ЭГИДА
Шрифт:
ИТАК СМОТРИТЕ, ПОСТУПАЙТЕ ОСТОРОЖНО, НЕ КАК НЕРАЗУМНЫЕ, НО КАК МУДРЫЕ. (Послание к эфесянам Апостола Павла, гл. 5, 15.)
Отвергая значение осторожности, отвергаете право молиться. Предаваясь беспечности, предаете узы сословия. Жажда экстремального допинга и гала [151]– престижа не благословляется. Вожделенный господствовать над своим страхом виновен. Его проблема – порок ложной индивидуальности. Воздайте разуму.
Манеры многих людей «экспонируют» греховное отречение от необходимости
151
Гала – праздничное, привлекающее публику зрелище.
Вольному воля?
Неблагородный поступок человека может быть прощен после молитвы. Но предварительная мысль: «После греха совершу исповедь», – увеличит возмездие. Многие грешат, чтобы каяться, и каются, чтобы грешить.
БРАТИЯ! НЕ БУДЬТЕ ДЕТИ УМОМ … (Первое послание Апостола Павла к коринфянам, гл. 14, 20.)
Искусство благотворить своей вожделенности – вне пределов. «Наслоению и расслоению» стилей грешники подвергают мораль. Когда человек имеет жизненные силы, он должен оберечь их благородством. Долевое участие в злодеянии обратится ответственностью пред Волей Небес.
Господь господствует. Его миропонимание – константа. Реально изменить расположение звезд в ночном небе? Воздайте Слову.
Относительно некоторых изъяснений человека Творец предосудителен: утеснение судьбы ниспосланного, развращенность ума, «истерия» плоти, ложная святость, магия, осквернение Интернета. Сайты, суть которых – болота лжи, нудизма и филоманий, – суть порока. Использование мировой сети деловых связей констатировано. Безумствующие в Интернете влекут возмездия.
СУРОВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ ПОЯВИТСЯ В МИРЕ.
И В ТИНЕ ПОГРЯЗНЕТ ЛАДЬЯ РЫБАКА.
ВЕДЬ ВОЙН НЕ УНЯТЬ САМЫМ ЛАСКОВЫМ ЛИРАМ.
И БЫТЬ ДЕСПОТИЗМУ В ГРЯДУЩИХ ВЕКАХ. (От Нострадамуса.)
Суровый правитель – Божественный Закон о воздаянии за грех любодейного использования Интернета.
ТИНА – Текстуальность ИНтернетА.
Ладья – милость Небес. От времен Ветхого Завета ковчег, который построил Ной, – благословение судьбы.
Рыбак – восхитивший наитие.
Погрязнет – сарказм относительно Божественного табу на нисхождение благ. Улов контрафакции [152] человеческой сути являет анафему.
Войны – натиск ярости Святого Духа.
152
Контрафакция – подделка.
Ласковые лиры – льстивые молитвы. Их «благозвучия» не предотвращают ниспосланную дань страданий. Осквернение Интернета смерти подобно.
И быть деспотизму в грядущих веках – предназначенное. Деспотизм – высокие градации возмездий. Написано:
«И если правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». (От Матфея, гл. 5, 30.)
Геенна – Божественный запрет на вознесение духовного тела.
Желающий отвергнуть
Информация мировой сети фиксирована как значимая во благо или разлагающая духовность. Из какого источника пьете?
Гнев, которым угрожает Бог – исчадие ада: болезни, энерготемницы, вражда, расстройства мышления и психики, соблазны.
Интернет ниспослан. В пределах Ангельства его информативная база подлежит цензуре. Использование мировой сети вне научных и деловых контактов запрещается.
Как на Небе, так и на Земле. Божественная констатация интересов человека в Интернете – суть цензура. Экспонируете пред Богом свои достоинства или пороки. Не предавайтесь магии электронного визави. Она влечет нисхождение Херувимов. Обмен ложно – духовными ресурсами слагает в человеке ложную суть. Зрительный интерес к чужому бесчестию развращает ум. Написано:
«… Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну …». (От Марка, гл. 9, 47.)
Право безумствующих – анафема. Данная свыше фраза «Не сотвори себе кумира» предостерегает людей от ловчей сети лжепророка или развратителя. Виртуальность во грехе влечет Херувимов. Зомби – их деспотизм.
Вне делового сотрудничества Интернет инфицирован согласием в пороке. Многие из греховных сайтов являют проклятия. Виртуальность, которая насыщает сердце похотью, – зло.
Существуют периоды жизни, когда Бог предопределяет молодому человеку время совершить христианскую мораль. Некоторым дано пять – шесть месяцев, иным – год. Это время собирать камни. Разрушенный дом сознания оставляет сокровищницу пустой. Когда шанс предполагаемого свыше времени упущен, грядут возмездия.
ИБО ДОВОЛЬНО, ЧТО ВЫ В ПРОШЕДШЕЕ ВРЕМЯ ЖИЗНИ ПОСТУПАЛИ ПО ВОЛЕ ЯЗЫЧЕСКОЙ, ПРЕДАВАЯСЬ НЕЧИСТОТАМ, ПОХОТЯМ (МУЖЕЛОЖЕСТВУ, СКОТОЛОЖЕСТВУ, ПОМЫСЛАМ), ПЬЯНСТВУ, ИЗЛИШЕСТВУ В ПИЩЕ И ПИТИИ И НЕЛЕПОМУ ИДОЛОСЛУЖЕНИЮ. (Первое соборное послание Апостола Петра, гл. 4, 3.)
Лучам возмездия дано являть генные мутации. Мена плотских влечений и темперамента психики – гнев свыше. Пир людей, которые пребывают в условиях мены, подобен пиру во время чумы. Плотское констатировано, констатировано и еще раз констатировано. Против изощренных гнев Святого Духа изощрен. Обратившие жизнь в кинематограф сновидений предали Его Волю.
Реальность являет людям непредвиденное. Жребий слеп. Эффект удачи – вне благословения. Искусство служить своему эго иногда благословляется волей случая. Бог отвергает – судьба преподносит. Родившись, человек имеет или обделен. Многие из имеющих достойны. И многие из не имеющих достойны более.
Данность превратна. Счастливый лот грешника Бог преследует.
ГОСПОДЬ ЕСТЬ ЧАСТЬ НАСЛЕДИЯ МОЕГО И ЧАШИ МОЕЙ. ТЫ ДЕРЖИШЬ ЖРЕБИЙ МОЙ. (Псалом 15, 5.)
Часть наследия моего – аллегорично изложенный Закон. Если грешник принял от родственников материальное благополучие, Бог противопоставляет ему Свой гнев. Наследственный выигрыш любодея соотносится с одной или пятью мерами ниспосланных страданий.
Часть … чаши моей – Закон Божественного ведения. Количество потребляемой человеком энергии воздает благодатностью или ослаблением сил.