Еда - это разговор с Богом
Шрифт:
Сила человека заключается в его мысли. Чем более высокие мысли проходят через человеческую голову, тем более тонкой пищей являются они для человека. Слово, исходящее от Бога, это живой хлеб, высшая пища для человека. Слово - живой хлеб, сгущённая Божественная энергия. Чем больше вы его жуёте, тем больше оно даёт. [136, стр. 162]
Сила человека заключается в его мысли. Мысль питает человека, как хлеб. Если мысли нездоровы, то, сколько бы человек ни ел, он только будет терять силы. Кто живёт по законам любви, веры и надежды, тот хоть одной сухой коркой хлеба будет питаться, будет здоров и весел. Слово Божье - это живой хлеб, о котором говорил Христос, оно представляет собой сгущённую Божественную энергию. [66]
Слово Божье - это высшая духовная материя, из которой можно извлечь экстракт для поддержания
Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес». Значит, есть неживой хлеб. Истинное искусство состоит в том, чтобы питаться живым хлебом, живой пищей. Люди питаются мёртвой, заражённой пищей, из-за чего страдают. [106, стр. 76]
Христова кровь - это живое Слово Божье. Христова кровь - это живой хлеб, сошедший с небес. Именно об этой крови Христос говорит: «Если не будете есть плоти моей и не будете пить крови моей, не будете иметь жизни в себе». Живое Слово Божье - это пища, которая поддерживает организм и очищает кровь. Тело, в котором течёт Христова кровь - здоровое, сильное, свободное от внешних влияний и нечистот тело. Это тело неуязвимо для зла и смерти. Зло падает на колени перед ногами Христа - любящего человека, целует их и становится его слугой. [158, стр. 145]
Вы спрашиваете: "Как мир изменится к лучшему?" - Когда придёт живой хлеб к людям., тогда придут и высшие существа. [165, стр. 162]
Спасение человека в Слове Божьем. Оно служит лекарством для тела и пищей для души.
Слово так должно пропитать человека, чтобы он не нуждался во внешнем хлебе. Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес». Слово - это жизнь. Когда вы придёте к этой жизни, между вами возникнут правильные отношения. [74, стр. 63]
Слово не в Библии. Ты её читаешь, но Слово придёт потом, изнутри. В Библии только символы. Если ты будешь воспринимать текст буквально, что ты поймёшь? Ты смотришь на лист бумаги, где написано слово «хлеб» или нарисован хлеб - смотришь ты на него, очень красиво нарисован и по цвету, и по форме, но этим ты не насытишь голодный желудок... ничего ты не получишь. То же самое и при буквальном понимании Слова и Писаний.
Хлеб, который люди сегодня едят, это только условие. Кто ест этот хлеб, умрёт, но кто ест Слово, исходящее из уст Божьих, тот никогда не умрёт. [66]
Путь - это знание, необъятная Божья Мудрость, которую вы должны изучить. Путь подразумевает собой Божественный язык, который ведёт к Божественному знанию. Истина имеет отношение к свободе. Жизнь проистекает из Любви. Это конечный результат, к которому мы должны прийти. Значит, следуя пути Христа, с силой Божественного света и истины, мы придём к жизни. ... С помощью жизни мы познаем величие Бога. Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес. Ядущий Меня будет иметь жизнь в себе». Я говорю: Только тот может есть этот хлеб, кто имеет жизнь в себе. [149, стр. 200]
Служи человеку во имя Бога в нём. Служи дереву ради плодов, которые оно тебе принесёт. Служи воде ради жизни, которую она внесёт в тебя. Служи хлебу, пшенице ради жизни, которую ты примешь через него. Кто не служит хлебу? Хлеб господин, вы - слуги. Ошибка человека состоит в том, что он считает себя господином. Когда хлеб откажется от человека, тогда сознание человека пробудится и он увидит, что никакой он не господин. Сила скрыта в хлебе, а не в человеке. [105, стр. 319]
Одно нужно знать: иногда добрые и праведные люди должны страдать за грешных. ... Верно, что грешный должен страдать за свои грехи, но и праведный должен страдать, чтобы спастись. Праведный, добрый человек, это хлеб, который ест грешный, чтобы выздороветь и ожить. ... Сейчас речь идёт не о страданиях и радостях. Важно, как их может использовать человек, чтобы подняться выше. [149, стр. 186- 187]
Если ты чистый источник, из которого течёт самая вкусная вода, все тебя будут почитать и уважать.
