Египет великих фараонов. История и легенда

Жак Кристиан

Молодой царь, подававший такие большие надежды, рано умер. Его кончина поставила Египет в сложное положение. Тутмос II имел троих детей — двух дочерей и сына, будущего Тутмоса III. Но наследник был еще ребенком и не мог принять на свои плечи тяжелого бремени, для которого его предназначала судьба. Хатшепсут становится регентшей. «Дочь царя, сестра царя, божественная супруга, жена царева великая», она, по ее собственному утверждению, правила страной согласно воле племянника.

Но такое завуалированное, замаскированное правление претило внутреннему складу египтян. Поэтому Хатшепсут решает сделаться настоящим царем. Мы не ошиблись, сказав «царем», а не «царицей». Она начинает использовать мужскую атрибутику, которая делает из нее такого же фараона, как все прочие. Превращение совершается постепенно. Сначала, еще в женском обличии, она действует как фараон. Затем надевает мужское

платье, принимает царскую титулатуру, убирает окончания женского рода из своих имен и титулов и начинает носить накладную бороду и двойной венец. Через два года после смерти Тутмоса II Хатшепсут уже выступает как глава государства. Она озабочена тем, чтобы ее власть выглядела законной, и ссылается на отца, возлюбленного Тутмоса I, который якобы избрал ее царицей.

Тексты подтверждают, что Хатшепсут, дочь бога Амона вручившего ей власть, управляла Египтом по своему собственному разумению. Страна склонилась перед ней. Она становится «буксирным канатом Нижнего Египта», «швартовой стойкой Верхнего Египта», «рулем Дельты». Такие образы, почерпнутые из морской терминологии, заставляют вспомнить о выражении «корабль государства», курс которого столь успешно прокладывала Хатшепсут. Благодаря ее мудрому правлению Обе земли жили в мире.

Хатшепсут была очень красива. Один из самых прекрасных ее портретов хранится в Нью-Йоркском музее «Метрополитэн». Это сфинкс с человеческой головой. Черты лица одновременно нежны и непреклонны. Мумия Хатшепсут производит сильнейшее впечатление. У нее сохранились длинные волосы. Несмотря на маску, наложенную смертью на это лицо, в ном угадываются сила, непреклонная воля и лучезарное очарование женственности.

Благодаря трудам своих предшественников Хатшепсут царствовала в мире. Пользуясь спокойствием, она посвятила свою деятельность хозяйству страны и особенно широко развернула строительство архитектурных сооружений. Во дворце, восседая на троне, она размышляет о своем создателе Амоне. Сердце велит ей воздвигнуть в честь бога два обелиска. Ум царицы начинает работать. Она уже представляет себе, каково будет изумление людей, когда они увидят эти памятники. Хатшепсут понимает, что благодаря этому деянию ее имя будет незабвенным, она его увековечит. И в самим деле, в Карнаке царица воздвигла четыре обелиска и еще несколько сооружений, в том числе зал для священной ладьи, окруженный примыкающими к нему часовнями. О ее работах на севере страны мы знаем мало, зато достоверно известно, что царица построила храм, посвященный Хору в Нубии, в Бухепе. Это святилище знаменито своими каннелированными колоннами, близкими по стилю к дорическим. Через тысячелетие его планом воспользуются при возведении греческих храмов.

Но венец творений царицы — храм в Дейр эль-Бахри близ Фив, в местности, посвященной богине Хатхор. По его рельефам можно прочесть всю историю царствования Хатшепсут. Знакомство с этим памятником — одно из самых сильных впечатлении, которые суждено испытать тому, кто впервые путешествует по Египту. Незабываема его архитектура, одновременно воздушная, неземная и уходящая корнями в вечность, чья небесная суть подчеркивается отвесными утесами, к которым примыкает храм. Его называют «чудом из чудес», и египтяне утверждали: «[Счастье] лицезреть его превосходит все, что есть в мире».

Святилище существовало в этом место уже в эпоху Среднего царства. Царица же задумала создать здесь совершенно своеобразный храм и доверила руководство работами зодчему Сепепмуту. В египетской архитектуре план Дейр эль-Бахри неповторим. Храм размещен на расположенных друг над другом террасах, которые соединяют пологие пандусы.

