«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Верхотуров Дмитрий

Особенно странно выглядит организация, провозглашающая своей целью возрождение ислама и призыв к исламу среди мусульман же. Да разве этому кто-то мешает? Разве мусульманину для того, чтобы жить по шариату, требуется что-то больше, чем Коран, хороший сборник хадисов, мечеть и личное намерение совершать одобряемое и избегать порицаемого?

Допустим, что какая-та группа мусульман вознамерилась оказать позитивное воздействие на своих единоверцев. В Коране есть предписание призывать к благому и предостерегать от недозволенного, греховного. Что бы они сделали, если бы руководствовались шариатом? Это не так трудно сказать, что им следовало бы делать. Во-первых, они отличались бы исключительным благочестием, безупречностью своей жизни и поступков, точным соблюдением всего того, что предписано каждому мусульманину. Вот тому пример. Великий знаток фикха, основатель ханафитского

мазхаба Абу Ханифа, прозванный имам аль-Азам, узнавший, что у одного из жителей Куфы украли овцу и продали на базаре, в течение семи лет не ел баранины, чтобы даже случайно не съесть краденого мяса и стать соучастником преступления. Святой, вне всякого сомнения. Его поступок и спустя двенадцать веков внушает глубокое почтение своим благочестием.

Во-вторых, это были бы выдающиеся и бесстрашные ораторы, предостерегающие мусульман от всего недозволенного и вредного. Поводов тому более чем достаточно. 16 февраля 2017 года в Сехване, провинции Синд, в Пакистане, террорист-смертник взорвал мечеть. 72 убитых, множество раненых. Взорвать мечеть – место, посвященное молитве, – это преступление неописуемой мерзости. Слов не хватит, чтобы выразить все омерзение от этого дикого убийства. Настоящий мусульманин даже и помыслить о таком не может. При этом организаторы взрыва мечети именуют себя «мусульманами» и даже публично похваляются своим чудовищным злодеянием. Вот всякому, кого беспокоит нравственное состояние мусульман, следует выступить против такого, непредставимо тяжкого преступления, если не делом, то хотя бы зажигательным словом, осудить его и напомнить, что такие злые и жестокие дела однозначно ведут в ад. А то ведь подобных случаев стало столь много, что их даже перестали замечать.

Только вот среди таблигов не видно ни людей, известных своим бесспорным благочестием и безупречностью, ни пламенных ораторов и проповедников, остро осуждающих сильно размножившиеся грехи и преступления, вплоть до таких, о которых Мухаммед (мир ему и благословение) не мог и помыслить. Зато таблиги создают отдельную организацию, организуют джамааты, учреждают марказы и проводят многолюдные собрания. «О те, кто уверовал! Почему говорите вы то, чего не делаете? Великую ненависть вызывает у Аллаха то, что говорите вы то, чего не делаете!» (Ряды, 2–3). К этому, пожалуй, добавить нечего.

К тому, как таблиги искажают и извращают вероучение ислама, мы еще не раз вернемся. Пока же обратим внимание на один интересный момент. В сборнике «Фазаил-э-Амаал», составленном для таблигов Мухаммадом Закарья Кандлави (племянник основателя движения Мухаммада Ильяса Кандлави) около 1955 года, есть любопытный раздел: «Дегенерация мусульман и ее излечение». Изначально это была отдельная брошюра, которую написал Мухаммад Эхтешам-уль-Хассан из Дели. Впоследствии ее включили в состав этого ключевого для таблигов из неарабских стран сборника. В этой брошюре была описана структура движения, состоящего из ячеек – джамаатов, каждый не менее чем из десяти человек во главе с амиром, а также методика их пропагандистской работы. Нечто вроде общей инструкции для организации деятельности таблигов.

К брошюре автор предпослал введение, которое датировал 18 днем месяца Рибау ас-сани 1358 года хиджры. Или 6 июня 1939 года по григорианскому календарю. В самой брошюре было сказано, что джамааты были созданы в области Меват и в деревнях в окрестностях Дели, судя по всему, незадолго до появления брошюры. Точнее сказать трудно, поскольку деятельность таблигов очень плохо документирована. Но, во всяком случае, именно в это время руководство организации решило выпустить инструкцию, как джамааты следует организовать, что и как они должны делать.