... Если ты чистый пшеничный хлеб и даешь жизнь людям, все будут тебя почитать. ... Хорошо, что вас любят люди, но как только вы встанете ото сна, испеките хлеб и затем съешьте его вместе с близкими. Не оставляйте хлеб на другой день. Давайте и другим свои блага, чтобы они вас любили. [74, стр. 66-67]
Не то важно, кто тебе дал хлеб, чтобы ты наелся, важен результат. То же самое относится и к любому учению.
Чтобы быть вечно молодым, человеку недостаточно есть живой хлеб, но он должен уметь его прожевать. Следовательно, если вы не знаете, как разжевать Слово, которое вы слушаете, вы его проглотите целиком и оно не принесёт вам никакой пользы. [176, 83-84]
Вы ждёте, что Христос придёт на Землю как человек. Это детское представление. Если вы не можете воспринять Его Слово как хлеб и стать одно с Ним, вы не будете иметь жизнь в себе. Если вы поверите, что Христос в хлебе, вы получите Его силу. Тогда вы поймёте слова, которые Христос говорит Сатане: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих». [140, стр. 180]
И так, я желаю вам, чтобы не только встретили Христа, но и были приглашены Им на обед. Когда Христос придёт второй раз на Землю, Он не будет говорить, что Ему жаль народы, что они останутся голодными и не отправит их по домам, но приведёт их в то место, которое Он им приготовил. [102, стр. 62]
6. СЛОВО - МОРАЛЬ
Мораль представляет собой свод правил жизни, общих для всех людей. Если вы начертите несколько концентрических кругов, все вместе они покажут основную мораль жизни. ... каждый круг ни что иное, как одно из правил жизни. Например, внешний, самый большой круг представляет собой правила питания. Общее правило для всех живых существ, от самых больших до самых маленьких - это правило, что они должны есть. Как есть, когда и сколько, это зависит от самих существ. Никто не имеет права вмешиваться в их дела. Каждый человек ест, когда он голоден. Голод, это внутренний импульс в человеке, который определяет, когда он должен есть. Если вы голодны, ешьте; если не голодны, не ешьте. Если вы едите, когда вы не голодны, вы совершаете преступление по отношению к своему организму. Кроме этого человек должен выбирать себе пищу. Он не должен есть всё, что глаз его пожелает, но только такую пищу, которая хорошо отражается на его организме. Не ешьте пищу, которая расстроит ваш желудок. В этой пище присутствуют неестественные элементы. Кто даёт вам такую пищу, тот разрушает вашу мораль. Каждый человек, который показывает правильный способ питания, несёт великую мораль в себе. Этот человек желает вам добра.
Как ученики, вы должны начать с морали питания. Если вы этой морали не можете понять, вы никакой другой морали не поймёте. Если вы не можете правильно понять правила питания, как вы сможете применить другие житейские правила? Доброта человека - это пища, которой пользуются многие. Если вы поймёте доброту человека, вы сможете ею питаться так же, как вы питаетесь физически. [45, стр. 156-157]
И так, первая основная мораль жизни, это питание, вторая - дыхание, третья - чувства, четвёртая - мышление, пятая - служение Богу. Если человек не умеет правильно есть, дышать, чувствовать, мыслить, он не может служить Богу. Это пять основных правил, пять великих законов жизни. Если человек исполняет эти законы, он свободен жить, как хочет. Следовательно, только тот человек может быть свободен, кто исполнил свои обязанности по отношение к пяти основным моральным положениям жизни. Если он их не исполняет, он может сколько угодно говорить о великих идеалах, стремиться к ним, но ничего не сможет достичь. [45, стр. 163]
Вопрос о тьме, это вопрос для адептов. Только адепт может говорить о тьме. Христос говорит: «Я виделина миру». Что означает «виделина» знают только посвящённые. Христос принёс в мир виделину, т. е.
прекрасные отношения между людьми. Он принёс Любовь, но и до сих пор люди не понимают, и не применяют её. [45, стр. 164]
При каких бы условиях ни оказался моральный человек, он не поддастся злу. Сколько бы ни голодал, он не позволит себе совершить никакого преступления. Он исключает из своей жизни кражу и ложь. Правильно применяя закон питания, одновременно с ним человек применяет и закон правильного дыхания, правильного мышления, правильных чувств и служения. Применяя эти правила в своей жизни, человек приходит к другим, второстепенным правилам. [45, стр. 159]