Духовный учитель и ученик
Шрифт:
Ч.-ч., Ади, 7.91
Духовный учитель как проповедник (общие наставления)
Наделенные полномочиями духовные учители — это вайшнавы, испытывающие глубокое сострадание и пытающиеся просвещать людей
Для вайшнавов, преданных, характерно глубокое сострадание к обусловленным душам. Не дожидаясь приглашения, преданный ходит от дома к дому и просвещает людей. Чтобы вывести их из тьмы невежества, он дает им знание о том, что естественное предназначение живого существа — служить Господу Кришне. Таких преданных Господь наделяет способностью распространять духовное сознание, сознание Кришны, и они приобретают известность как наделенные полномочиями духовные учители. Только по их милости обусловленное живое существо может получить семя преданного
Учение Шри Чайтаньи, глава 1
Истинный духовный учитель всегда пытается возвысить каждого до сознания Кришны
Истинный духовный учитель или святой человек всегда готов помочь людям, обратившимся к нему, в их духовных поисках. Находясь во власти иллюзии, майи, мы забыли о своем первоочередном долге, которым является сознание Кришны, поэтому святой человек всегда желает только одного — чтобы каждый из нас тоже
стал святым. Святой человек видит свою миссию в том, чтобы пробудить сознание Кришны в каждом, кто забыл Бога.
Бхаг., 3.22.7, комментарий
Ачарья всегда поглощен заботами о духовном благополучии человечества
О благословленный долгой жизнью, объясни же нам в легкодоступной форме, что, в соответствии с полученными тобой знаниями, является абсолютным и высшим благом для всех людей.
КОММЕНТАРИЙ: Поклонение ачарье рекомендовано в «Бхагавад-гите». Ачарьи, госвами, всегда поглощены заботами о благополучии человечества, особенно о его духовном благополучии. Духовное благополучие естественным образом приводит к материальному благополучию. Поэтому ачарьи указывают людям путь к духовному благополучию.
Бхаг., 1.1.9
Ачарью отличает то, что он всегда исполнен сострадания к людским горестям
Взирая на то, чем были заняты люди, Адвайта Ачарья преисполнился сострадания к ним и стал размышлять, как им помочь.
КОММЕНТАРИЙ: Истинного ачарью отличает неустанная забота о благе людей. Ачарья никогда не наживается на своих последователях. Он — приближенный слуга Господа, и сердце его всегда исполнено сострадания к людским горестям. Ачарья знает: люди страдают из-за того, что не служат Господу, поэтому он ищет способы повлиять на их деятельность так, чтобы они развили в себе преданность Верховной Личности Бога. Именно это отличает ачарью... Это делает ачарью необычайно дорогим Господу, который говорит и «Бхагавад-гите», что нет для Него более дорогого преданного, чем тот, кто служит Ему, находя ради блага людей новые способы проповедовать послание Бога. Так называемые ачарьи эпохи Кали стремятся лишь обогатиться за счет своих последователей и не думают о том, как облегчить их страдания, но Шри Адвайта Прабху, идеальный ачарья, был озабочен сложившейся в мире ситуацией и хотел ее исправить.
Ч.-ч., Ади, 3.98
Миссия гуру — распространять сознание Кришны по всему миру
Тот, кто не знает, чего хочет Кришна, Личность Бога, или Его воплощение, не может играть роль гуру. Миссия гуру неотлична от миссии Верховной Личности Бога, и состоит она в том, чтобы распространять сознание Кришны по всему миру.
Бхаг., 8.24.48, комментарий
Единственное занятие ачарьи — проповедовать учение сознания Кришны повсюду в мире
Слово ачарья означает «учитель». Главное занятие духовного учителя — давать людям сознание Кришны. Истинный учитель, следующий по стопам Адвайты Ачарьи, занят исключительно проповедью учения сознания Кришны по всему миру.
