Душа и тело
Шрифт:
Из биологии известно, что небольшой мозг является более важной и качественной системой, чем все остальное тело человека, которое почти в сто раз тяжелее мозга. Молекула дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), которая входит в состав живой клетки и которая в миллиарды раз меньше мозга, является более совершенной и важной системой, чем сам мозг. Однако, возникновение и развитие ДНК, содержащей генетический код, было бы невозможно без еще более важного кода, который содержится в недрах совершенно невесомого и бестелесного фотона. А энергетические коды на элементарном уровне фотонов были бы невозможны без более качественных идеальных
«Неслышимых, незримых, невесомых и бестелесных категорий в мире нет!» – заявляет ученый атеист, выступающий перед неискушенной публикой. Однако, перед настоящими учеными, работающими в области естественных наук, он этого не смеет сказать. Не смеет потому, что естественными науками достоверно установлено объективное существование неслышимых, невидимых и бестелесных реальных категорий, которые не обладают никаким весом вообще. К ним прежде всего относится поле (электромагнитное, вакуумное, биологическое и т. д.). Объем и вес обыкновенного фотона равны в точности нулю. Однако каждый фотон несет в себе колоссальную программу развития материи.
Идеальные категории не содержат в себе никаких материальных категорий, даже физической энергии. Их невозможно увидеть глазами и измерять метрами. Если атеист изъявляет желание увидеть объективную идею своими собственными глазами, то мне невольно вспоминается древняя сказка о короле, которому слуги донесли о том, что маленький мудрец обладает колоссальным умом. Глупый король был удивлен тем, что в маленькой голове укладывается такой большой ум. Он распорядился убить мудреца, раскрыть ему мозг, извлечь оттуда его ум, взвесить, а затем измерить все размеры этого ума: длину, ширину, высоту. Только глупый король мог не знать, что ум человека не обладает весом и физическим объемом, что его нельзя увидеть глазами и поймать руками. Король выглядел бы еще более смешным, если бы приказал арестовать и бросить за решетку все те «законы природы», согласно которым он старел.
6. Биология – наука, изучающая материальные формы жизни (наука о живой природе). Если вы сначала видите одежду вашего собеседника, затем обращаете внимание на его тело и в конечном счете заглядываете в его душу, то биология совершенно аналогично начинает процесс изучения со сравнительно крупных весомых и зримых органов живого существа (глаза, уши, легкие, почки, печень, желудок, сердце и т. д.) Затем шаг за шагом она распространяет сферы своего исследования на очень маленькие, но более важные клетки, в которых содержится генетический код. И только лишь теперь биология подходит вплотную к невесомому, бестелесному и незримому, но самому важному идеальному содержанию живого существа. Это идеальное содержание живого существа и есть не что иное, как потусторонняя душа и ее посюсторонняя копия, называемая психикой.
Если первоначальная биология представляла собой науку, изучающую биологические системы и организмы, то ныне она, как физика и астрономия, могла бы поставить точку и заявить, что идеальная душа (как нематериальная противоположность биологического организма) не является уже предметом биологии и что изучением души должна заниматься другая наука, которая называется витализмом. Однако, если физика не может изучать материю в отрыве от объективной идеи и если астрономия
7. Физической реальностью (материей) мы называем нулевую сумму ненулевых противоположностей. Объективность существования физических категорий относительна, а не абсолютна. Для внешнего наблюдателя физической реальности нет вообще, потому что ее общая сумма равна идеальному нулю. Для идеальной души, воплощенной в биологическое тело, она представляет собой «коллективное сновидение». Для внутреннего наблюдателя она зависима от органов чувств живого существа и поэтому представляет собой иллюзорный мир его субъективных ощущений. Например, если бы у нас были качественно «другие» глаза, то физический мир представился бы нам в «совершенно ином свете».
Мы можем видеть своими глазами, слышать своими ушами, щупать своими руками и регистрировать приборами только лишь физическую реальность, которая зависима от наших органов чувств. Всякую другую объективную действительность мы можем обнаружить только лишь при помощи нашего интеллекта.
Масса, объем, размеры и все физические атрибуты души равны идеальному нулю. Поэтому увидеть душу «глазами» не представляется возможным. О физической внешности души не может быть и речи. Вместо «портрета» души мы получаем ее научно-обоснованное описание. Обнаружить душу можно только лишь с помощью интеллекта.
9. Научные доказательства существования идеальной души
Тело человека приходит и уходит, а душа – остается.
Где находится идеальная душа? – естественный вопрос. Но чтобы задать его, надо знать: что такое пространство? Нет и не может быть права у человека спрашивать «где?», если он не знает, что такое пространство. Поэтому читатель должен ознакомиться с моей теорией свободы и пространства в моей книге Бытия, см. [26], стр.221-374.
Чтобы ответить на этот вопрос, прежде всего надо знать, что представляет собой многомерное пространство, как физическое, так и идеальное.
Вся физическая Вселенная вместе со всеми живыми существами, ее населяющими, в рамках идеальной вселенной представляет собой «мерцающую точку», потому что вся ее масса равна идеальному нулю. Душа находится в идеальной вселенной, а волновая информация, распространяемая ею даже со сколь угодно малой скоростью, пересекает всю физическую Вселенную, а, следовательно, и мозг живого существа, мгновенно.
В работе [25] мы привели математическое доказательство существования и развития идеальной души человеческой. Здесь мы приведем другие, научно-философские доказательства этой истины.
1. Доказательство относительного бессмертия человека
Предпосылка первая. Бог является бессмертной категорией в абсолютном смысле слова.
Предпосылка вторая. Человек есть относительное подобие Абсолютного Бога.
Следовательно, человек является бессмертной категорией в относительном, а не в абсолютном смысле слова, см. книгу [25], стр.186.