Египетский альбом
Шрифт:
«На коптских тканях неоднократно встречается знак жизни — анх, ПОЛУЧИВШИЙ НОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ — КРЕСТА, Око Хора… лотос, мистическая лестница. Та же символика появляется и на стелах, которые устанавливались на могилах умерших» [31], с. 83. Египетский крест «анх» — один из самых распространенных «древне»-египетских символов. Может, он и был ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ С САМОГО НАЧАЛА? Что касается «мистической ЛЕСТНИЦЫ», якобы «заимствованной коптами у язычников», то она присутствует и в русской православной символике. Так, например, при изготовлении пасхального творожного пирога «пасхи», имеющего, кстати, ВИД ПИРАМИДЫ, русские крестьяне иногда изображали на его гранях ЛЕСТНИЦУ, крест, яйцо и буквы ХВ («Христос воскресе») В семье одного из авторов (Г.В. Носовского)
Комментаторы отмечают, в частности, близость иконографии «древне»-египетской Исиды и христианской Богородицы. «Образ Исиды с младенцем Хором на коленях… повлиял на формирование образа Богоматери. Наиболее четкие параллели прослеживаются между… изображениями Исиды и Хора-младенца и иконографическим типом сидящей на троне Богоматери Млекопитательницы (лат. Maria lactans. греч. Галактотрофиса)» [31], с. 88.
«Святой всадник, убивающий поверженного врага… взирает на нас с многочисленных коптских икон, росписей храмов, каменных рельефов. В Египте в образе победоносного всадника изображались святые Георгий, Меркурий, Сисиний, Федор, Виктор… Египетским… прототипом… можно назвать изображение Хора — в облике конного воина с головой сокола, — пронзающего копьем Сета в образе крокодила. Этот сюжет… восходит к многочисленным древнеегипетским изображениями триумфа Хора над Сетом» [31], с. 89. Но, как мы теперь понимаем, речь в данном случае должна идти не о «древнеегипетском языческом прототипе» христианских икон Георгия Победоносца, а просто о египетском ВАРИАНТЕ этих икон. То есть — о христианских изображениях в «Древнем» Египте. Теория о «древнейших языческих прототипах» христианских изображений и верований возникла у историков лишь под давлением ошибочной скалигеровской хронологии. См. подробности в [ХРОН1]-[ХРОН7].
«Древне»-египетские храмы служили коптам в качестве храмов христианских. Например, «храм Исиды в Филе… был превращен в христианскую церковь по приказу императора Юстиниана» [31], с. 80.
Итак, кто же похоронен в саркофаге с зодиаком Бругша? Возможно, это — коптское захоронение середины XIX века. То есть — еще до преобразования коптской церкви — осуществленного, надо думать под «чутким руководством» колонизаторов-европейцев, которые в то время были полными хозяевами в Египте. На примере зодиака Бругша мы, возможно, встречаемся с последними отголосками старой, дореформенной коптской традиции погребений. Которая, как мы теперь начинаем понимать, была очень близка к «древне»-египетской. Недаром исследователи отмечают, что «заимствования древнеегипетской символики („дореформенными“ коптами — Авт.) отмечаются преимущественно на памятниках, связанных с погребальным ритуалом» [31], с. 84.
4. «Древний» Египет — царское кладбище Великой Средневековой Империи
История Древнего Египта в своей общепринятой версии выглядит весьма странно. Нас пытаются убедить в том, что жители огромной страны, находящейся на самом высоком для своего времени уровне развития, занимались будто бы лишь тем, что хоронили своих местных царей-фараонов. По крайней мере, только об этом своем занятии они сочли нужным сообщить потомкам в своих многочисленных надписях.
Если мы действительно хотим разобраться в загадках истории Египта, то стоит задуматься — почему ничто другое, кроме погребения мертвых, не интересовало ни самих древних египтян, ни их повелителей-фараонов? В достоверной истории не известно ничего похожего на такую, прямо скажем, поразительную ситуацию. Да и современные египтяне в этом смысле — вполне обычные люди. Погребальные обряды их интересуют, в общем-то, в той же степени, как это принято у других народов.
