Еда - это разговор с Богом
Шрифт:
Если порочный человек изучает эту философию, ничего у него не получится. Почему?
Потому что мы ещё не изучили смысла хлеба. Мы ещё не изучили языка или жизни пшеницы. Мы ещё не изучили жизнь всех тех растений, которые нам помогают жить[122, стр. 8]
Тот, кто мучает тебя и тот кто тебя ласкает один и тот же. Если хороший хлеб прожуешь хорошо и с любовью, он благословение, если глотаешь его кусками, этот хлеб причинит тебе страдания. [82]
Для голодного кусочек хлеба стоит больше любой философии. Чтобы вы ему ни говорили, не убеждали его, что нужно терпеть, он знает одно: хочет хлеба. Когда доходит до хлеба и обыкновенный человек, и талантливый, и гениальный, и святой ищут его одинаково. Если голодны,
... хлеб - зелёная краска. .. Через хлеб, который Бог нам посылает должно прийти Слово среди нас. Потому что каждое зёрнышко пшеницы несёт с собой Божественную мысль; но эти пшеничные зёрна несут и сознание. Увидите, что пища имеет различное значение: если питаетесь пшеничным зёрном и плодами, это значит одно, если едите всевозможные виды мяса - значит другое. [30, стр. 248]
Реальность жизни называю хлебом. Когда его ешь, это реальность. Радость жизни в постоянном проявлении реальности в нас. Ты не можешь жить, если реальность не проявляется в тебе. Люби, чтобы проявилась реальность. Если проявится реальность, ты воспримешь жизнь. Любовь проявляется как жизнь.[128 стр. 211]
Хлеб и пшеница служат только проводниками, через которые проходит жизнь, а сама жизнь поддерживается импульсом человека к еде, т е. его чувством к питанию. Этот импульс, это чувство привлекает определённые силы природы, которые именно поддерживают жизнь. [67, стр. 5]
Значит, так же как призма является причиной возникновения семи цветов солнечного луча, также и хлеб является причиной поддержания жизни.. [67, стр. 5]
Что символизирует собой хлеб?
– Хлеб - Слово Божье. Вхождение хлеба в рот подразумевает восприятие Божественного Учения в душе. [170, стр. 321]
Нужно есть настолько, насколько происходит обмен между нашей жизнью и жизнью хлеба - мы должны понять с ним друг друга. Когда хлеб сходил из невидимого мира у него возникло желание познакомиться с нами. Он радуется, когда его жуём, не кудахчет как курица. В хлебе скрыта божественная жизнь, в нём находится Божественный Дух. Вот почему, мы должны питаться, чтобы происходил правильный обмен между Божественным Духом и нашей жизнью, которая находится в застое. [139, стр.
Ешь только тот хлеб, который несёт в себе животворную силу. Любой другой хлеб, который не несёт в себе животворной силы, отложи в сторону. [176, стр. 267]
Вы скажете, что дела ваши не уладятся и падаете духом. Сделайте маленькое усилие над собой и начните есть. Как только съедите немного хлеба, плохое ваше настроение исчезнет. Хлеб вносит силу в человека и подталкивает его к жизни. Как только наестся, человек, в нём восходит солнце. Голод - заход, еда - восход. Еда как солнце, даёт условия человеку для роста. [45, стр. 222-223]
Пока человек не нашёл отношения между жизнью и хлебом, он ничего не нашёл. Хлеб имеет отношение во-первых к физической, к обыкновенной жизни, он имеет отношение и к духовной жизни, в конце концов он имеет отношение и к разумной жизни. Так и жизнь имеет отношение к материальному, к духовному и к разумности. Хлеб - видимое, физическое, осязаемое. Между хлебом и жизнью существуют отношения, и если не понимаешь эти отношения, ты не можешь пользоваться ни хлебом ни жизнью. ... Следовательно, хлеб необходим, чтобы проявилась жизнь. Без хлеба и без жизни человеческая мысль не может проявиться. О правильной мысли человека можно судить при восхождении от видимого к невидимому миру, т. е. от материального к духовному. [165, стр. 147-148]
