Двенадцать врат Просветленной повседневности
Шрифт:
Важные решения в жизни чаще всего инстинктивны,то есть принимаются на основе неких таинственных,неосознанных факторов, а отнюдь не чётких желанийи здравой рассудочности.
– Карл Юнг
Будничные действия (одни и те же служебные или домашние обязанности, обычное общение, переезды
Многотысячные стаи птиц безошибочно перелетают сотни километров в нужном направлении. А кто из нас доверяет своей врождённой навигационной системе, ясно указующей курс кораблю судьбы в житейском море? Человек обучен доверять лишь тому, что твёрдо знает. Либо чёткий перечень всего того, что у него имеется, - либо в сторону неучтённого он даже и не взглянет!
Что ж, давайте узнаем - раз уж по-другому нельзя, - как работает подсознание, проведём «инвентаризацию» его неисчерпаемых сил. Хоть так научимся доверять своей интуиции, станем слушать тихий внутренний голос.
Интуиция - это совсем не то, что вы думаете. В том смысле, что если вы думаете– то это уже не то.
Рассудок может дополнять интуицию, а может и мешать ей - но он не в состоянии её заменить. Ибо она - из противоположной по отношению к логике стороны мозга. Нам же нужны обе его стороны. Интеграция рационального и интуитивного, сознательного и бессознательного, науки и мистики - дабы получить полную картину реальности.
Интуитивные ощущения в чём-то сродни эмоциональным. Те, кто не понимает и не принимает своих эмоций, обычно глухи и к гласу интуиции. Она ведь, в точности говоря, есть чувство-впечатление в виде (как принято это называть) «странного ощущения» или образов, звуков, реже - вкуса и запаха.
Слова «интуиция» и «инстинкт» для меня взаимозаменяемы. Но всё же есть и характерное отличие: инстинктивные ощущения сосредоточены скорее в области живота, а интуиция чаще выступает как ощущение, вообще не имеющее локализации. Однако и инстинкт, и интуиция - плоды деятельности правого мозга.
Механизм этой деятельности, состояния изменённого сознания, методики пробуждения внутреннего водительства, обретение ясного видения, интуиция и вера - вот вехи прохождения Шестых врат. Как и в предыдущих главах, начнём с вопросника.
Давайте выясним, в какой мере (пусть даже о том и не подозревая) вы используете интуицию и насколько ей доверяете:
· Если, стоя перед выбором, вы тщательно взвесили всевозможный «за» и «против», но по-прежнему растеряны, то что тогда делаете, дабы обрести-таки уверенность и принять конкретное решение?
· Меняется ли ваш обычный процесс принятия решения, когда распутье выбора - «прямо пойдёшь… налево уйдёшь… направо свернёшь…» - уж слишком очевидно и чревато немалой опасностью неверных шагов?
· Вспомните важное событие, когда вы вняли гласу интуиции.
· Чему вы больше доверяете: советам других или своему инстинкту? То есть как в конечном счёте поступаете,
· Всецело доверяй вы интуиции, как бы изменилась ваша жизнь?
Как и в предыдущих главах, здесь все ответы - правильные. Эх цель - более глубокое понимание нами самих себя.
Дабы прозреть, не нужно обращать взгляд вовне.
Держись центра своего естества.
Смотри глазами сердца - и узришь…
– Лао-Цзы
Когда вы поймёте, что суть интуиции скорее обычна, нежели магична, то начнёте наконец доверять своей способности ясно узнавать всё, что нужно, не ведая, откуда это узнаёшь. Мой учитель Сократ не раз советовал: «Меньше мозгуй и больше чувствуй» (лексика у него была простовата, зато доходило как нельзя лучше).
Бывают, конечно, случаи, когда надо как следует подумать, но, в любом случае, факторы, учтённые в процессе рационального решения, - всего только верхушка айсберга. С теми девятью десятыми, что под водной гладью, то есть с обстоятельствами вне поля нашего сознания, способно иметь дело только подсознание!
Миссия, судьба, предназначение (а значит, и безошибочный инстинкт, и интуиция) - обо всём этом рассудочный ум понятия не имеет. Для того чтобы начать им доверять, надо несколько утихомирить всевластную рассудительность, присущую всем нам. Интуитивная мощь остаётся не задействованной - под спудом «стальной логики железных аргументов» (прямым ходом уводящих нас обычно от заветной линии судьбы). Ведь если и возникает чёткий сигнал подсознания, когда он не вписывается чётко в цепочку умозаключений - его просто перестают учитывать. Ибо доверие интуиции приводит к действиям, на первый взгляд ничем не обоснованным.
Случай, который как-то со мной приключился, - превосходная иллюстрация сказанному. В то время (как, впрочем, и сейчас) мне приходило множество писем с просьбой выслать аудиоплёнки с моими консультациями. Прилагался, разумеется, и чек. И вот однажды, вскрыв один из таких конвертов, я явственно ощутил то самое «странное чувство». Будто что-то здесь не так. Я осмотрел конверт - ничего необычного. Изучил чек - банковский логотип, номер телефона, подпись - всё в норме. А затем сделал то, чего никогда ранее не делал: позвонил в указанный банк. Там меня минут пять переключали с номера на номер. Я не единожды порывался положить трубку - сумма была совсем незначительной, - но любопытство брало своё. И наконец с того конца линии меня вежливо уведомили, что данный счёт давным-давно закрыт. Какой, скажите, логикой тут можно объяснить соё стойкое ощущение чего-то неладного?
Через пять основных каналов (зрение, слух, осязание, обоняние и вкус), как известно, поступает к человеку информация о внешнем мире. В предыдущей главе мы узнали: вся она проходит сквозь фильтры ума, и если мы хотим воспринять реальность просветлённо и неискажённо (эти два слова, на мой взгляд, полные синонимы), их надо бы прочистить, а лучше - вообще убрать.
Раз с этим понятно, то нетрудно теперь постичь, как работает внутренняя чувственность. Здесь - те же пять сенсорных каналов, идущих от глубин подсознания к уму. А значит, опять возникает вопрос ментальных фильтров. Когда, устраняя их, научаешься воспринимать реальность объективно - и сигналы подсознания начинают доходить без помех. Так, без каких-либо, как видим, тайных методик и эзотерических практик, возникает ясновидение, яснослышание, ясночувствование.