Дзюцу для трансгуманиста
Шрифт:
Извечный удел человека - не бога.
Ведь те, кто вкусили амриту благую,
Телами со смертью уже не торгуют,
Для плоти их тлена не сыщешь вовеки -
Завидуйте им, муравьи-человеки!
У тела бессмертного участь другая:
Оно не потеет, не спит, не моргает,
Не ведает боли, не знает старенья,
Достойно назваться вершиной творенья,
Вовек незнакомо с чумой и паршою -
Но суры за то заплатили душою,
И души богов, оказавшись за гранью,
Подвержены старости и умиранью.
Дряхлеет с веками, стара и убога
Душа всемогущего, вечного бога -
Становится
Объята пред гибелью искренним страхом.
Сухою листвой, что с деревьев опала,
Осыплется наземь душа Локапалы,
Сегодня умрет, что вчера шелестело, -
И станет бездушным бессмертное тело.
О скорбь и страданье, о вечная мука!
–
Коль в суре поселится серая скука,
Наскучат утехи, любовь и сраженья,
Наскучит покой и наскучит движенье,
Не вспыхнут глаза грозовою зарницей,
И мертвой душе станет тело гробницей!
О горы, ответьте, о ветры, скажите:
Куда подевался иной небожитель?
Ни вскрика, ни стона, ни слова, ни звука -
Лишь скука, лишь скука, лишь серая скука…
Но изредка ветра порыв одичалый
Доносит дыханье конца Безначалья:
“Мы жили веками, мы были богами,
Теперь мы застыли у вас под ногами.
Мы были из бронзы, из меди, из стали -
О нет, не мертвы мы… мы просто устали.
Ужель не пора нам могучим бураном
Приникнуть, как прежде, к притонам и храмам,
И к вспененным ранам, и к гибнущим странам,
И к тупо идущим на бойню баранам?!
Мы жили веками, мы были богами -
Но нету воды меж двумя берегами”.
Ошеломлённое молчание.
– Очень хорошая песня, - нарушает его Орыч.
– Но в следующий раз, Томино, когда решишь использовать свой музыкальный психоудар, будь добр предупредить. Я знаю, что это не оружие, но не всегда приятно, когда тебе в голову без мыла лезут чужие концепции.
– Прошу прощения, Орочимару-сама. Я ещё сам не до конца контролирую эту… способность. И понятия не имею, откуда она взялась. Просто… аналогичную аргументацию против я слышал неоднократно ещё в собственном мире. Как правило, это ничто иное, как Апология зелёного винограда.
– Виноград всегда зелёный…
– Я знаю… это такое выражение из моего мира. Есть такая басня. Голодная лисица увидела виноградную лозу со свисающими гроздьями и хотела до них добраться, да не смогла; и, уходя прочь, сказала сама себе: “Они еще зеленые!” Именно так большинство людей в моём мире относилось к идее бессмертия, к идее построения лучшего общества, экономического изобилия, развития интеллекта, и многого другого. Раз нельзя этих вещей достичь - вымажем их самой чёрной краской, придумаем всяческие недостатки и ужасы, чтобы потеря превратилась в достижение. Скажите, разве кто-то пробовал прожить тысячу лет? Самое старое известное мне существо - Фукасаку-сенсей, но и ему не более восьмисот лет.
– Пробовал, - вздыхает Тоби.
– Это не досужие измышления. Это - заповеди, лежащие в основе нашего мира. Проклятие бессмертных было открыто Рикудо Саннином, создателем ниндзюцу. Мудрецу Шести Путей ничего не стоило победить смерть - он и сам по себе обладал невероятным могуществом, а уж после того, как заключил в себе Десятихвостого… Однако прожив несколько столетий, он обнаружил, что
– Погодите!
– чувствую, что земля уходит из-под ног. Всё-таки мой собеседник - эксперт по разочарованию, нельзя об этом забывать и терять бдительность. Ещё две минуты такой “мадаротерапии”, и все, собравшиеся в пещере, потеряют интерес к моим идеям.
– А как насчёт биджу? Они-то бессмертны и живут уже как минимум столько же лет, сколько прошло после смерти Рикудо! И пусть кто попробует сказать, что они ко всему безразличны!
– Биджу - не люди. Они изначально были созданы, чтобы существовать вечно. То, что с ними можно договориться, не значит, что мы понимаем, как работает их разум. Были в своё время слишком умные мастера-менталисты, которые пытались прочесть их мысли. Сошли с ума - в лучшем случае. Шаринган позволяет поработить биджу, накинув на него гендзюцу - но это связь односторонняя. Не приведи Ками пропустить хоть что-то в обратном направлении…
– Именно! Значит, вечный - действительно вечный - разум способен существовать в нашем мире! Не сходя с ума! Ну а как достичь такого уровня развития человеку - это уже чисто технический вопрос! Мы ведь в любом случае собираемся менять природу человека, не забыли?
Пленников мы разделили по-честному. Забрали себе Итачи, на которого разом предъявили права Саске и Орыч. Зато отдали Кисаме, и даже помогли его разморозить с минимальным уроном здоровью. В целом отношения более-менее стали налаживаться. Пейн даже пригласил Орыча обратно в Акацуки, благо, плащ у того остался. Змей обещал подумать. Руины деревни мы разбирали уже вместе. А две сотни трупов… подумаешь, в жизни ниндзя это пустяки, дело житейское. От них только Наруто корежило. Ну и меня, но нас никто не спрашивал.
По отношению к Забузе и Хаку Орыч обещание сдержал - отпустил их, выдав на руки небольшую стартовую сумму. С бессмертием и бесконечной чакрой Забуза чувствовал себя достаточно уверенно, чтобы снова попытаться взять власть в деревне Скрытого Тумана. Как ему удалось при отходе разминуться с Тоби - не знаю, на то и профессионал.
Тела Пейна мы тоже вернули. Путь Богов - труп Яхико - был нужен для воскрешения. Остальные же были просто жестом доброй воли с нашей стороны. Разумеется, через десять минут они все были, как новенькие.
Корабль и компьютер нам всё-таки пришлось Пейну показать. Но об аниме “Наруто” он так и не узнал - я не смог найти способ сделать это в обход Орочимару. Саске, вероятно, нашёл бы - но он был слишком занят. Работал с братиком.
Вернее, работал Кабуто (без наркоза), а Саске сидел рядом и читал ему мораль. Достойная месть за Цукуёми, которое любящий старший братик устроил ему в день резни в клановом квартале.
– Я знаю, на что ты рассчитывал, Итачи. Умереть от болезни, и тем самым сбежать от ответственности за судьбу клана. Но я тебе такой радости не дам. Ты у меня всё, что натворил, лично отработаешь. До последнего метельщика улиц!