Дадим здесь краткий обзор представленной нами предположительной реконструкции истории Древнего Египта. Отметим, что она основывается на Новой Хронологии [ХРОН1]-[ХРОН3], [], [АНХ], Более подробно с нашей реконструкцией
Для лучшего понимания материала этого раздела весьма желательно знакомство с основами Новой Хронологии и нашей обшей историко-хронологической реконструкцией. См. список книг по Новой Хронологии в конце книги.
4.1. Наша реконструкция
Вкратце перечислим основные положения Новой Хронологии Египта и нашей реконструкции истории Древнего Египта.
1. История Египта постепенно выступает из темноты, лишь начиная с X–XI веков НАШЕЙ ЭРЫ. Возможно, именно из Египта вышли предки царской династии Великой Империи, к которой принадлежал и сам Андроник-Христос, живший в XII веке н. э. [ЦРС]. Однако уже в XII веке столица Империи была не в Египте, а в Царь-граде на Босфоре (современный Стамбул). Позднее она перемесилась во Владимиро-Суздальскую Русь.
2. Период египетской истории ранее XII века НАШЕЙ ЭРЫ, по-видимому, очень слабо освещен в дошедших до нас документах.
3. История древней Руси и история Египта были тесно переплетены. Известная нам сегодня письменная и археологическая история Древнего Египта — в основном его история как одной из частей Древней Ромейской Империи в эпоху XI–XIII веков н. э., а затем ее преемницы — Великой Средневековой Русской Империи XIV–XVI веков н. э.
4. Знаменитые тридцать «древних» династий египетских фараонов — в основном фантомные отражения реальных династий Великой Империи эпохи X–XVI веков.
Итак, наша реконструкция состоит в том, что «древние» фараоны Египта были царями-ханами Великой Средневековой Империи. Начиная с XIV века н. э. имперские цари-ханы имели свою столицу на Руси и в африканский Египет приезжали редко. Однако после смерти их обязательно привозили сюда для погребения. Главное царское кладбище Великой Империи находилось в Египте.
4.2. Средневековый Египет
Общепринятая версия
Из нашей общей реконструкции истории [ХРОН1]-[ХРОН4], [НХЕ], [ЦРС], [НОР], [КРС] следует, что история Древнего Египта является отражением (под пером историков, «на бумаге») средневековой истории XI–XVII веков н. э. Поэтому практически все известные нам сегодня события из истории фараонов произошли, скорее всего, не ранее XI века НАШЕЙ ЭРЫ. Размножившись в различных хрониках, они были искусственно отправлены в глубокую древность. Лишь часть древних исторических свидетельств была правильно датирована поздне-средневековыми хронологами и осталась на своем подлинном хронологическом месте — в XI–XIV веках НАШЕЙ ЭРЫ.
Сегодня принято считать, что Египет — страна многих исторических загадок. Когда и кем возведены гигантские пирамиды? Большой Сфинкс? Другие грандиозные постройки Египта?
Оказывается, все эти грандиозные сооружения были воздвигнуты в Средние века и совсем другими способами, чем думают египтологи. Но прежде чем рассказать об этом, дадим краткий очерк общепринятой версии истории СРЕДНЕВЕКОВОГО Египта. Воспользуемся фундаментальным трудом знаменитого немецкого египтолога XIX века Генри Бругша «История фараонов» с примечаниями Г.К. Властова [33].
Оказывается, начало XIII века — это «место стыка» в скалигеровской истории Египта Средних веков. Здесь кончается династия Эюбидов и начинается новая династия мамелюков, рис. В.31.
Рис. В.31. Скалигеровская хронология средневекового Египта. Составлено нами по [33].
Приводимые ниже, до конца этого раздела, даты являются скалигеровскими.
В 1201–1202 годах в Египте чума и голод.