Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность
Шрифт:
В книге «Половой инстинкт» Р. Фетчер (1930: 53) особенно связывает эту опасность с периодом юношеской недифференцированности половой ориентации.
«У юношей телесное превосходство является решающим моментом, отсюда любовь у спортивным подвигам всех родов. Необходимым следствием этого бывает известное пренебрежение к женскому полу за его физическую слабость (конечно, у юношеской недифференцированности основа гораздо шире. — Л. К.). В этом периоде недифференцированных половых устремлений юноши суть желанные объекты для многих гомосексуалистов».
Типичный пример совращения описан в мемуарах
«Тут явился младшенький. С мячом подмышкой. «Кирюха», — представила сына мать… Прелестное блондинистое создание сидело прямо напротив меня, поглощая салат…. Нежная кожа и беленький пушок на руках… Розовые губки в обрамлении светлых волосиков, никогда не знавших бритвы… Чуть приподнятый носик… Ясные голубые глаза… Впившись голодным страстным взглядом в небесные очи, я делился футбольным опытом.»
Потом уединились в комнату Кирилла для игры в шахматы, а семейство уехало в гости. Кирилл показал семейный альбом. Солдата осенило:
«— Слушай, Кирюх, а у тебя других фоток нет?
— Каких?
— Ну-у, с телками?
— А-а, есть несколько журнальчиков, хочешь посмотреть?»
Один из них достал из тумбочки рядом с кроватью. «Значит, пользуется, раз так близко лежит. Значит, дрочит». Листая журналы, солдат спрашивает:
— Слушай, а ты часто дрочишь?
— Ну… Иногда…
— Во, у меня стояк, ужас как хочется спустить… Давай подрочим вместе?..
Я понял, что если не подам пример, ничего не будет. Одним махом расстегнув ширинку, достал якобы на баб воспрявший стояк. Кирилл смущенно смотрел, как он бешено носится в моей руке. Бугорок на его «трениках» увеличился…» Солдат пригласил его присоединиться. «Кирилл запустил руку в штаны, но хозяйство свое обнародовать не спешил. После вторичного приглашения «Кирилл сделал над собой усилие и приспустил штаны. Невероятно! В самых своих смелых фантазиях я бы не смог представить, как распространилась акселерация. Этот толстый валик при счастливом стечении обстоятельств <…> разорвал бы меня на британский флаг. Головка открывалась не полностью. Она то закрывалась, то вновь показывалась из-за крайней плоти, весело подмигивая глазком. Кирилл, закрыв глаза, работал двумя пальцами, гоняя кожицу.
— Странно ты как-то дрочишь… Я так и не умею… Покажи, как это — двумя пальцами…
Кирилл сомкнул вокруг моей головки два пальца и сделал несколько развратно-поступательных движений:
— Видишь, совсем просто…
— А ты попробуй взять в кулак…
Я схватил его акселерат в руку. Ладонь обожгло юношеским огнем. Акселерат то и дело пытался вырваться из моей руки, но я держал его все увереннее. Кирилл вновь закрыл глаза, продолжая онанировать меня двумя пальцами. Потом подключил третий. Так было лучше <…>
— Слышь, Кирюх, а ты в рот не пробовал? Давай, ляжем валетом… Ты у меня, я у тебя… Не дав времени на раздумье, я положил парня на кровать и развернулся.
— Ну, че, согласен?
Кирилл открыл глаза, вернувшись от медитации с бабами в суровую действительность. Мой елдак терся у него под самым носом. Открыв рот и опять закрыв глаза, он позволил мне войти в
Я двигал бедрами и головой, стараясь поймать нужный темп. Кирилл вдруг замычал, не в силах освободиться от чужеродного тела в устах. Я воспринял это как приглашение к приему пищи и не ошибся. Юношеские соки заполнили мой рот, не оставив свободного места. И тут же, подстегнутый порцией свежих сливок, я вогнал поглубже и разрядился. Кирюха вырывался, но обе мои руки продолжали крепко держать его голову. Сперма потекла по подбородку, перепачкала юный пушок над верхней губой, и он, сделав над собой усилие, сглотнул. И только после этого получил свободу. Вытерся рукой». Солдат сделал вид, что это он впервые:
«— Фу, классно, я не думал, что с парнем будет так клево! Как тебе, Кирюх?
— Да ну! Как вафлеры…
— Да брось ты… Главное, чтобы нравилось…
— Не, с бабой лучше…
— А кто спорит? Но раз баб нет…
— Ну да, раз баб нет…».
После умывания продолжили игру в шахматы (Лычев 1998: 239–243).
Из этого и других подобных примеров (у Лычева их очень много, хотя с подростками только два) видно, что и не ориентированные на собственный пол юноши могут поддаваться гомосексуальному совращению под воздействием разных причин. Из них наиболее действенными оказываются следующие:
1. тяга к простой физической усладе, более сильной, чем мастурбация, при убеждении, что, как и мастурбация, это всего лишь замена недоступного в данное время соития с женщиной — «ну да, раз баб нет»;
2. авантюрное желание испробовать запретное в надежде, что это только один раз: «один раз — не пидораз» (Лычев в своих мемуарах несколько раз ссылается на эту поговорку);
3. стремление угодить старшему знакомому, привлекательному и вызывающему приязнь и восхищение завидными качествами (в данном случае — футбольным опытом).
Фетчер так продолжал свои соображения о совращении юношей гомосексуалами:
«Существует опасность, что совращение даже у конституционно нормально предрасположенных юношей может укрепить гомосексуальные склонности, которые остаются надолго, реже навсегда». И дальше (1930: 149): «Ребенка и подростка надо строго охранять от гомосексуального соблазна, тем более, что склонность многих гомосексуалистов направлена как раз на юношей, у которых половая направленность еще не дифференцирована. Поэтому они относительно легко поддаются совращению, и их интересы надолго направляются по ненормальному руслу, реже — навсегда, и это большей частью при бисексуальной основе».
Любопытно, что при этом взаимный онанизм Фетчер считает «относительно безвредным» — эта склонность большей частью «проходит сама собой». Между тем, взаимный онанизм — обычное начало гомосексуального совращения, а нередко на длительное время и его единственное содержание. Уже в этой противоречивости конкретных рассуждений об опасности совращения заключено нечто, подтачивающее эту гипотезу. Что опасно, что нет? Кому опасно? Почему опасно? В чем опасность — каковы реальные последствия? Однако в эту гипотезу верят не только полицейские и ученые (ср. Jersild 1953; 1957; 1964; Ollendorff 1966). Это убеждение масс.