих открытиях и допишет то, что осталось недописанным в этой главе.

Хетты

Богазкеойский архив [64]

Перед нами лежат клинописные таблички. Мы знаем уже клинопись на вавилонских и ассирийских памятникам, но эта клинопись выглядит иначе. Некоторые знаки совсем не похожи на вавилонские, хотя многие совпадают с ними. Что же это за таблички? Откуда их взяли? На каком языке они написаны?

В 1906 г. археологи раскопали около деревушки Богазкеой (недалеко от столицы Турции Анкары) древнюю хеттскую столицу — город Хаттушаш. Когда археологи стали раскапывать большое помещение, оказавшееся царским дворцом, они нашли комнату, сплошь наполненную клинописными табличками. Их было очень много — сотни, тысячи, даже десятки тысяч. Многие из них были написаны на вавилонском и ассирийском языках, но большинство было написано на хеттском. Только через десять лет после открытия хеттского архива чешский исследователь Грозный разобрал эти таблички, научился их читать, и теперь учёные перевели древние хеттские документы на современные языки.

64

Р. И. Рубинштейн.

Вот перед нами лежит один такой документ: вначале можно разобрать имя царя Арнувандаша II — он правил в середине XIII в. до н. э. Дальше идёт речь о том, что царь подарил какой-то знатной женщине богатое имение, и перечисляется весь подаренный инвентарь и сверх того «26 мужчин, 16

мальчиков, 4 маленьких мальчика, 30 женщин, 11 девочек, 2 маленьких девочки, 1 старый мужчина, 1 старая женщина, всего 91 голова; среди них — 6 оружейников, 2 повара, 1 портной, 1 изготовитель аморейских одежд, 1 кожевник, 1 кузнец. Мужчины, женщины, дети». Затем перечисляются скот, участки земли, а в заключение даётся поимённый состав одной семьи, названной «дом Тиватапараша»: 1 мужчина — Тиватапараш, 1 мальчик — Харувандулиш, 1 женщина — Азияш, 2 девочки — Аннитиш и Шантавияш, всего 5 голов".

Вполне ясно, что этот документ — дарственная запись, каких немало раздавали цари своим приближённым. А люди, которых считают по головам, как скот, — это, несомненно, рабы. Царь обеспечил свою придворную женщину не только землёй и скотом, но и людьми, которые будут работать на этой земле, обрабатывать поля, разводить виноградники, возделывать фруктовый сад и ходить за скотом; он подарил ей поваров, которые будут готовить ей вкусную пищу, портных — для изготовления нарядной и красивой одежды и даже оружейников, чтобы у неё было собственное оружие для охраны своих богатств и для продажи.

А кто же этот Тиватапараш, семья которого перечислена по именам отдельно от рабов? Несомненно, и он является рабом, так как его с детьми тоже считают по головам, но это раб, который занимает особенное положение. Он живёт не вместе со всеми рабами в общих лачугах, у него свой дом, его дети находятся вместе с ним, его жена не ходит с другими женщинами ни на тяжёлые полевые работы, ни в Душные ткацкие мастерские. Тивата-параш — правитель этого имения. Он подчиняется только своей госпоже; для неё он раб, а для всех других он начальник.

Таких документов, как указанный выше, очень много. Бывали и более крупные рабовладельцы, у которых рабов насчитывалось больше 100 «голов». Такие записи встречаются на протяжении всей истории хеттов.

Откуда же брали хетты такое количество рабов?. И на этот вопрос ответят нам таблички из Богазкеойского архива. Вот перед нами табличка, в которой царь Супилулиума (он правил в конце XV в. до н. э.) описывает свои победоносные походы:

«Акия, царя Арахати, и их воинов во всей совокупности, вместе с их имуществом, я взял в пленки в страну хеттов я увёл. Город Катна, вместе с его добром и имуществом в страну Хатти я увёл. Когда я в страну Нухашши пошёл походом, я завладел всеми её странами. Царь был убит, его мать, его братьев, его сыновей я пленил и увёл в страну хеттов… Царя Кадеша, вместе с его сыном и его воинами, его братьями и вместе с его имуществом, я пленил и в страну хеттов я увёл… Из-за надменности Тушратты в течение одного года я все эти страны разграбил и увёл в страну Хатти».

Супилулиума не указывает, сколько пленных он приводил с собой после каждого похода; он просто говорит «всех людей в совокупности», вероятно, это были десятки тысяч людей. Всех этих пленных обращали в рабов. Царь раздавал их сроим приближённым, чиновникам и даже простым воинам. Ведь надо было освободить всех хеттов от работы, для того чтобы они могли вместе с царём совершать далёкие военные походы. Посмотрите, сколько стран разгромил Супилулиума в течение одного года. Он завоевал царство Митанни, сверг митаннийского царя Тушратту и завладел всеми землями, которые ему подчинялись. Он захватил Кадеш на р. Оронте и страну Нухашши и Канту в северной Сирии, и множество других сирийских городов, покорённых некогда египетским царём Тутмосом III. И вот теперь, когда Египет ослабел, Супилулиума, превративший своими завоеваниями страну Хатти в могущественное государство, захватил все владения Египта в Сирии и заставил царьков сирийских городов платить себе дань.

Супилулиума был самым знаменитым завоевателем из всех хеттских царей. Но и другие хеттские правители проводили своё царствование в непрерывных походах, громили и грабили соседние страны, предавали огню города, а население, скот и имущество уводили в страну Хатти. Так пишет о себе в летописях и сын Супилулиумы Мурсиль II, так пишут и цари, правившие за сотни лет до него и много лет спустя после его правления.

Велика была власть хеттского царя, особенно во время войны. Но без согласия членов царского совета царь не мог принять ни одного решения. Царский совет назывался «тулия» — там заседали родственники царя, придворные, знатные чиновники, начальники царских телохранителей и высшие военачальники. Царь не Имел права казнить члена совета, даже если он не подчинялся его воле; и членов царской семьи, за самые тяжкие преступления, судил не царь, а совет. Ежедневно утром должен был собираться совет и решать все государственные дела, Даже тогда, когда царь шёл в поход, «чтобы врага страны поразить оружием», он обязан был собрать совет: так было написано на табличке царя Телепина, который правил в XVI в. до н. э. и издал закон о царском совете.