Судьба даровала царице огромное счастье увидеть свой номинальный храм завершенным. Тутмос III, захватив престол, уничтожил некоторые картуши Хатшепсут, но не разрушил здания, увековечившего ее память. Рамсес II, как и повсюду в Египте, запечатлел здесь свое присутствие, вписав собственное имя и тексты, прославляющие его деяния. Храм частично приходит в запустение к концу XX династии, ко времени ослабления Египта. Священное место стало кладбищем для жрецов и жриц Амона. Здесь же прятали царские мумии. Пыль и песок засыпали большую часть сооружения. В эпоху Птолемеев религиозные власти вновь начинают заботиться о Дейр эль-Бахри. Культ Хатшепсут уже давно угас, но приводятся в порядок часовни. Там паломники поклоняются двум мудрым божествам — мастеру Имхотепу, визирю фараона Джосера, и Аменхотепу, сыну Хану, визирю Аменхотепа III. Монахи и отшельники выбрали Дейр эль-Бахри «монастырем Севера» и уединялись там для размышлений. В V в. н. э. на руинах египетского святилища, совершенно покинутого ко II

в, обосновался монастырь. В VIII в. жизнь здесь замирает, чтобы возродиться в XIX в., когда были начаты раскопки. Нам выпала удача оценить «чудо из чудес» в виде достаточно близком к первоначальному. Но раскопки и реставрация потребуют еще по крайней мере пятьдесят лет.

Понадобилась бы целая книга, чтобы рассказать о храме, о сто архитектуре, описать его залы, перевести тексты, детально объяснить рельефы. Этот каменный мир, большое место в котором занимает богиня радости и любви Хатхор, — бессмертный гимн красоте. Царица славит здесь своего отца Тутмоса I, великого бога Амона-Ра, бога солнца Ра-Хорахти и бога потустороннего мира Анубиса.

План храма Хатшепсут в Дейр эль-Бахри.

1 — входные ворота;

2. 5 — террасы;

3. 6. 7 — пандусы;

4. 8. 9 — колоннады;

10. 12 — часовни Хатхор и Амона;

11 — стена со статуями Осириса;

13 — часовня Хатшепсут;

14 — двор с алтарем Солнца;

15. 16 —скалы

Под фундаментом, в углах строения, под порогом обнаружены религиозные амулеты, в том числе скарабеи. Кроме того, найдены различные орудия, деревянные молотки, резцы, а также инструменты для ритуала отверзания уст и глиняные кувшины с надписью «Дочь Ра Хатшепсут сделала этот памятник для своего отца Амона во время натяжки бечевы для [разметки] храма Амона, чуда из чудес».

Чтобы попасть в храм, нужно пройти по аллее сфинксов, изображающих Хатшепсут: царица собственной персоной встречает паломников. Перед храмом был разбит роскошный сад с аллеями сикомор, рядами тамариндов, пальмами, фруктовыми деревьями, кустами ладана. Тут насадили и виноградник, имелись водоемы, заросшие папирусом, где разыгрывались ритуальные действа охоты и судоходства. Две персей притягивали взор ко входу храма.

Рельефы портика нижней террасы, посвященные сценам охоты, изображают фараона в облике животного с человеческой головой, сокрушающего врагов Их девять — они символизируют все чужеземные страны. Далее в обряде четырех тельцов властелин Египта отождествляется с волопасом, дарующим жизнь. Потом фараон Хатшеисут собирает папирус в честь богини Хатхор и охотится с метательной палкой и ловчей сетью на водоплавающих птиц. В «портике обелисков» показало, как обтесывают, перевозят и поднимают громадные монолиты из розового гранита, предназначенные для храмов Карнака. Их сплавляют на барже из дерева сикоморы; длина ее более шестидесяти метров. Когда баржа прибывает в Фивы, само небо ликует. Лион обещает своей дочери Хатшепсут счастливое царствование. Жрецы, знать, чиновники, воины устраивают шествие. Совершаются жертвоприношения, режут быка, а затем проступают к посвящению обелисков Амону. Хатшепсут совершает священнодействия; в ходе их осуществляется дарение земли, на которой будут воздвигнуты обелиски. Один из ритуалов — бег по священному участку, принятый еще Джосером.

Теперь покинем нижний двор и поднимемся по пандусу к средней террасе. Северная часовня, посвященная Анубису, богу с головой шакала, ведет царицу в глубь святилища. Бог не даст Хатшепсут заблудиться в царстве мертвых. Южная часовня посвящена Хатхор, владычице запада, которая принимает усопших в некрополе. Ей приносят в жертву цветы, фрукты, посвящают бусы или скарабеев. Святилищу Хатхор предшествует зал с колоннами. Капители изображают женские головы с коровьими ушами. Хатхор, почитаемая как мать царицы, изображается то в виде коровы, то в образе прекрасной женщины. Богиня принимает свою дочь, построившую ей дом и приносящую пищу на ее алтари. Святая святых храма — узкий, вырубленный глубоко в скало зал. Там священная корова кормит Хатшепсут своим молоком, напитком бессмертия. На изображении в глубине святилища показана триада: Амон, протягивающий обожествленной Хатшепсут знак жизни, и Хатхор, поддерживающая венец царицы, а над триадой парит крылатый диск.