Еда - это разговор с Богом
Шрифт:
И говорю: Надо выучить язык Природы. Придёт тебе страдание, что тебе Природа говорит?
– Будешь учить.
– Живот болит. Природа тебе говорит: Много ешь. Потом, не жуёшь хорошо свою пищу. Потом, ты не выбрал хорошую пищу. ... Ты говоришь: «Что мне делать?» - Будешь умным! Выберешь лучшую пищу. Природа говорит: Всё, что я создала, не создано только для тебя. Оно для бесчисленного множества существ. Ты возьми немного пищи. Смотришь, что у других людей богатство. Нет, всё богатство не для тебя.
Жизнь всех людей составляет одну общую жизнь. Следовательно, каждый человек является маленькой частичкой из
Флора земли символизирует азбука для разумных существ. Вот почему, надо изучать не только формы цветов, но и их окраску. В этом направлении, перед вами открывается широкое поле для изучения разумной Природы, чтобы понимали её язык. Когда Природа нам говорит, она пользуется нашим языком; когда мы хотим с ней разговаривать, должны знать её язык. Раз Природа говорит тебе на твоём языке, она не будет тебя занимать глубокими, философскими вещами, но если ты разговариваешь с ней и употребляешь её язык, она будет занимать тебя великими вопросами, осветляя их. Если не знаешь её язык, она ничего тебе не скажет. Тогда твоё отношение к ней будет подобно отношению данного животного к тебе. Ты можешь смотреть на него, миловать его, но не можешь говорить ему великих вещей. Когда даёшь ему нежность и говоришь ему, оно наверно обрадуется, но ты не можешь его учить. [139, стр. 273]
Глубокая философия сидит в том, что Природа выработала.
В цветке имеется больше содержания, чем в научном трактате Пифагора, или в «Чистом разуме» Канта, или в десяти повелениях Трисмегиста, написанных на золотой пластинке.
Ты проходишь по одной полянке и наступаешь на цветок, который стоит больше, чем книги этих людей и продолжаешь философствовать: «Так сказал Кант.» Да, друг, ты наступил цветок и не прочёл что написано на нём, в его книге.
Кто-то говорит: «Я не верю в науки.» Он понимает внешнюю сторону науки. Мы говорим о внутренней стороне науки, о положительной, Божественной науке, которая жива и воскрешает человека.
Настоящее знание то, которое имеет приложение во всей жизни - внешней и внутренней. Оно преображает человека. [170, стр. 282]
Когда некоторые хотят приобрести знания, говорят: Хотим, чтобы вы наполнили, набили наши головы.
– Я же никому не хочу набить голову, ни учить его. Я хочу, чтобы вы росли. Для этого вы нуждаетесь в почве, воде, воздухе и свете. Почва нужна нам, чтобы оказывать сопротивление внешней силе, чтобы вы окрепли. Вода необходима, чтобы усилилось ваше движение. Воздух нужен, чтобы раздуть огонь. Огонь же необходим, чтобы дать свет и тепло вашей жизни. [178, стр. 31]
Жизнь состоит в познании. «Познавать», говорит Писание: «Это жизнь вечная, познать Тебя Единого, Истинного Бога и Христа, Которого Ты послал.» Чтобы познать что-то в каком бы то ни было смысле, необходимо, чтобы оно внесло в тебя новый элемент. Спрашиваю сейчас: Если ты познаёшь данного человека и он ничего не вносит в тебя, это является познанием? Если познаёшь, что данная груша гнилая, это является познанием? Если познаёшь, что груша хорошая, в этом познании хорошей груши имеется
Вы носите данную мысль, не понимая что она вам принесёт. Не знаете и кто её поставил. Вы знаете, что она несёт некоторые блага, но каковы будут последствия, вы не знаете. Я жалею вас, потому что вижу - это мысль совершенно чужая. Не исповедуйте те мысли, которые не вышли из Бога. Прежде всего исповедуйте Божественные мысли, научитесь их прилагать. Без этого нет успеха в мире. Насколько вы воспринимаете Божественные мысли в себя, настолько будет у вас успех, настолько будет здоровье, настолько будете вы умны. И вся ваша жизнь определится от этого положения Божественных мыслей, которые вы восприняли в себя. Вся физическая жизнь зависит от пищи, которую ты воспринимаешь. И вся человеческая жизнь определяется этими божественными мыслями, которые ты воспримешь. [15, стр. 28-29]
Когда читаешь Евангелие, надо восстановить оригинал. Когда начнёшь читать Евангелие, ты должен переживать всю жизнь Христа и всех апостолов. С начало до конца, как в кино их видеть, как было изначально.[15, стр. 136]
Если я возьму яблоко, разрежу его наполовину и дам половину тебе, есть ли в этом что-то плохое? Чтобы съесть яблоко, ты никогда не имеешь права разделить одно яблоко и давать половину кому бы то ни было. Природа никогда не позволяет разделять одно яблоко и давать половину. Еоворят, человек от куска своего хлеба отдаёт. Ты не имеешь этого право. ...
Никто не имеет право делить, мерить. Существует некоторая максима. Свет идёт единым, воздух идёт единым, ты не можешь его делить. В природе ничего не сможешь разделить.
– Деление, как говорят, отделили ребёнка от матери, не правда ли? Сможет ли кто-то отделить ребёнка от матери? Если ты в этом смысле отделишь его от матери, он умрёт. Можно временно его отлучить от матери, но существует некоторая внутренняя связь между ребёнком и матерью и никто не сможет её разорвать. [158, стр. 52-53]
Христос никогда не занимался лечением неверующих или убийц и преступников. Для таких исцеления нет. ... Божье Слово не относится к людям грешным, неверующим, убийцам. Пока Любовь не войдёт в человека, сколько ему не говорить, все слова уйдут напрасно. [178, стр. 25]
Человек не имеет право говорить что попало, потому что когда выскажет одно слово, создаёт уже что- то. Кого бы вы не встретили, скажите ему доброе слово /можно мысленно/, даже если он вам не знаком. Может быть не поможете ему в данный момент, но вы поможете Божественному плану. [51, стр. 247]
Если вложишь в данное слово жизнь, всё постигнешь через него. Но если его ты только произносишь, оно как мёртвый богач, ничего не может сделать. Ты говоришь: «Любовь. «- Это мёртвое слово! «Благость» - мёртвое слово. «Сила» - тоже мёртвое слово. Ты говоришь «Сила», но остаёшься бессильным. [51, стр. 247]
Слова, которыми вы пользуетесь, должны быть золотыми. Это слова, которые не окисляются, не изменяются, не теряют свою стоимость, как пшеничное зёрнышко. Они несут Божье благословение. [51, стр. 245]