Тот, для кого мысль стала необходимостью, живёт в умственном мире. Для него чтение, учение - такая же пища, как хлеб. Если он перестанет читать и учиться, то почувствует такую же потерю энергии, как если бы его лишили хлеба. Если лишаешь человека умственной пищи, значит подвергаешь его голоду и страданиям. Тот, кто не дошёл
Хлеб символизирует добродетель. [30, стр. 248]
Бог в вас и вы в Нём. Слово в уме и сердце вашем, и вы в Нём. Хлеб в вас и вы в Нём. В этом заключается внутренний смысл жизни. Это подразумевает пробуждённое сознание, в котором всё происходит без прерывания. Это значит, будем постоянно с Господом и Он в нас, во всей своей полноте, и целокупности. [177, стр. 361]
Если поймёте смысл и значение хлеба как символа Слова, вы будете в силах создать в себе священные отношения, священное обращение. [17, стр. 20-21]
... собака может лаять на вас, потому что она голодна. Тогда не остаётся ничего другого, кроме как дать ей хлеба. Если однажды вы ей дадите хлеб, она больше не будет на вас лаять. Из последнего случая видна сила хлеба, сила Слова Божия, которое несёт свет сознанию. [33, стр. 210]
Сейчас вы собрались чтобы услышать что-то существенное. Ничего не говоря, даю вам пять килограмм чистой муки, кувшин с водой, килограмм масла и несколько килограмм сыра. Тот, кто не понимает соотношений вещей, удивится, зачем я принёс эти материалы. Он посмотрит на них и уйдёт. Тот, кто понимает соотношение вещей, сразу же засучит рукава, вымоет руки и возьмётся за дело: просеет муку, замесит, растолчёт сыр, растопит масло и раскатает тонкую хорошую баницу. Он умеет сопоставлять вещи. [133,стр. 118-119]
Говорите: «Отче наш иже еси на небесех, да святится имя Твоё, да приидет царствие Твоё, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земле». Это значит: Отец наш, Который живёт в моём уме, да придет Твой свет в мой ум, чтобы я его воспринял. Да будет Воля Твоя во всяком моём деле: в моёй мысли, в чувствах, во всех моих поступках. Пусть Твоя Воля присутствует в дыхании, кровообращении моём, чтобы посылал кровь по всему телу, питался, служил Тебе с радостью и любовью.
«Хлеб наш насущный дай нам сегодня».
– Каждый должен молиться о хлебе, как об одной из существенных вещей, которые поддерживают жизнь и быть готовым к работе. [16, стр. 130-131]
Если скажете что-то доброе, примените это. Божественные идеи - свежий, мягкий хлеб, который нужно сразу же есть. Если вы кладёте его на трапезу, попробуйте его на вкус.
Попробуйте его, дайте и окружающим. Через полчаса стол должен быть пуст. Если вы оставите его долгое время стоять на столе и только показывать его людям, хвалиться им, он станет черствым, и с течением времени заплесневеет. Чтобы не расстроить свой желудок вы будете вынуждены его выбросить. Хлеб нужно есть вовремя, чтобы он не заплесневел. Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес. Тот, кто ест меня, имеет в себе жизнь». Это значит: Человек должен принять Слово в себя, как хлеб, стать его частью, чтобы Христос жил в нём и он в Христе. При этом положении Господь может радоваться и веселиться в нас. Радость - внешний процесс, а веселье - внутренний. Значит, мы должны радоваться тому, что Бог сделал, а Он - веселиться тому, что мы делаем ради Него.[ 133, с.76-77]
Когда едите хлеб, вы должны сами извлечь из него то, что природа вложила. Тогда поймёте стих, в котором Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с неба. Тот кто ест меня, имеет в себе жизнь». Если вы можете войти в соприкосновение с этим хлебом и извлечь из него то, что Бог вложил, вы станете единым с Ним и Он - единым с вами. Однажды и вас испекут и съедят, как едят хлеб. Съедание человека ничто другое, как умирание.
Что представляет собой смерть? Смерть представляет переливание одной жизни в другую, переход одного сознания в другое. Обычно низшая жизнь переливается в высшую, низшее сознание - в высшее. Имеет смысл человеку умереть, чтобы перейти в более высокую жизнь по сравнению с обыкновенной. Предпочтительнее для хлеба войти в человеческий желудок, чем быть брошенным в печь.