Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 2
Шрифт:
Библейский взгляд на блуд и прелюбодеяние как на нравстенную мерзость подтверждает история. Распространенность в обществе блуда является точным показателем, что общественный организм тяжко и опасно болен. Так было в Израиле в последний век его существования перед разрушением Иерусалима, в римском обществе периода упадка; подобные явления мы видим сейчас у нас. Происходит стирание нравственных понятий: люди не понимают пагубности блуда, не знают, что этот грех, как кислота, разъедает нравственную ткань души.
Не могу понять, почему любящие друг друга не могут сблизиться. Почему это надо считать смертным грехом?
ПРЕЖДЕ всего надо ясно сознавать, что такое грех и почему Божественное откровение относит блуд и прелюбодеяние к числу смертных грехов.
Внешнему преступлению предшествует внутреннее состояние греховности. Говоря обобщенно, грехом является любое преступление заповедей Божиих: Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие (1 Ин 3, 4). Божественное слово не только открывает нам природу греха, но и перечисляет наиболее вопиющие и опасные из них. Почему блуд включен в этот перечень? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют (1 Кор 6, 9–10). Люди, ведущие половую жизнь без брака, извращают Божественный замысел о благодатном жизненном союзе. Господь благословляет этот союз: что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф 19, 6). Поэтому так настойчиво увещевает святой апостол Павел: Просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали, ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса. Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога (1 Фес 4, 1–5).
Грех блуда по своей природе равнозначен преступлению Адама, которое повредило человеческую природу. «Очевидно, что праотцы, оказав преслушание Богу и склонившись в послушание диаволу, сами себя сделали чуждыми Бога, сами себя сделали рабами диавола. Обещанная им смерть за преступление заповеди тотчас объяла их: Дух Святой, обитавший в них, отступил от них. Они были предоставлены собственному естеству, зараженному греховным ядом. Этот яд сообщил человеческому естеству диавол из своего растленного естества, преисполненного греха и смерти» (Свт. Игнатий (Брянчанинов). Слово о человеке).
Мы легко поймем, почему неузаконенные плотские отношения между мужчиной и женщиной являются грехом, если посмотрим на брак как на богоустановленное дело. Как только была создана женщина, Бог соединил ее с мужчиной узами законного брака (см.: Быт 2, 24).
Истины Священного Писания подтверждает история. Если общество является духовно здоровым, то нравственные его ценности высокие и чистые. Напротив, когда духовно-нравственный фундамент общества оказывается гнилым, тогда и распространяются разного вида чувственные грехи. Для иллюстрации не обязательно обращаться к классическим примерам. Достаточно задуматься над нравственным состоянием нашего общества.
Святые отцы любой смертный грех (в том числе и блуд) называют тяжелой болезнью. Как смертельно опасная телесная болезнь, перенесенная человеком, ослабляет физическое здоровье человека, так и смертный грех серьезно подрывает его духовное здоровье.
Мы живем в страшно развращенное время. Многие молодые (девушки и юноши) становятся жертвами «духа времени». Однако ни для кого не закрыт вход в Царство Небесное. Христианство – религия воскресения. Не только однажды падшие, но даже блудницы не только исправлялись, но и становились святыми, если шли путем подвига. Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (Ин 11, 25–26). Поэтому для исцеления души надо войти в благодатный опыт Церкви, решительно отбросить всякий страх, довериться Богу и начать духовную жизнь в Церкви, в ее святых спасительных Таинствах. Главное же – исполнять евангельские заповеди. «Когда блудник делается целомудренным, корыстолюбец – милосердным, жестокий – кротким, то и в этом заключается воскресение, служащее началом будущего… Грех умерщвлен, а праведность воскресла, ветхая жизнь упразднилась, а начата жизнь новая и евангельская» (святитель Иоанн Златоуст).
Мне сказали, что в 2004 году нельзя выходить замуж и венчаться, а также в два последующих года, так как один из них – год Вдовы, а другой – год Вдовца. Говорят даже, что по этому поводу во время венчания произносят какие-то особые слова. Вообще-то в приметы не верю, но все равно боязно. Правда ли это?
Вряд ЛИ надо доказывать, что приведенные в вопросе слухи являются суеверием, то есть суетной, ложной верой. Более серьезный вопрос заключается в другом: как сохранить свое сознание от всяких человеческих выдумок, пустых мнений? Для этого надо стяжать чистый дух святой веры, жить в духовном опыте Православия.
У меня все горит внутри (горло), когда я прикасаюсь к святому (чтению, людям). Чувствую – во мне сидит нечисть, противостоять ей я не в силах.
Столь болезненные ощущения при соприкосновении со святынями свидетельствуют о духовном нездоровье. Чтения нескольких молитв недостаточно. Надо строго испытать себя: насколько ваша жизнь соответствует святой традиции Православия и уставам Церкви, которая есть столп и утверждение истины (1 Тим 3, 15). Не увлекаетесь ли азартными играми (в том числе и компьютерными), не остались ли неисповеданными серьезные грехи? Участие в святых Таинствах (исповедь, причастие, соборование Великим постом) должно быть регулярным.
Исцеление от такого недуга приходит не сразу, но надо верить, что любящий вас Бог силен подать духовное здоровье, видя ваши усилия и труды.
Почему курение является грехом? Приносит ли это занятие вред душе?
Различные болезни души святые отцы определяют понятием страсть. Существуют различные классификации страстей. Человек соединяет в себе плотское и духовное начала. В соответствии с этим страсти делятся на телесные и душевные. Первые имеют свою почву в телесных потребностях, вторые – в душевных. Ясную границу между ними провести трудно, так как «эпицентр» всех страстей находится в душе. Наиболее распространенные телесные страсти: «чревоугодие, прожорство, роскошь, пьянство, ядение в тайне, разные роды сластолюбия, блуд, прелюбодеяние, распутство, нечистота, кровосмешение, деторастление, скотоложство, худые пожелания и всякие противоестественные и постыдные страсти…» (Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. Т. 2. С. 371). Курение также является телесной страстью. Ее следует назвать страстью противоестественной, ибо хроническое отравление себя ядом не коренится в области естественных потребностей тела.