Таблиги и немецкие нацисты

Вот эта дата заставляет посмотреть на дело совсем с другой точки зрения, чем обычно. Обычно деятельность таблигов рассматривается в контексте раздела Британской Индии на Индию и Пакистан и связанных с этим процессом острых и кровавых столкновений между индуистами и мусульманами. Летом 1939 года раздел Британской Индии еще был только в отдаленных проектах и замыслах. Мир в то время на всех парах катился ко Второй мировой войне, и именно в это время таблиги вдруг озаботились развитием своей организации, что написали брошюру с инструкциями. Это все настолько интересно, что даже подозрительно.

У Второй мировой войны была довольно малоизвестная страница, которой в русскоязычных публикациях совершенно не уделялось внимания. Немецкие нацисты проявляли большой интерес к арабскому миру,

к мусульманам арабских и неарабских стран, и старались их склонить на свою сторону. Исламский мир в то время был поделен между Великобританией и Францией на сферы влияния, многие мусульманские страны находились под прямым колониальным управлением, а формально независимые мусульманские страны находились под сильнейшим влиянием Великобритании или Франции, фактически в зависимости от них. Немцы увидели в этом возможность подрыва этих двух крупнейших в мире колониальных империй и стали обрабатывать мусульман пропагандой.

Помимо нацистской классики жанра – разжигании антисемитизма [2] , немецкие пропагандисты обращались к мусульманам именно как к мусульманам, особенно напирая на то, что они оказались в столь плачевном положении именно потому, что перестали оказывать Аллаху должного почтения и страшиться его. «О, мусульмане! Обратите свой взор на священный Коран и традиции пророков!» – провозглашала немецкая радиопередача на арабском языке 5 декабря 1940 года [3] . Применительно к Британской Индии нацисты старались убедить индийских мусульман в том, что британцы – это враги ислама.

2

Нацисты в своей пропаганде на арабскую аудиторию особенно напирали на еврейскую эмиграцию в Палестину, населенную арабами, и на то, что евреи отнимают землю у арабов. При этом сами же нацисты, по крайней мере до конца 1938 года, поощряли еврейскую эмиграцию из Германии, в том числе и в Палестину.

3

Цитата приводится в работе профессора Университета Мэриленда Джеффри Херфа: NaziGermanyandtheArabandMuslimWorld: OldandNewScholarship. Presented on June 6, 2008, at the Historical Society in Johns Hopkins University, Baltimore.

Не имея возможности непосредственного проникновения в мусульманские страны, нацисты развернули мощную пропаганду по радио на арабском языке. В 1942 году радиопередачи велись на Египет, Афганистан, Ирак, Сирию, Палестину, Турцию, Иран, Индию и даже на Цейлон. Регулярные радиопередачи начались в октябре 1939 года и продолжались до марта 1945 года. Радиовещание велось с 16 радиостанций на 13 языках [4] .

Теперь вопрос: действовали ли нацисты в Индии до начала Второй мировой войны? Недавние исследования показывают, что действовали весьма активно примерно с 1936 или 1937 года. Немцы, проживавшие в Индии, были организованы в нацистские структуры, а Германский клуб в Калькутте был их организационным и пропагандистским центром, работавшим под руководством Министерства иностранных дел Германии [5] . Другой центр нацистской активности в Индии был в Бомбее, куда приходили торговые суда из Германии.

4

Herf J. Nazi Germany’s Propaganda Aimed at Arabs and Muslims During World War II and the Holocaust: Old Themes, New Archival Findings. // Central European History. Vol. 42, No. 4 (December 2009), p. 717.

5

D’Souza E. Nazi Propaganda in India. // Social Scientist Vol. 28, No. 5/6 (May-Jun., 2000), p. 79.

Цели нацистской активности в Индии состояли в том, чтобы как можно более усилить антибританские настроения с целью подрыва британской власти в колониях. Они избегали контактов с Индийским национальным конгрессом, но старались установить контакты со всеми организациями и движениями, которые выступали против конгресса и британцев, причем как индуистскими, так и мусульманскими [6] . Ну и, конечно, агитация и распространение идеологии. В июне 1939 года в Бомбее Саиф Азад издавал газету «Салар-е-Хинд», открыто пропагандировавшую нацистскую идеологию. Пронацистских газет в Индии было несколько, и они издавались вплоть до начала войны в сентябре 1939 года.

6

D’Souza E. Nazi Propaganda in India. // Social Scientist Vol. 28, No. 5/6 (May-Jun., 2000), p. 81.