Ч.-ч., Ади, 6.28, комментарий
Истинным духовным учителем может считаться тот, кто сам следует указаниям священных писаний и одновременно с этим проповедует
Есть те, кто ведет себя правильно, но не проповедует учение сознания Кришны, тогда как другие проповедуют, но ведут себя неподобающе. Ты одновременно исполняешь оба долга в отношении
КОММЕНТАРИЙ: Здесь Санатана Госвами дает ясное определение того, каким должен быть истинный духовный учитель всего мира. В связи с этим он упоминает о двух особенностях: соблюдении заветов писаний и проповеди. Тот, кто поступает таким образом, является истинным духовным учителем. Харидас Тхакур был идеальным духовным наставником, поскольку он регулярно повторял святое имя на четках определенное число раз. Он повторял святое имя целых 300 000 раз в день. Подобно этому, участники Движения сознания Кришны повторяют минимум шестнадцать кругов маха-мантры на четках, что не составляет особого труда, и в то же время они должны проповедовать учение Чайтаньи Махапрабху в соответствии со священным писанием «Бхагавад-гита как она есть». Тот, кто делает это, достоин быть духовным учителем всего мира.
Ч.-ч., Антья, 4.102-103
Настоящим ачарьей следует считать того, кто старается проповедовать учение бхакти по всему миру, а не того, кто содержит себя за счет доходов храма
Адвайта Ачарья всегда был погружен в мысли о том, как спасти падшие души всего мира. «Весь мир полон непреданных, — думал Он. — Как же их спасти?»
КОММЕНТАРИЙ: Шрила Адвайта Ачарья показал пример для подражания всем ачарьям вайшнавской сампрадаи. Ачарья должен всегда заботиться о спасении падших душ. Тот, кто строит храм или матх, чтобы воспользоваться религиозными чувствами людей и содержать себя тем, что люди жертвуют на поклонение Божествам, не имеет права называться госвами или ачарьей. Настоящим ачарьей следует считать того, кто знаком с заключениями шастр, следует по стопам своих предшественников и старается проповедовать учение бхакти по всему миру. Роль ачарьи заключается не в том, чтобы содержать себя за счет доходов храма. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что тот, кто зарабатывает на жизнь, выставляя напоказ Божества в храме, не является ачарьей или госвами. Такому человеку было бы лучше работать подметальщиком, ибо это более достойный способ зарабатывать деньги.
Ч.-ч., Антья, 3.223
Первейшей обязанностью духовного учителя является проповедь, а не сооружение храмов
Жизнь ачарьев, принадлежащих к сампрадае Шри Чайтаньи Маха-прабху, показывает, что они не увлекались сооружением храмов. Однако если кто-то сам предлагал свои услуги, тогда те же ачарьи, не проявлявшие до этого никакого энтузиазма в этом отношении, вдохновляли такого человека на постройку дорогостоящего храма. Так, когда Махараджа Мансингх, главнокомандующий императора Акбара, предложил свою помощь Рупе Госвами, тот поручил ему воздвигнуть большой храм Говиндаджи, стоивший огромных денег.
Таким образом, истинный духовный учитель не должен лично брать на себя ответственность за постройку храмов, но, если у кого-то есть деньги и он хочет потратить их на служение Кришне, ачарья, следуя за Рупой Госвами, может использовать деньги преданного, чтобы построить красивый и дорогой храм для служения Господу. К сожалению, иногда случается, что человек, недостойный быть духовным учителем, обращается к богатым людям за пожертвованиями на сооружение храма. И если такой неквалифицированный духовный учитель использует эти деньги для того, чтобы жить со всеми удобствами в роскошном храме, фактически не занимаясь проповедью, это неприемлемо. Иначе говоря, духовный учитель не должен увлекаться сооружением храмов, якобы заботясь о духовном развитии людей. Его первейшей обязанностью и самой главной деятельностью должна быть проповедь. В связи с этим Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа советовал духовному учителю издавать книги. Если у кого-то есть деньги, то, вместо того чтобы возводить дорогостоящие храмы, он должен тратить эти деньги на издание авторитетных книг на разных языках, чтобы расширять Движение сознания Кришны.