Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе
Шрифт:
Однажды Сыним сказала: «То, что я испытывала ближе к концу тех десяти лет, не поддается описанию. Даже если я об этом расскажу, мне никто не поверит. Однажды я увидела огромного дракона, который превратился в тысячу различных форм; это было очень красиво. Из его рта вылетало множество мани-драгоценностей [10] , связанных между собой веревкой. Вдруг я почувствовала, что этот дракон не был драконом. Все было иначе: он был проявлением единственной мысли, исходящей из основания. После этого дракон воспарил в небо, оставив позади себя огромный огненный столб. В верхней его точке был виден символ [11] .
10
Мани-драгоценности — (mani (санскр.) — жемчужина) — круглые, похожие на жемчужины украшения, которыми украшены драконы и которым приписывают свойство исполнять любое желание и изгонять зло. Они часто используются для изображения ясности и изначальной способности нашего ума-основания.
11
Символ — древний символ, используемый в буддийских странах и означающий всепроникающее и беспрепятственное действие истины.
Позднее, проверяя то, что она испытала, Сыним убедилась в существовании невидимой энергии вселенной и отточила свою способность ее использовать. Она почувствовала, что может в одной руке держать рождение и жизнь всей Вселенной. Она начала исследовать планеты, Солнечную систему, Галактику и то, что находится за ее пределами. Сыним также уделила особое внимание болезням, которые, как она видела, причиняли столько страданий. Она пробовала испытывать способности ума, чтобы излечить от недугов жителей близлежащих деревень, а затем смотрела, как это повлияло на болезнь. Подобным образом она экспериментировала не только с болезнями, но также с семейными и социальными проблемами, которые ей приходилось наблюдать.
Позже, находясь в горах, Сыним увидела огромный свет. Во время медитации ее внезапно окружило невероятное сияние. Свет простирался на многие километры во всех направлениях, и она испытала неописуемое чувство умиротворения и наполненности. Каждое из направлений было заполнено светом, казалось, будто он наполняет даже самые темные и закрытые места. После этого случая свет всегда окружал ее, и она чувствовала, что все вещи и все существа помогали ей.
Сыним говорила: «Я никогда не практиковала с намерением стать Буддой или достичь просветления. Я просто хотела узнать, кто я, что я и зачем я родилась. Зная, что мое физическое тело — это не я, мое сознание — это не я, и моя воля — это не я, я просто хотела узнать, кем в действительности являюсь, что останется после того, как все это уйдет».
Кто-то однажды спросил Тэхэнь Сыним, чего же она достигла во время практики в горах. Сыним ответила: «Большинство людей думает, что существует некая конкретная стадия, которой ты достигнешь, когда ум очистится. В действительности достигается принцип „нечего достигать“. Если вы скажете, что вы достигли, дошли, пробудились или еще что-либо, то в этом случае вы не достигли, не дошли и не пробудились. Ничего не достигать, ни до чего не доходить и ни к чему не пробуждаться — вот способ достичь, дойти и пробудиться».
Другой человек спросил Сыним, нужно ли для того, чтобы пробудиться, практиковать в горах так же, как это делала она. Сыним ответила: «Конечно нет. Самое важное — практиковать посредством ума, а не тела. Я просто практиковала со всем, с чем сталкивалась, и только по воле случая оказалась в такой обстановке. Я была бедна, мне некуда было идти, поэтому я практиковала так. Невзирая на обстоятельства, вы должны практиковать посредством ума».
В конце 1950-х годов Тэхэнь Сыним остановилась в маленькой хижине, что в нескольких сотнях метров ниже храма Санвон, расположенного на горе Чиак. Последующие десять лет Сыним провела в районе города
Они приходили увидеть Тэхэнь Сыним, рассчитывая на ее помощь в решении своих проблем, но рано или поздно возникали иные трудности. Несмотря на то, что Сыним проявляла заботу о человеке по каждой его отдельной проблеме, она также видела, что это не помогало людям во всей полноте. Поэтому она начала пробовать обучать людей тому, как опираться на присущую им природу Будды. Она указывала на то, что единственный, кто способен вести их в жизни и заботиться обо всех их проблемах, — это их природа Будды, и что, опираясь на нее, люди смогут оставить оковы самсары и кармы позади и жить свободно.
В 1972 году Тэхэнь Сыним переехала в город Анян, что к югу от Сеула, и учредила там первый центр практики дзэн «Хан Маым». Там она начала учить о собственной истинной природе человека и о том, как опираться на нее. Многие нашли учения Тэхэнь Сыним привлекательными, потому что, следуя им, возможно было практиковать в повседневной жизни несмотря на занятость людей, на то, какая у них работа или на то, какова их семейная ситуация. Прошло время, и люди из более удаленных мест стали просить Тэхэнь Сыним основать центр дзэн «Хан Маым» в их местности. Таким образом, к 2007 году было учреждено пятнадцать филиалов на территории Кореи и десять центров дзэн «Хан Маым» за ее пределами. Тэхэнь Сыним также является учителем более 180 сынимов, многие из которых оказывают помощь в поддержании центров и помогают приходящим туда людям.
Часть первая
Принципы
Глава 1
Фундаментальные вопросы
Прежде всего, вы должны по-настоящему познать себя. «Кто я?» и «Что я?» — вопросы наибольшей важности. Вы можете думать: «Я — это я. Кем я могу еще быть?» Но всё не так просто. Как вы вошли в существование? Если вы говорите, что вам дали жизнь ваши родители, то это подразумевает, что вы являетесь лишь биологическим соединением спермы и яйцеклетки ваших родителей. Это вы весь? Нет, есть то, что является вашим основанием и корнем, вашей истинной природой. Станете ли вы отрицать свой корень лишь потому, что не можете его увидеть? Познать ваше основание — это та работа, которую вы обязаны сделать как человеческое существо.
Все в вашей жизни произошло после того, как вы родились. Мир пришел в бытие, ваша семья и всякая вещь, с которой вы соприкасаетесь, также вошли в существование. Целая вселенная вошла в существование после того, как вы родились. Если бы вы не существовали, какой смысл имел бы для вас этот мир, эта истина и эти учения? Кем является тот, кто слышит, видит, сидит, стоит, разговаривает и реагирует на любую ситуацию в любое время и в любом месте? Вне всякого сомнения, вам следует познать вашу природу, корень и семя.
Физическое тело — это вид оболочки, но существует еще что-то, что приводит его в движение. Несмотря на это, многие чувствуют, что на самом деле их настоящим «я» является физическое тело. Тем не менее это «я» в действительности подобно мешку. Когда тело изнашивается и готово быть сброшенным, какая польза от вещей, которые вы накапливали как «мое» в течение всей своей жизни?
Заметьте, что ваша плоть не вечна, а ветха, подобно одежде, которую вы меняете. Заметьте, что таковы и ваши мысли. Наблюдая, вы должны ясно понимать, что то, что называют «я», является вещественным, временным существованием. Вам также следует знать, что это «я» не может быть свободно от страдания и что, страдая, оно разрушится. И это все? Нет. Существует истинное я, носитель, который сбрасывает старые одежды и надевает новые.